埋憂集 · 埋憂集卷二

雪姑 明季余鄉多土寇。鄉民某，妻名雪姑，素貞靜，事姑尤孝。一日其夫出，有土寇入姑室。姑度不能免，引刃自刺，血濺寇衣。刃奪去，不得死，竟為所辱。姑覘刃在旁，突取擊寇，中其股。寇大恨，裸其衣，以刃刺下體，穿穴而死。或仿世修降表李家例，題其門曰「穿臀李家」。其家人皆以為恥，而不復言。 噫！是何弗思之甚也！夫家人子婦，一朝被劫，而其後遂為逐水之桃花者有矣。彼雪姑既已受玷，則此恥雖引西江之水亦不能灌矣。使未能勵操雅於平昔，何能奮死不顧若是？特不幸而為賊所辱耳。然其志可哀也，有志風化者，猶當表而出之，以與費宮娥刺虎並傳。而當事置之，鄉之人笑之，即其家亦且諱之，人心之不明，乃至是非顛倒如是！余故表而出之，以愧世之為河間婦者。 吳烈女 吳烈女，烏程陸家兜李氏之童養媳也。其夫因家貧餬口於楚。女獨與孀姑同居。茹荼苦，事姑如母，鄉里稱之。有無賴子某，其夫之從祖也。覘其姑出，知女方浴，排闥而入，蹲踞捉其足。女倉猝不知所為，急覆身盆水中發聲大號。某遽以手掩其口，一手舉白金相示。女陡然張口齧其臂，血流盆中。再欲齧之，而某創甚，已逸去。有頃姑來，鄰里亦集。女懣甚，心沖沖不能出一語。良久，始泫然述其狀，且曰：「我為女子而見辱如此，事雖未成，寧有活理！」遂奮身急趨，自沉於河。有救之者，得免。於是群相勸勉，女婉言謝之，神色較和。姑意羞憤漸平，防閒稍懈。乃甫及二更，女突出赴水死。迨人知，已無及矣。 嗚呼！使烈女不死，亦未可謂之不貞，而竟死，其為名教增重何如？乃其時當道者，皆裦如充耳也。豈有慕於訟簡刑清，而以為多事不如省事乎？ 無賴子字寶三，以其軀之雄偉，人呼之曰「大炮」。近以盜魁被獲，繫於蘇州府獄雲。 安吉山中有村農婦某氏，年二十餘。初夏攜筐入山中採茶。時新嫁甫經彌月，以其所衣紅裙，不便曲跪，解裙系樹上。忽舉頭見其鄰家子施四攜筐亦至，婦含羞回身下跪，不敢反顧。施四突入搴其腕，睨而笑曰：「汝荏弱如此，而遽嘗此苦，真令我見猶憐。若能從我，請代任其勞可也。」婦大號，施四即以一手掩其口，系婦於樹而淫之。婦撐拒無從，聽其恣行輕薄。事訖，施四徑解其紅裙，懷之而去。婦羞憤不復歸家，極力解脫其縛，取帶自縊而死。 迨暮，夫尋至，見婦縊於樹上，其紅裙已失所在，知其為人所污也。急歸，將赴訴於縣。中途陡然大風揚沙，黑雲亂卷，遂返。甫及門，忽霹靂一聲，電光之中，似有鷹爪攫一人，自空際擲於庭前，頂覆紅裙，跪於泥中。揭視，則焦頭爛額，其頂有細孔，似針剌者，血猶噴涌未已。而腰際有朱書「罪人施四」四字，似篆非篆，乃知致妻之死者，此人也。 程光奎 康熙間，江蘇巡撫張伯行奏：今歲江南文闈放榜後，物議紛紛。有數百人擁抬財神，直入學宮，口稱科場不公。尋以正主考左必番檢舉知縣吳日新、方名所薦之吳沁、程光奎平日不通文理，上命尚書張鵬翮赴揚州，會同總督噶禮及伯行察審。尋得副主考趙晉與程光奎交通關節實情。部議：程光奎在貢院埋藏文字，擬斬。其呈薦之知縣方名及吳沁等，斬絞有差。 先是，程光奎之父程翁，故山陽大商也。性貪鄙。年四十無子，乃至甘露寺，施僧許願以祈焉。有肇慶士人趙文輝者，流寓寺中，素精會計。翁與語，悅之，遂攜與偕歸，使司鹽筴數年。趙請以所畜千金貯翁處，許之，蓋將因以為利焉。其後與其僕婦通，仆告翁，翁與密計，偽令其從往壽州運鹽，迨夜潛歸，伺其至而殺之。仆許諾。次日黃昏後仆至，操刀逾垣入，躡至房前，聞其妻昵語曰：「狂郎，汝向嘗以暫時相敘，未暢所欲，今乃可為長夜之歡矣。」少頃，雲雨之聲繼作。仆忿焰中燒，破扉入至帳前，舉刀直砍。趙驚起，刀中妻頭。妻痛極，以兩手持其刀，趙得脫去。須臾妻竟死。既報官，輯趙不獲，仆論絞。 其時翁妾方孕光奎，逾期未產，一夕方寢，妾夢—男子，自稱姓趙，語操粵音，登床據其腹。驚寤，大呼腹痛，遂坐蓐，產一男。翁大喜。妾乃告以所夢，益喜，以為異征，名之曰光奎。顧兒自襁褓見翁至，輒啼不止。及稍長就傅，頑鈍異常，而翁之期望頗切。年十五，攜往甘露寺還願。遇一相者，乞相兒將來可以讀書起家否。相者諦視既久，乃曰：「令嗣貌雖豐肥，然眉目間但有金銀之氣，酒肉之色，而絕無一毫詩書氣，恐一芹亦未可得，且其陰騭文中隱起殺形，即使夤緣得雋，亦未必為君家福也。」翁怒罵曰：「江湖餓鬼，敢輕覷而翁！他日吾兒成名。當來挖汝眼珠也！」拂衣而出。自是翁益發憤。後至辛卯鄉試，翁素與監臨某匿，遂以黃金百斤為壽，乞為關說，為光奎援例入闈，竟得雋。事敗，翁亦以行賄論絞，籍其家貲入官雲。 諸天驥 諸天驥，字子凱，湖郡諸生。幼警敏，七歲能詩。稍長，博覽無涯。美姿容，閨閣見者爭擲果焉，生清介自持，勿顧也。父母益喜，謂其必成大器，字之曰「大器」。十四入郡庠，次年遂食餼，名噪甚。 然生性故伉直，而跋扈文壇，下筆泉涌，常屈其儕輩。放多見嫉，惟與龍眠方拱乾善。而生屢躓場屋，年逾壯矣。繼妻吳氏，美而賢，生一女。生計日蹙，資館穀以養，所如又多齟齬。父常訓之曰：「以汝所為，豈似功名中人？汝亦知荊山痛哭，古今豈少卞和？盍稍破觚以救貧乎？」生泣對曰：「世事易知。然玉可碎也，不可毀其白；若欲詭遇求合，無論兒餓死不屑，當亦父所不願見也。」自是雖炊煙屢斷，生卒自如。 無何，父母俱歿。父臨卒呼生囑曰：「始吾雖貧，然謂汝青紫拾芥，輒用自慰。今不及待矣，若他日能博一第，則泉下猶可藉慰。不然，猶有鬼神，吾雖餼不來食矣。」生慟哭受命。比葬訖，妻繼歿。女年十五，生於是以與其友之子某為室。遍辭戚屬，辦裝，以拔貢生應京兆試，誓不得當不返也。榜發又報罷，出門信步，獨游陶然亭。一日者熟視良久，嘆曰：「仆閱人多矣，今視君鼻有柱骨，腹具六壬，論壽可至大耋。而至髮際以下，但有清氣而無一點庸氣，惟相君之背，他日當有奇遇。然必遠涉海外，若此間恐無汝緣分也。」 生憤然歸寓，念京師知交絕少，豈易久居，而拱乾方公戍寧古塔，遂往視之。比至，而方已賜環。寧古俗本淳厚，百里往還，隨所投，率如舊主。生乃修刺謁一章京。刺甫入，章京大怒，抽刀出，將殺之。蓋其俗尚白，以紅為送終具，生適觸所忌也。反奔至東京，喘息稍定。四顧殿礎城基，夕陽明滅，攬轡躊躇，進退維谷。 忽一騎自東馳至，生意追及，復奔。聞馬上大呼：「子凱何弗少待？」生回顧，識為遠戚吳某。乃駐馬詢其何來，某言：「頃自寧古販參還。寓舍不遠，請往暫憩。」因偕至石佛寺宿焉。生所訴窮途之苦。某曰：「明日余將往賈柬埔寨。彼國謂儒為班詰，由此入仕者為清貫。以兄高才，至彼處何愁富貴哉？」生竊計一身落魄，即浮海亦得。迨曉即起，相將至海口，同附賈舶。風順帆揚，兩晝夜已達真臘（即柬埔寨）。 甫登岸，見者皆驚竄，或卻立遙望。生訝詢其故，某曰：「此地已近儋耳，俗皆以黑為美。兄冰肌玉骨，故不免蜀犬所吠耳。」生懊恨欲死。某日；「無憂也。」隨解裝取硯磨淡墨，勻面迨遍。次及生，生曰：「奈何為鬼臉以媚人？」強之再三，生無可如何，姑聽所為。由此遨遊城市，到處莫不昵愛。某又為揄揚，久而國王聞其才，特敕召試。生喜，橐筆入。 王坐七寶床上，近臣引伏階下。王顧其相曰：「即以貌取，亦足增輝薦剡矣。」遂賜鹿皮粉條（其俗以糜鹿雜皮染黑，用粉如白堊為小條子，就皮畫以成字。作皆從後書向前，不自上書下也），命為《庵羅樹賦》。生援引《隋書》、《本草》，敷佐豐腴。頃刻脫稿，疾書呈上。王翻閱數過，卒不解。相從旁對以中國體裁如是。王怒曰：「既願就試，何敢不遵程式？」裂皮擲下，斥令扶生出。生慚汗歸舟，因思忍恥毀容，適以取辱，不覺痛哭。 時同舟貨已畢售，聞其事者亦共憫其所遭，乃攜與同歸。中途遇颶風，舟覆，其戚與同伴皆歿。生幸附桅上，漂至一島，匍匐登岸，詢知已在日本。踴躅前行，數里外漸見人煙。遙望城南，群峰刺天，其下一帶紅牆，隱露叢竹間，意為貴家園林。 稍近，見園門洞開，有數婢華妝列門外，見生，群起相逐。內一婢絕娟好，語操吳音，見其狀，訝問所自。生泣訴由來，婢惻然曰：「君乍來此地，言語不通。況日已雲暮，投宿誰家？豈不寒餓死乎？幸是風雅士，且王猶未至，不妨暫留。」因商於諸婢，引入復澗重山，不辨路徑。數折，入一旁舍，竹榻紙窗，雅潔可喜。 諸婢皆散，生獨坐愁思。忽前婢攜燈來，餉以餚餌。生取啖，香美異常。婢見其渾身寒戰，即還取衾褥及薰籠至，笑曰：「適覓男子衣不得，君寢後，可自取濕衣燎之。」生不禁感泣曰：「蒙卿生死而肉骨，異日誓必以報。」婢復笑曰：「大丈夫不能自奮，以至於此。妾以同鄉之誼，昧死相憐。明日國王行至，誓難更留，何雲報乎？」生始知此為王之離宮。是夕雖臥，不能成寐。早起入園，思將更謀諸婢。但見層巒點黛之外，宮闕壯麗，珠箔沉沉；漸覺曙分林影，翠羽啁啾，杳無人跡。回憶家山萬里，悲從中來。乃抽毫蘸桐間露，題一詩於壁曰：「湖海飄零氣尚豪，撐腸文字剩青袍。勞薪欲駐難生角，名紙空懷但長毛。島國濤聲穿棘竹，故園春色認緗桃。題詩敢擬香山集，悵望鄉關首重搔。」 書甫畢，遙聞牆外傳呼聲。未幾，前婢倉皇奔入，見詩駭曰：「王且至，若問此詩，教妾何詞以對？」生大懼，將別去，而王已呼擁入矣。婢急引生藏山後。王輦道適經壁下，瞥見詩，駐輦讀之，問為何人所題，其人安在。婢以實對。王不怒，但呼婢入，密諭曰：「疇昔之夜，余曾夢遊此中，正讀是詩，旁一人似是大士像者，謂余曰：「汝二人再世之緣，行當再合。明日其人至矣。謹志詩詞勿忘也。」今是詩一字不易，汝試往問，但是湖州諸生，便導與來。」 婢應聲去，移時回奏，言其懼罪不敢出。王沉吟者再，遽起扶婢至山後。見生滿面風霜，非復曩時玉貌，不勝慘惻，把生袂哽咽曰：「妾以國事來稍遲，致郎受驚恐。今尚幸無恙，猶識再世玉簫否？」生視女年約二十以上，亭亭玉立，明艷若仙。其髮膚眉目，無一不酷肖前妻。一時驚疑不定，拭目曰：「得非夢耶？」王搖手日；「非夢也，妾生時頗憶前世事。昔自別後至冥司，冥司以妾未嫁時，嘗為郎病，水漿不入於口三日，後郎病雖愈，妾之病瘵實始於是，此情實堪憐憫，故俾得重尋破鏡，以補離恨之天。妾所以尚未締姻，為遲郎也。」 生乍聞，如夢始覺，乃問婢：「此汝國王公主耶？」婢掩口笑曰：「是即國王也已，吾國向奉女主。今王以神女降生，能役百鬼，故國中奉以為君。君不見給事左右別無男子耶？」（《魏志》：日本有男弟佐治國事，自卑呼彌為王以來，少有見者。以婢千人自衛，惟男子一人給飲食，傳詞出入。居處常有人持兵守衛。）生於是喜極而悲，追憶從前，淚涔涔下。女為拭以繡帕，攜還，令除宮捨生。次日即命駕，另以輦載生共還，告諸父母，授為駙馬都尉，而合卺焉。入幃之後，真不啻如初定情時也。曉起，生即簾側看女勻妝。引鏡自照，轉恨齒長，而女情好愈篤。 後數日，與生燈下聯句，婢侍側。生指之曰：「數雖前定，然非此人，何有今夕？」女囅然曰：「然則何以報德？」生不言，視婢而笑。女即輟詠，命他婢持燈攜衾枕，導生就婢寢。婢慚不能仰視，女趨諸婢曳之行。既入房就枕，婢小語曰：「今夕之會，又豈夢想所及？但狂將不任。」生笑曰：「老夫耄矣，然此矢所以報也，焉避唐突？」已而流丹浹席，乃止。生從此左擁右抱，不復尋夢邯鄲矣。 後女生一男一女，女名柳稊，男名龍劍。男絕慧，生自課讀，凡經史過目輒了。生每指謂女曰：「此奇兒也。卿當記取，異日得返中國，必能博封誥以光泉壤。則克蓋前愆，吾雖死，目亦瞑矣。」年七十九卒。卒時，命以桐棺素服殮，勿歸葬先塋，以志遺恨。女不忍拂其意，如言葬訖，乃遣使奉表求入朝。朝廷許之。女遂傳位柳稊，攜龍劍及婢所出兩男入朝。留京師，為兒求試。詔許以監生一體鄉試。聯捷殿試第二，入授翰林院編修。仕至都察院左都御史，清剛有政績。既以皇子生，覃恩勛贈三代。年五十餘，母卒，服訖，上表陳情，乞往迎父柩。上嘉其事，給假六月，俾迎還合葬焉。 外史氏曰：投書湘水，愁寄芙蓉；抱璞荊山，淚滿懷袖。況乎煙墨無言，文章憎命，古今之以紅為白，以白為黑，而顛倒是非者，豈獨夷俗然哉？以余所聞，諸生神清叔寶，才艷安仁，其天姿磊落，不可一世，而儒雅恂恂，不敢失聲於仆隸，亦何至所向輒窮乃爾哉？嗟乎！懷刺生毛，一生作客；賣文以活，四海無家。至於水盡山窮，而竄跡龍沙，投珠海國，亦謂琵琶別抱，庶幾雪恨九泉也。而乃遭按劍於柬埔，泣冤禽於碧海，豈吾相不當侯耶？抑此中亦無汝文字緣耶？設延津不復再舍，東野終已無兒，則此恨綿綿，一腔血更灑何處？蓋至前路更無知己，而欲以識曲子期望諸巾幗也，則天下之銜冤入地，而聚哭於青楓黑塞間者，當不少矣。噫！ 雷殛 天者積氣，故隨園謂天之禍福人，譬猶人之於蟻：投一骨則聚族而享之，以為人之所福也；少焉傾其沸湯，而群蟻胥殲，則以為人之禍之矣，而人固不知也。其指點足令頑石點頭。然至雷之殛人，自王公以及士庶，既彰彰史冊矣。其他如章惇為妓，秦檜為豬之類，見於小說者不一。其有為余所目擊，而理不可解者。 嘉慶間，余在郡中聞飛英塔中震死百足一條。其長徑二尺余，闊贏二寸。周身完善，惟頂上一孔，僅大如針，黑水湧出未已。 後數年，至陳莊蔣時芳表兄家，見穿堂內壁間一鑿痕，自椽末直下至地，闊指許，深入半寸。進至庭中，見檐前銀杏樹東南一朽枝，葉皆焦黑。一鑿痕從梢至根，深闊皆如壁間。余從姊言：去年夏間，此樹為雷火所燒，其鑿痕亦皆雷殛所致。方其霹靂大作，滿室昏黑如夜。但見火光繞屋，鼻中聞硫磺氣，遍地熾熱如火。時群兒皆著草履，雨過視之，足底盡起紫泡。或謂雷神追擊妖物，故兩處都有鑿痕。其樹上小枝，至今無葉雲。 又芙江嘗云：道光七年之秋，其家樓中一柱，嘗為雷殛。柱中皆空，而其木屑插柱上殆遍，皆長寸余，尖細似針。周圍如釘釘然。尤奇。 按：《花間笑語》：國初南城遭兵燹之後，郡學前最為荒涼，大成殿春秋二祭，絕不啟門。丙戌夏，雷電繞殿三日而不下。眾學役異之，啟門遍視，見至聖牌板上有物，叢叢排列，而精光外射。細視之，乃一大蜈蚣環抱周遍，其白而叢叢者，乃其足也。學役中有黠者，知雷之盤空旋轉，定為此惡物。但下擊，牌板必碎。怪物有靈性，知雷神必畏文宣，不敢傷殘其牌板，故藉此以避雷殛耳。遂以火撓遠鉤牌板倒地，蜈蚣蜿蜒欲遁，而天雷下震，蜈蚣遂糜爛矣。眾乃大快，環視之，見其腹有「逆閹魏忠賢」五字。飛英塔之蜈蚣，亦其類歟？ 蟋蟀 蟋蟀之戲，始自天寶宮人。今此戲惟浙江有之。然被凍輒死，轉不如蠅蚋之能禁寒也。間有可畜至次年者，大約其蟲性必強，而又必護視惟謹。余嘗畜一蟲，至次年元宵，是日大凍，余偶他往，歸視則湯已冷，而蟲僵矣。又余父在時，畜一蟲，至次年清明後而死。此二蟲俱勇健，未遇其敵也。頃閱金鰲《退食筆記》，言宮中於秋時收養蟋蟀，至正月燈夜，則置之鰲山燈內。奏樂既罷，忽聞蛩聲自鰲山中出。則本朝宮內亦有此物矣。 活佛 唐太宗嘗使僧玄奘至西藏求取佛經，以佛本出西域也。康熙二十七年，以俄羅斯請和，上特命張鵬翮、陳安世前往。至俄羅斯境，遇番僧數人，面目類羅漢，而身骨俱軟，能以足加首，以首穿腋。一僧能華語，曰：「言大西天人求活佛於中國，遍游五台、普陀、峨眉諸名山，不見有佛。聞達賴喇嘛有之，及往見而知其非也。又聞外國有金丹喇嘛似佛，涉窮荒視之，又非也。值額德兵亂，搶去行李，僅存殘喘耳。」張子謂之曰：「爾捨生死，游遍中外，求活佛不得，究竟信得天下佛果有耶？」僧笑曰：「今日方知其無矣。」然則使此番僧與玄奘相遇，二人者應各一笑而返，不至費此跋涉矣。 通字 馬要沈午橋，館於郡中金氏。其徒某尚幼，讀《左傳》至共仲通於哀姜，問午橋通字作何解。午橋曉以私通之義，卒不解。因復曉之曰：「有如男女二人同榻而臥，是之謂通。」其徒乃點首喜笑。時金一女僕微有姿，與仆朱某私通。方夏日，每伺主人午睡，女輒出與某戲。其臥榻適在午橋寢後。午橋偶出，其徒見女上樓，久不出，潛至帳後窺之，二人云雨方酣，不覺也。其徒急下，至中堂，拍手大呼曰：「咦！小莫與朱某通了。」聞者無不絕倒。 昔有塾師講書至淫字曰：「淫者，女人之大病也。」一蒙童竊聽而志之。後以母病，數日不至。師問其故，輒對以其母方淫也。師駭然，細詢其狀，始知其母方病。大怒曰：「然則何以謂之淫？」將笞之，童泣而對以前日所聞，其師大笑而止。午橋之徒，其善悟亦復何減。 余向客合溪，趙氏有族子某，性素戇。與岕中許幻峰交昵，幻峰漠然也。後其鄰某至合溪，趙遇諸途，詢幻峰近狀，備極殷勤。其鄰詫曰：「嘗聞幻峰語人：「予與趙氏子泛交也。」今觀君眷注如此，則此語不應出自幻峰口中。」蓋其人素與幻峰有隙故也。顧趙從未知有所謂泛交者，遂誤以泛為飯。退而問於人曰：「何謂飯交？」其人未審其誤聽也，漫應曰：「意不過是肉朋酒友之類耳。」趙大怒曰：「趙某豈將以求食而交汝耶！」徑往登門叫詈。幻峰出詢其狀，趙直前奮拳毆之，至於折齒破額，而赴公堂焉。 海鰍 乾隆間，乍浦海潮不退，海水過塘，漂沒廬舍人畜無算。湯山天妃廟前石獅，直滾至都統衙門而止。其後潮退，有海鰍擱住塘坳不去。長數十丈。人爭往割取其肉，熬油以代膏火。已而割者漸多，鰍不勝痛，一躍翻身，壓死者數百人。 大人 昔有海舶，將往賈柔佛國，為颶風漂至一島。其地四面疊嶂，周圍杳無人徑。同舟十餘人，悶坐無聊，相將登岸，攀藤腰絙而上。半日甫及山半，有巨石如磐，俯瞰海岸。登之，覺天風浩蕩，凜不可留，而鴟嘯猿啼，震撼心魄，急尋去路而還。未數武，瞥見深箐中一大人，長十餘丈，披髮彳亍而來。見諸人，大喜，一躍已至。鳥語啁啾，撫而遍嗅。即向岩壁折一藤條，將數人逐一穿腮中，如貫魚狀。穿畢，屈其兩頭系樹上而去。其人在樹頂望大人已遠，急抽佩刀斷其藤，扳枝而下，狂奔至海濱，風勢已轉。登舟甫揚帆，而大人追至。時舟已離岸，大人以手挽之。一人掣刀斷其手，大人縮去，墜二指於艙，皆只一節耳。稱之，重八斤，長二尺余。 陸次雲《八紘譯史》言：成化時蘇衛軍士赴崇明，所遇長人與此同。而其所斷指，則長徑尺有四寸，乃一指中一節耳。今猶藏嘉定庫中雲。 陳曾起《邊州聞見錄》：康熙二十六年，有從滇南航海者，遙望浮屠峙雲表，俄即之，人也。欠伸而起，捉七人啖之，還坐於浮屠。眾潛奔走上船。其人舉足即至，曳其船。眾斧之，斷指，長二尺有奇。歸獻制府范公。或曰：此獨人國也。其即海賈之所遇歟？ 至《神異經》所載，西北海人長三千里。《涼州異物志》又雲，有大人在零丁，長萬餘里。與《楚詞》所云「長人千仞」，皆太長。 海外西南夷有萬丹國，在噶喇叭之南，南臨大海。海中一山，崒兀嶙嶒，時有火焰，引風飄忽，入夏尤盛。俗呼雲「火焰山」，蓋處海之極南雲。西洋番云：其國常有船至此山下。船中人上山探望，遙見其中山番穴處而食生魚。覺人窺伺，噪而相逐。群趨而逃，後者輒為其所扼，爭生食焉。比回船，僅存十六人，急掛帆而遁。自此無敢有復至者。 余父又言十五歲時，嘗病傷寒，月余甫能起床，然猶未敢出房也。一日午前偶倦，斜倚在床。見一老姥，年約七十餘，面闊而黑，體亦豐肥，衣褐色單衫，豆綠巾裙，手持一油紙扇至門前。父叱問：「汝何為者？」姥曰：「要尋汝老太太。」父曰：「老太太不在此間。」姥應曰：「哦。」即退出。時有縫工數輩在房外製衣，而樓下則廚房所在也。父疑家中素無此人來往，強起，出問縫工亦曾見此人否，皆言未見。隨下樓，則余曾祖母及祖母方於灶下午炊，問之，亦未見其人。相與嘆異。未幾，曾祖母病作，十餘日而歿。始悟來尋老太太之言，其為鬼物無疑矣。 捕鬼 紅墩沈雪樵，嘗於暑夜移宿堂中。時以炎熱，窗戶不掩。一夕睡回，月影微斜，晶瑩如晝。見一人戴一涼帽，衣青布衫，足系麻鞋，面龐白皙而瘦，獨坐西北隅。雪樵疑其為賊，躍起擒之，其人已出至檐前。追將及，其人躍登案上。急以兩手持其足，則空空如也，而其人已不見矣。始知其為鬼也。 雪樵侄玉卿言：向嘗讀書樓上。板壁後，蠶月每貯葉其中。一夕上燈後，聞壁後謖謖有聲，似有人取葉入筐者。旋聞屜聲瑣細，徐及於門。一少婦年約二十餘，衣水墨單縑衣，黑綾半臂，淺絳裙，明眸高髻。探身諦視，良久乃去。玉卿訝之，急至門外。覓之不得，遂下樓問其母：「適來有往樓上取葉者乎？」曰：「未也。」玉卿告以所聞見。其祖母在旁嘆曰：「此乃汝之前母陸氏也。渠生時常至此處取葉，其鬼魂想猶戀此，且欲一見汝耳。然其為人婉淑，今後若再至，兒勿怖也。」然則玉卿且得見其鬼母矣，何其幸歟！ 玉卿又言：其祖翰王，生前每夜關鎖門戶，必親自攜燈，到處檢閱一過。其後既歿，每夜黃昏後，必有一燈熒熒然，自後門巷中出，直至第一重門而止，但不見其人耳。如是者幾及三年，乃不見。 郭某 後珠村郭某者，嘗自新塍賣布歸。中途遇一皂衣人，似富豪家奴。邀至一處，高閎巍煥，仿佛官居。入門，一閽者引入，見主人衣冠坐堂上，狀貌偉然。左右列侍數十人，或冠帶肅穆，或短衣草履。主人呼問里居姓氏，郭叩首自言無罪，乞放還。主人曰：「勿多言，此定數也。」遂命左右設筵，令郭與數十人者雜坐。須臾樂作，水陸畢陳。酒數巡，郭起告歸，不許。郭哀祈不已，主人不悅曰：「既爾，須記取來歲六月某日，當於亭子橋西畔相俟，勿爽約也。」郭諾而出。至門外，初月已斜，回顧並無舍宇，但見一古冢而已。踉蹌奔歸，言其事，舉家亦不識何故。 無何，至次年六月。插種既畢，偕村中數人往東嶽廟看戲，日晡始還。行過亭子橋西，未及里許，同伴回頭忽不見。眾異之，相與尋至橋西，見郭危坐水際，疑其將洗浴也。呼之不應，迫而視之，死矣。屈指計之，適符六月某日之期也。 張痴 乙未仲春之十日薄暮，予將閉關，見西鄰張痴，挈籃持傘，冒雨往肆中市物。次日晨起，聞其已死於金鼓橋之小港中。飯後，偶至二姊家談及。姊言昨夜二鼓後，風雨方作，園外有數人，叫罵之聲甚厲，似相格鬥者，久之乃寂。隨聞隔岸有人聲，乃起，從窗隙窺之，見前鄰數人，執燈持竿立岸上，指水中曰：「似有二人相抱，幸尚未沉。」遂相與撈起，則已死矣。蓋張本以市物至街上，不知何緣至此處也。張索有癇疾，半年前，曾破其次子之棺，而出其屍，曰：「此金菩薩也。」自是其面上青黑如靛。予謂其殆不食新矣，然不意其竟死於水，且是時疾未嘗作也。 先是，張有媳奚氏，以張責其竊食，含憤自沉於門外溪中而死。及是，其同居有張阿五尚幼，以拾柴至溪西，道經奚氏厝柩旁。歸而寒熱交作，口中喃喃言：「嬸母（即張五母）勿謂兒前日來索翁命也。凡溺鬼必三年始上岸，又三年方可覓代。兒時固未至，翁之死乃彼處自有一鬼交代耳。」因問其在冥間樂否，答言：「兒此時卻無管束，但苦饑寒耳。母只須以紙錢數百、羹飯一碗送兒足矣。」如其言行之而愈。或者，張痴之於子媳，不慈已極，故不待媳之為厲，而特使他鬼速之死，以示懲耶？ 相傳凡溺者，視其口鼻有泥，必溺鬼索命，不可救。今年五月，余方在家，見東村姚氏小兒溺水中。及撈起，泥塞其口鼻。救之，竟不復甦。 綺琴 綺琴，麗水沈氏，始字湘碧。幼孤，性絕慧，而容姿艷冶，娟娟如瓊瑤。工填詞，精於音律。母愛如拱壁，選婿頗艱，以故年十七猶待字也。有鄰嫗宋媼至其家，見女嘖曰：「姐苗條如此，使老身而男也，得不甘為情死？」母笑令其物色佳偶。嫗拊掌曰：「頗牧自在禁中，何必遠圖？」母曰：「媽謂韓生耶？吾亦稔其才久，無如其才而貧何？」嫗曰：「焉有陳孺子而長貧賤者？」時韓生泰瞻者，邑中名士也，館於其家，適斷弦逾年矣。母因商諸其子。子曰：「得婿如生，何啻參軍？然渠家須親自操作，恐妹食貧不慣也。」母亦猶豫。女適至，頗闡餘言。自是早作晏息，凡烹飪補紉之事，輒手自拮据不倦。兄嫂微窺其意，以告母，母意乃決。召嫗，俾示意生。生固深於情者，乍聞不勝感激，既慮事有翻復。 先是，女以所佩漢玉拱璧，托嫗求工琢雙鳳於上。及聞此言，輒還家取佩，矯命以贈，曰：「此物所以志也。」遂入復命。旋至女所，告以所贈。女驚且咎曰：「事若不諧，奈何？」即命婢繡春往索返壁。繡春，女所素愛也，即下跪曰：「此事婢子為姑籌之久矣。如生之為人，豈負約者？今若往索，不將寒生心而傷老母意乎？」女泣下，隱忍而止。然自是生有所需，必以婢至。 女善吹簫，嘗於燈下填《鳳凰台上憶吹簫》一闋，至末句，擱筆者再。遂以草稿封付婢曰；「此曲尚有一字未穩，汝為我往問韓郎，俾足成之。」兼命攜手爐與生。婢至齋中傳女命，以詞授生。生展讀，稱嘆不已，為援筆更定其字。既而目眈眈視婢，婢嗔曰：「君未識妾耶！」生曰：「卿仙肌映雪，雲鬢堆鴉，今夜視卿，覺更勝於晝。異日若天從人願，卿能否抱衾以從？」婢紅暈於頰，俯首拈帶，不能作一語。生不覺神盪，遽起攬婢於膝。婢固夙以小星自命，然不意輕薄遽爾，撐拒曰：「若必如此，有死而已！」生不忍相逼，即釋手。婢脫去，其後不復至矣。 生時已婉致父母，將締姻矣。會去城二十里，有富室顧氏女，亦婉媚。生父又惑於媒氏，艷其奩資，決意行聘。生不願，其父責以大義，生乃不敢復言。親迎有日，女始聞知，斥鉛華不御，卻水糝不餐，鎮日蜷臥。母來慰之曰：「兒奈何灰心至此？生雖寒盟，此外豈無良匹？」女泣曰：「母教敢不聽從，但玉佩已入人手，不可返矣。」母始悉前事。知其不可驟轉，姑囑婢善視勿怠。乃去。數日，女忽強起理妝，呼婢攜茗飲。及婢攜茗至，不見女。一小婢言：「頃見琴姑入後園去。」婢隨入，則女已在池中矣。婢亦躍入，—小婢在側大號，家眾奔救不及。其母朝夕哭泣，未幾亦卒。 時生方新婚，與顧氏琴瑟甚諧，然常獨坐咄咄，出玉佩玩之零涕。一日，顧見之，詢得其故，就其手奪取，將藏之，佩墜地折為兩。生怒，憤然出門，猝遇宋媼，睨生曰：「聞新人頗能如意，亦欲知故人消息乎？」生急叩其狀，嫗為縷述近事。言未畢，生大哭曰：「吾負琴姑矣，然吾亦何心復履人世哉！」遂去。訪其友於青田，將從之學劍。 行至括蒼山中，遠望見二女綽約在前，訝其獨行無侶，策蹇追及。其一人乃是湘碧，其一即繡春也。駭問：「汝二人何得在此？」女舉首見生，似有怨色。繡春星眸微轉，尤覺憤態可掬，小語曰：「琴姑去休！」相將入林中，終已不顧。生從之，行數里，林盡，峭壁插天，杳冥無路。二女聯步以上，至山腰，壁砑然開，女入，繡春亦入。生緣藤繼至，望壁呼號，並無縫隙。微月漸上，虎嘯狼號，俯視斷澗千尺，清澈如鏡，仿佛二女在焉。生即亦不懼。返身入，則已在平地矣。躑躅至曉，不復入城，一意渡江，將至靈隱祝髮。 至冷泉亭，遇一癇僧，迎笑曰：「汝亦欲證菩提乎？但此間從無色界仙人，且汝鴛鴦簿上一重公案，尚未勾卻，何得妄想升天？」生膜拜曰：「但求懺悔冤孽耳。」僧笑曰：「即此足證汝情根未斷。」生復拜曰：「還求解脫。」僧教其仍往相從，生有難色。僧怒，俯拾一磚擲之曰：「去，去！持此敲之，門當開。」生知其非凡僧也，受之而還。 渡江復至其處，緣壁上，才扣數下，聞壁間有人嘆曰：「負心郎，汝既有今日，何必當初！」其語音絕類繡春。生方側聽，忽石門豁然雙啟，喜極，躍入。其間琪花瑤草，霧幔雲窗，如入廣寒仙窟。數折，見女華妝倚石欄，方執紅梅一枝簪髻上，瞥見欲避。生前牽其裾，先謝負約之罪，繼訴相覓之苦。因挈佩刀將自刺，女急奪去，曰：「妾自死後，冥司以妾憤恨殞命，俾得返魂。妾與繡春，皆已無意人世。妾亦知負約之罪，不盡在郎，但不能使人無耿耿耳！今使郎拋棄骨肉，跋履艱險，妾心何安？然自遭罹小劫，回憶塵緣，既已冷如冰雪，今當與君為世外交，了今生緣。若言兒女之情，則請仍歸尋故劍可也。」生因請為膩友。久之漸狎，閨房之事，殆有甚於畫眉者。女不堪其擾，乞以繡春自代。由此煮石為糧，採花作釀。年余，繡春竟舉一子。 無何，秋風驟起，庭中落葉飄然，生不禁思家之感。女勸令歸省，生不忍言別。女出羽衣一襲授之曰：「此夜飛游女所贈，如蒙記憶，衣之，半日可以飛回。」生披上，自顧居然鳥也。試一振羽，翩然沖舉。頃刻至家，則舉目非舊。問其妻，亦前歿，惟父在垂危，生入視，已不能言，見之一慟而絕。生哀毀成服。既葬，衣羽衣飛去，不復至。