侶岩荷禪師語錄 · 侶岩荷禪師語錄卷之三
嘉興大藏經 侶岩荷禪師語錄
侶岩荷禪師語錄卷之三
侍者成純記錄
室中舉古
殃崛摩羅尊者因持缽至一長者門，其家婦人正值產難，長者云：「瞿曇弟子，汝為至聖，當有何法，能免產難？」殃崛語長者曰：「我乍入道，未知此法。待我回問世尊，卻來相告。」卻反白佛，佛告殃崛：「汝速去報言：『我從賢聖法來，未曾殺生。』」崛奉佛語，疾往告之，其婦得聞，當時分娩。
尊者隨人起倒，世尊露面作竊，以致遞相鈍置。某若見問，持缽便行。何故？免得教壞人家男女。
維摩會上，三十二菩薩各說不二法門。文殊云：「我於一切法無言無說，無示無識，離諸問答，是為菩薩入不二法門。」殊問維摩，維默然。殊贊曰：「乃至無有語言文字，是菩薩真入不二法門。」
維摩默然，無本可據。文殊贊善，拗曲作直。若是不二法門，三生六十劫。
大隨一日庵前偶見一龜，僧指問云：「一切眾生皮褁骨，因甚者個眾生骨褁皮？」隨以草鞋覆卻。
草鞋覆卻，雖然坐斷千差，且無出身之路。我若見問，劈脊便棒。且道是皮耶？是骨耶？非但開卻者僧眼，亦免得諸人向形骸上著到。
世尊臨入涅槃，文殊大士請佛再轉法輪。世尊咄曰：「文殊，吾四十九年住世，未曾說著一字。汝請吾再轉法輪，是吾曾轉法輪耶？」
善哉希有，聞所未聞。
道吾因石霜問：「和尚百年後，有人問極則事，向他道甚麼？」吾喚沙彌：「添淨水著。」彌添水畢，吾謂霜曰：「問甚麼？」霜擬更問，吾便歸方丈。
轉功就位，句不停機，換斗移星，絲來線去，還他道吾好手。若是極則事，敢保未在。不見道，平蕪盡處是青山，行人更在青山外。
世尊初生，一手指天，一手指地，周行七步，目顧四方，自言：「天上天下，惟吾獨尊。」雲門云：「我當時若見，一棒打殺與狗子吃，貴圖天下太平。」
黃面瞿曇放憨賣俏，不顧傍觀者哂。跛腳雲門路見不平，未免垛生招箭。檢點將來，二俱不了。何似荷上座，侵晨淨面，黃昏打眠，遇飯吃飯，遇茶吃茶，更不敢與諸昆仲牽枝引蔓。何故？道泰不傳天子敕，時清休唱太平歌。
烏石食麵次有僧參，石引面示之，僧便去。石至晚間首座：「新到在甚麼處？」座云：「當時便去了也。」石曰：「是即是，只得一橛。」
烏石將機就機，太煞廉纖。者僧雖是一撥便轉，腳跟下好與三十拄杖。何故？不合上人家門戶。
趙州一日因一婆子入齋堂曰：「者堂師僧俱是婆婆生底，惟有大孩兒忤逆不孝。」州才舉首看，婆便出。
婆子步步登高，不覺全身負墮。趙老顧後瞻前，未免當斷不斷。山僧若見恁麼道，但言：「更須識取阿爺始得。」管教者臭老婆慚惶無地。
文殊菩薩一日令善財採藥曰：「是藥采將來。」善財遍觀大地，無不是藥，卻來白云：「無有不是藥者。」曰：「是藥采將來。」善財遂與地上拈一莖草度與文殊，殊接得示眾曰：「此藥能殺人，亦能活人。」
善財握土成金，已是通身泥水。文殊殺活全彰，可惜龍頭蛇尾。我若見道「無有不是藥者」，劈脊便棒。何故？若不揮劍，漁父棲巢。
趙州到一庵主處問曰：「有麼有麼？」主豎起拳頭，州曰：「水淺不是泊舟處。」便行。又到一庵主處問，主亦豎起拳頭，州曰：「能縱能奪，能殺能活。」便作禮。
「大小趙州洎被二庵主換卻眼睛，山僧路見不平。」驀豎拳云：「能縱能奪，能殺能活。汝等諸人若便恁麼會去，一棒打折你驢腰。」
南泉、歸宗、麻谷同去禮南陽國師，泉於路上畫一圓相云：「道得即去。」宗便於圓相中坐，谷作女人拜，泉云：「恁麼則不去也。」宗曰：「是甚麼心行？」泉乃喚回，更不去禮國師。
南泉弄假偽真，歸宗將錯就錯，麻谷末上殷勤，未免隨邪逐惡。恁麼則不去也又作麼生？路遠夜長休把火，大家吹滅暗中行。
雪峰因僧參次峰問：「甚處？」曰：「浙中。」云：「船來陸來？」曰：「二途俱不涉。」云：「爭得到者里？」曰：「有甚麼隔礙？」峰打趁。十年後，僧復來，峰問：「甚處來？」曰：「湖南。」云：「湖南與此間相去多少？」曰：「不隔。」峰舉拂子云：「還隔者個麼？」曰：「若隔爭得到者里？」峰亦打趁。其僧住後，每見人必詬罵雪峰。同行聞，特去相訪，遂與點破。其僧每於中夜焚香，向雪峰遙禮。
雪峰老漢向萬仞崖前垂手，千尺井底救人，費盡腕頭氣力，洎合勞而無功。者僧三撘不回，亦似純鋼鑄就。末上因甚瓦解冰消去？敢問諸人淆訛在甚麼處？未到盡驚山險峻，曾來方識路高低。
趙州因僧問：「如何是毗盧圓相？」曰：「自小出家，不曾眼花。」
「大小趙州只解全身遠害。若是入廛垂手，敢保未在。設有人問：『如何是毗盧圓相？』『碟兒大，碗兒小。』山僧恁麼答話，且道與古人還有優劣也無？」卓拄杖云：「梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。」
城東有一老姥，與佛同生，不欲見佛。每見佛來，即便迴避。雖然如此，回顧東西總皆是佛。遂以手掩面，乃至十指掌中總皆是佛。
老姥雖然氣宇如王，未免一生擔版。我即不然，任他佛來魔來，總與個普同供養。何故？大海若不納，百川應倒流。
趙州因尼問：「如何是密密意？」州於尼腕上捏一捏，尼云：「和尚猶有者個在。」曰：「卻是你有者個在。」
當時此尼若是個人，但云：「眾眼難瞞。」管教者老漢藏身無地。
昔有婆子供一僧，常令二八女子給侍。一日，令女子抱定云：「正恁麼時如何？」僧云：「枯木倚寒岩，三冬無暖氣。」女回舉似，婆婆云：「我二十年只供得個俗漢。」遂遣僧去，燒卻庵。
婆子雖有定亂之謀，且無容人之量。我若見僧恁麼道，更加一分供養。何故？為人須為徹。
盤山云：「向上一路，千聖不傳。」慈明云：「向上一路，千聖不然。」妙喜云：「向上一路，熱碗鳴聲。」
向上一路，步步踏著。
昔有僧到曹溪時守衣缽，僧提起衣曰：「此是大庾嶺頭提不起底。」曰：「為甚在上座手裡？」僧無對。
代云：「一任舉似諸方。」
昔有老宿問一座主：「疏鈔解義，廣略如何？」曰：「鈔解疏，疏解經。」宿曰：「經解甚麼？」主無對。
代云：「洎合錯下註腳。」
長慶因僧問：「眾手淘金，誰是得者？」慶云：「有伎倆者得。」曰：「學人還得麼？」云：「太遠在。」
別云：「無伎倆者得。」
別後語云：「汝有伎倆在。」
法眼問永明潛云：「教中道：隔壁聞釵釧聲，即名破戒。現前笙歌雜，還珠紫駢闐，且道是破不破？」明云：「好個入路。」
別云：「眼裡無筋一世貧。」
庵提遮女問文殊：「明知生是不生之理，因甚卻被生死之所流轉？」殊云：「其力未充。」
別云：「現大人相。」
頌古
世尊未離兜率，已降皇宮；未出母胎，度人已畢。
火里蟭螟吞大象，雲中鐵鷂產泥牛。情枯執謝超三際，正體堂堂靡不周。
世尊拈華。
鹽自咸兮蜜自甜，那堪矢上又加尖？拈花若謂傳心印，迦葉而今笑更添。
《經》云：「諸可還者自然非汝，不汝還者非汝而誰？」
從前汗馬渾閒事，罷卻干戈百草頭。漢地不收秦不管，一身還有一身愁。
文殊令善財採藥。
門門有路透長安，滿目青黃豈易觀。了卻從前三不是，文殊早被善財瞞。
經題火字。
文彩全彰鑒者稀，幾人於此辨端倪？十成好個金剛鑽，攤向街頭賣與誰？
《維摩經》：「不斷煩惱而入涅槃。」
一二三四五六七，煩惱菩提是何物？風前剪斷葛藤窠，一言勘破維摩詰。
百丈野鴨子話。
湖光澹蕩碧天秋，父子相將草里游。無限落花隨水去，不令人見轉風流。
臨濟示眾云：「大凡演唱宗乘，一句中須具三玄門，一玄門須具三要，有權有實，有照有用。」便下座。
羲皇畫卦亦奇哉，朕兆才分理事該。若識五行顛倒用，吉凶禍福絕安排。
南院啐啄同時話。
箭鋒相拄芥投針，見處何如用處親？佛口蛇心風穴老，一言賺殺幾多人。
三聖云：「我逢即出，出則不為人。」興化云：「我逢人則不出，出即便為人。」
「出不出，為不為，明眼人前莫屎沸。便恁麼去絕商量，也是瞎驢趁大隊。」復云：「惡。」
趙州示眾云：「佛之一字吾不喜聞。」
碧天雲淡晚風寒，醉把瑤琴月下彈。將謂調高人不識，誰知自被指頭瞞。
臨濟示眾云：「我當時在黃檗先師處問佛法的的大意，三度被打，六十拄杖，如蒿枝拂相似。如今更思一頓，誰為下手？」時有僧出云：「某甲下手。」濟度拄杖與僧，僧擬接，濟便打。
白髮佳人憶嫁時，幾番含笑幾番悲。兒曹只解兒曹事，一段風流說向誰？
曹山因僧問：「子歸就父，為甚父全不顧？」山云：「理合如是。」僧云：「父子之情何在？」山云：「始見父子之情。」僧云：「如何是父子情？」山云：「刀斧斫不開。」
直下渾忘祖父尊，肯將知解論疏親。從教六國煙塵靜，須信乾坤奉一人。
應庵和尚問密庵傑：「如何是正法眼藏？」密庵云：「破砂盆。」
千聖欲名名不得，如何喚作破砂盆？呼童拋在江心裡，免累時人掛齒唇。
五祖演和尚示眾云：「譬如牛過窗欞，頭角四蹄俱過了，因甚尾巴過不得？」
通身手眼通身縛，對境無心被境迷。歷遍千門並萬戶，依然鼻孔大頭垂。
法眼問永明律中道：「隔壁聞釵釧聲即名破戒，現前笙歌雜還，朱紫駢闐，且道是破不破？」明云：「好個入路。」
蓋色騎聲一句子，五篇七聚實難詮。筆描菩薩火里走，泥捏金剛水底眠。也無妙，也無玄，莫把封皮作信傳。
南泉因陸亘大夫問：「肇法師甚奇特，解道天地與我同根，萬物與我一體。」泉指庭前牡丹云：「時人見此一株花如夢相似。」
天地同根物不殊，僧俗何分釋與儒？庭花指出渾如夢，一片冰心在玉壺。
藥山因高沙彌住庵後一日歸來值雨，山云：「汝來也？」彌云：「是。」山云：「可煞濕？」彌云：「不打者鼓笛。」雲岩云：「皮也無，打甚麼鼓？」道吾云：「鼓也無，打甚麼皮？」山云：「今日大好一場曲調。」
畫船簫鼓泛清波，異口同聲唱哩囉。趙璧燕金未是貴，一家和氣值錢多。
無業國師云：「一毫頭凡聖情念不盡，未免入驢胎馬腹里去。」白雲端和尚云：「設使一毫凡聖情念淨盡，亦未免入驢胎馬腹里去。」
聖凡情解俱消盡，馬腹驢胎得自由。有意氣時添意氣，不風流處也風流。
芙蓉一日辭歸宗，宗云：「甚處去？」蓉云：「歸領去。」宗云：「子在此多年，裝束了上來，為子說一上佛法。」蓉結束了上去，宗云：「近前來。」蓉乃近前，宗云：「途中善為。」蓉聆此言，頓忘前解。
昧卻自家珍寶，波波向外尋討。縱於言下知歸，未免隨人起倒。
大隨覆龜話。
皮褁骨兮骨褁皮，草鞋覆卻露全軀。知音不用頻頻舉，脫體風流更有誰。
智門因僧問：「蓮花未出水時如何？」門云：「蓮花。」僧云：「出水後如何？」門云：「荷葉。」
蓮花荷葉一枝枝，出水何如未出時？透網金鱗頭戴角， 猶自守空池。
修山主因僧問：「劫火洞然，大千俱壞。未審者個壞不壞？」修云：「不壞。」僧云：「因甚不壞？」修云：「為同大千。」
春來和氣氤氳，秋後霜風凜冽。任他節序遷移，瓮里何曾走鱉？
祥庵主示寂日拈拄杖示眾云：「古人到者里為甚麼不肯住？」眾無對，乃云：「為他途路不得力。」復云：「畢竟如何？」以杖橫肩云：「楖栗橫擔不顧人，直入千峰萬峰去。」言畢而逝。
直入千峰與萬峰，依然只在半途中。當時若解歸家語，楖栗何須肩上橫？
臨濟因普化在僧堂前吃生菜，濟見云：「大似一頭驢。」化便作驢鳴，濟謂直歲云：「細抹草料著。」化云：「少室人不識，金陵又再來。臨濟一隻眼，到處為人開。」
脫珍反著破斕衫，驀遇知音滿面慚。陌上相逢山頂立，異途同轍到長安。
首山因僧問：「如何是佛？」山云：「新婦騎驢阿家牽。」
新婦愛騎驢，阿家牽了走。新婦與阿家，翻手及覆手。首山齒缺不辟風，逢人慣自揚家醜。
雲門因僧問：「如何是佛？」門云：「乾矢橛。」
風吹日炙露荒田，信手拈來作話傳。逐塊韓盧難辨的，終朝立在糞缸邊。
臨濟將示寂謂眾云：「吾滅後不得滅卻我正法眼藏。」三聖云：「爭敢滅卻和尚正法眼藏？」濟云：「已後有人問你，向他道甚麼？」聖便喝，濟云：「誰知我正法眼藏向者瞎驢邊滅卻。」言訖端坐而逝。
從來養子見生緣，末上殷勤更可憐。縱有黃金過北斗，好兒終不使爺錢。
百丈野狐。
不落不昧同因果，墮脫都盧一野狐。無事晚來江上望，片帆隱隱夕暘初。
德山拓缽。
攀華意不在枝頭，攪亂群芳蜂蝶愁。暗裡偷香頻賣弄，卻教骨肉翻成仇。
孚上座聞角聲有省。
情忘理極口難開，驀聽譙樓▆角催。撥轉上頭關捩子，月移花影入窗來。
臨濟問黃檗佛法大意，三度被打。
直下投身探虎穴，無依倚處肝腸裂。烏藤三頓拂蒿枝，父子不傳真秘訣。
後參大愚有省。
肋下還拳正眼開，豈從黃檗學將來？更言佛法無多子，卻似晴空震地雷。
雲門放洞山三頓棒。
當日韶陽曾據令，電光影里分邪正。都緣一鏃破三關，喪卻洞山窮性命。
夾山參船子和尚。
落水點頭猶未瞥，覆舟自逝話難圓。相親唯有沙汀雁，夜宿蘆花兩岸邊。
長沙因僧問：「如何是上上人行履處？」沙云：「如死人眼。」曰：「上上人相見時如何？」沙云：「如死人手。」
從來作者遇知音，水入水兮金博金。鑒覺精純玄體昧，髑髏識盡眼初明。
央崛產難。
眾生惑業苦相隨，花不生空眼自迷。賢聖法來無障礙，分明一句示全提。
涅槃會上廣頞屠兒放下屠刀云：「我是千佛一數。」
放下屠刀雲是佛，丈夫何故自甘屈？俊哉大集會魔王，百鍊精金不變色。
女子出定。
同坐同行難比況，各人境界各人知。那伽本是真常性，動靜何曾有間時。
雲岩因道吾問：「大悲千手眼，阿那個是正眼？」(云云)。
遍體通身露一斑，頭頭總是自家顏。殿前幡影風移去，砌下花陰月送還。
黃檗示眾云：「汝等諸人儘是噇酒糟漢。」(云云)。
參方要具參方眼，見地還須見地句。莫向他人行處行，丈夫自有沖霄志。
香嚴上樹。
本來成現豈多岐，何必將身掛樹枝？不得虎頭伸一問，婆心費盡有誰知？
趙州因僧問：「如何是祖師西來意？」州云：「庭前柏樹子。」
趙州不會西來意，卻把庭前柏樹推。蒙懂禪流難辨別，又從柏樹上針錐。
趙州因僧問：「學人乍入叢林，乞師指示。」州云：「吃粥也未？」曰：「吃粥了也。」州云：「洗缽盂去。」僧於言下有省。
見利竿回應吃棒，現成公案復何疑？若從洗缽盂邊會，未免重添眼上眉。
趙州勘婆子語。
若然未透趙州關，個裡當知行路難。婆子為伊勘破了，輕如毫末重如山。
趙州訪二庵主。
縱奪臨時顯大用，風馳電卷驗知音。而今欲識曾行處，八兩依前只半斤。
天王道悟禪師尋常云：「快活快活。」及至臨終乃叫：「苦苦。」又云：「閻羅王取我也。」院主問：「和尚當初被節度使拋在水中神色不動，如今何得恁麼地？」王推出枕子云：「汝道當初是如今是？」主無對，王乃趨寂。
樂則樂，苦則苦，五五從來二十五。百草頭邊徹一玄，方得名為主中主。
婆子燒庵話。
高山流水貴知音，黃葉休將認作金。自古為僧元不易，果然最毒婦人心。
雲門因僧問：「如何是西來意？」門云：「日裡看山。」
山從日裡看，一一無遮障。言下忽知歸，西來真榜樣。
玄沙因普請斫柴次見一虎，天龍曰：「和尚，虎。」沙云：「是汝虎。」歸院後，天龍問：「適來見虎，云：『是汝。』未審尊意如何？」沙云：「娑婆世界有四種極重事，若人透得，不妨出得陰界。」
鐵壁銀山一拶開，從教大地絕纖埃。令人常憶玄沙老，是汝之言實快哉。
玄沙三種病人語。
玄沙曲垂方便，喑啞肓聾不薦。雲門雪上加霜，賺人墮坑落塹。
玄沙因僧禮拜次，沙云：「因我得禮你。」
因我得禮你，撥波而見水。虛空劄地崩，當下偷心死。
香林因僧問：「如何是衲衣下事？」林云：「臘月火燒山。」
臘月火燒山，香林露舊顏。本光瑞如此，大地沒遮攔。
高峰枕子因緣。
寤寐從教明歷歷，絕思量處費安排。翻身枕子驚殘夢，花影橫窗月上階。
疏山造塔話。
塔成面圓渾無縫，工價重拈驗作家。更有羅山多口老，賺他天下事如麻。
狗子無佛性話。
澄潭不許蒼龍蟠，烈焰偏容蚊蚋泊。利劍揮空海岳昏，泥牛掣斷黃金索。
黃龍三關。
佛手驢腳與生緣，兔角龜毛一串穿。仿佛十成無價寶，依然不值半文錢。
本來面目話。
萬籟無聲泉石冷，長空雲散碧天寬。豁開兩眼看明月，莫似從前指上觀。
雪峰因入山採得一株木，其形似蛇，於背上題曰：「本自天然，不假雕琢。」寄長慶安禪師，安曰：「本色住山人，且無刀斧痕。」
本自生成不假雕，拈來特地驗同條。知音未肯重添足，留與諸方取次描。
高峰問眾：「盡大地是火坑，得何三昧不被燒卻？」
高峰老子多饒舌，大地從教火一團。透網金鱗猶滯水，果然身里出門難。
未達境惟心，起種種分別。
境界自心現，迷妄生欣厭。而於一法中，起諸顛倒見。
達境惟心已，分別即不生。
境界自心現，何欣復何厭？一切事尋常，莫起尋常見。
曹山問強上座：「佛真法身，猶若虛空，應物現形，如水中月。作麼生說個應底道理？」曰：「如驢覷井。」(云云)。
驢覷井兮井覷驢，渠今是我我非渠。長空月印千江水，遍界分形體自如。
瑞岩主人公話。
慚愧當年師彥老，自呼自諾機關少。逢人慣自說惺惺，直至而今猶未了。
黃龍南和尚垂語云：「鐘樓上念贊，床腳下種菜。」(云云)。
床腳鐘樓事似麻，等閒拈出驗龍蛇。當塗虎踞行蹤絕，坐斷千岐始到家。
雲門因僧問：「樹凋葉落時如何？」門云：「體露金風。」
秋高氣爽神清暢，林木蕭疏眼界寬。若道金風全體露，雲門自覺骨毛寒。
百丈惟政禪師有老宿見日影透窗乃問云：「窗就日？日就窗？」政云：「長老房中有客，歸去好。」
窗就日兮日就窗，前塵不了費商量。房中有客還歸去，歸到無歸始見常。
甘贄行者入南泉設齋(云云)。
知音何在口喃喃，眨上眉毛即不堪。可怪俗流無道理，卻來者里顯顢頇。
岩頭因沙汰甘贄家過夏補衣次，贄行過，頭以針作劄勢，贄遂整衣欲謝，妻問曰：「作甚麼？」贄云：「說不得。」妻曰：「也要大家知。」贄舉前話，妻云：「此去三十年，須知一回飲水一回噎。」女子聞云：「誰知盡大地人性命被奯上座劄將去也。」
針尖頭上露鋒鋩，大地從教不覆藏。粉骨碎身誰會得，令他婦女費商量。
古德油糍。
到莊吃油糍，足不離方丈。可憐眼撘[睊-月+蟲]，特地尋模樣。
倩女離魂話。
與郎分袂侍郎行，一對鴛鴦畫不成。枕上夢回春漏寂，透簾斜月照孤衾。
天童密祖因僧問：「猛虎以肉為命，因甚不食其子？」童云：「自肉食不盡。」
野猿抱子歸青嶂，幽鳥銜花過碧岑。滿目風光皆自得，了無遺法累兒孫。
天岸老和尚因居士問：「一國之中尚有語音不對，十方世界數若微塵，如何是世界不異底的的句？」岸云：「諸惡莫作，眾善奉行。」
諸惡莫作，眾善奉行。他方此土，歷歷分明。了知解語非千舌，始識家家觀世音。的的句，為施陳，霜天月夜搗衣聲。
天岸老和尚因僧問：「教中道：『二諦融通三昧印。』如何是真諦？」岸云：「殺狗屠牛。」僧云：「如何是俗諦？」岸云：「成佛作祖。」僧云：「作麼生融通？」岸云：「屠兒成佛。」
觸目玄黃理事均，那堪更問俗和真？還他作者無分別，信手拈來著著親。
演教寺禮大悲懺，偶丐婦攜童子至，眾云：「觀世音菩薩來也。」將到壇前，知事者趁出。有問云：「終日翹勤頂禮菩薩，及乎菩薩到來因甚趁出？」眾無對。
師代云：「恐諸人執藥成病。」
欲登彼岸應須渡，既到當知勿用舟。若是執迷仍戀筏，依然不免溺中流。