呂祖秘注道德經心傳 · 後記

世所傳釋《道德經》，汗牛充棟，其版本至清時有一百〇三種之多，校訂本更是多達三千餘種，其流傳最廣者，則是漢河上公注本與曹魏王弼注本。而河上公注本與後世傳為呂祖洞賓釋義本，則最為道家所重。 呂洞賓，名岩，道號純陽子，永樂縣招賢里（今山西省芮城縣永樂鎮）人，生於唐德宗貞元十二年（796），為全真道北五祖之一，鍾（鍾離權）呂內丹派、三教合流思想代表人物。道教「八仙」中，以呂洞賓最為著名、傳說最多最廣。《全唐詩》收呂洞賓詩詞三百餘首，多為修真悟道之歌，其中許多佳篇廣為後人傳頌。 世傳呂祖釋《道德經》兩種，以台灣蕭天石先生所藏最為權威。蕭氏所藏，其一曰《道德經釋義》，其一曰《道德經解》，皆稱「呂祖秘注」。據蕭氏序雲，前者出自廣州純陽觀藏本並參以掃葉山房版；後者系成都經堂版，為四川劉止唐（沅）於清光緒十二年重鐫。此兩種，大陸所能見者錯訛太多，包括一些名寺名觀刊行的，句讀不通，字詞錯植多有。本書所輯以蕭氏藏本為底，參考行世所見之他版五種（包括樓觀台版、八仙宮版等），重加校訂，擇善而從。本書所取經文與時下通行本偶有不同，則以原鐫為是。 歷代所釋注《道德經》，多以儒解老，重修身治國之哲學解讀，道家把這類解讀稱為「外說」；呂祖秘注《道德經釋義》，以《道德經》為修行指南，鍊氣修真，是神仙家語，此為「內說」。此兩者，呂祖在釋義中多有說明。本書中《呂祖秘注之一道德經釋義》多是修真鍊氣之心得，對炁（本書皆用「氣」字）的詮釋指導，非悟道者不能言傳。劉止唐版呂祖《道德經解》之釋讀，則多為「外說」，因此編者頗疑此為托呂祖之名的偽作，但亦無從考證，且與《道德經釋義》可參照互證，故同輯錄於此，總其名曰《呂祖秘注道德經心傳》。 本書並附錄呂祖詩詞一百八十餘首，與《道德經釋義》參照閱讀，大有裨益，尤其《穀神歌》、《敲爻歌》、《直指大丹歌》、《修身訣》、《明胎息》等，簡直就是《道德經釋義》的旁註，幾同於可傳大道的「修真秘笈」。又附錄《陰符經》，此向為道家所重，可與《道德經》相參也。 楚人 癸巳冬日於修知堂