廬山天然禪師語錄 · 本師天然是和尚行狀

本師天然是和尚行狀 嗣法門人今辯述 師諱函是。字麗中。別號天然。嗣長慶空隱獨和尚法。博山無異和尚長孫也。俗姓曾。名起莘。字宅。師番禺望族。父字本淨。母林字智。母俱出世。年八旬以念佛終。師初生墮地。破紫衣胞而出。六歲出。就外傅。一日覺身若隕虛。來無所從。大哭還家。熟睡乃已。如是者兩度。年十三擬注周易。質太極之說於塾師。塾師依文解釋。師曰。此名言耳。畢竟太極為何物。且兩儀未生。太極從何來。兩儀既生。太極還存否。塾師不能答。其精研至理髮自齠齡。性好施。有僧欺之再四。遂不喜見僧。十七補博士弟子員。即以斯民為己任。偶與同學薦亡友入寺。見一老宿。語及持咒能致功名。師漫應之。出語陳全人曰。吾輩功名豈假咒力耶。曰。隨人志願耳。求功名得功名。求慧性得慧性。師然之。晨夕持誦苦念。慮不靜於心性中。始生疑異。久不自安。一夕靜坐。忽覺向所擾者當下冰釋。讀圓覺經。與己見合。就十二菩薩法門各作一頌示諸同學。無不推服。及閱傳燈錄。不解其旨。並失卻從前所得。疑情大發。懇親學出世法。親曰。汝欲出世。待名成。償所學未晚。師遂研精世典。克成通儒。年二十六登崇禎癸酉賢書。明年公車。還至吉州。臥病金牛寺。醫不下藥。師起坐。禱十方佛曰。倘得不死。即一心學道。自為為人。於諸聲利無所圖也。是夜感異夢。汗透重襟而病頓愈。還家後斷欲長齋。參究彌切。衣不解帶者兩月。大悟玄旨。向所謂傳燈語不解者如數黑白。時粵中談性宗惟東官張孝廉。二果相得甚歡。丙子冬。北上同見空和尚於匡山之黃岩。往返叩擊。針芥相投。示以偈曰。風幡一頌解投機。千里同風事亦奇。三至黃岩問端的。實知野老不相欺。還粵。熊制府心開延請問道。待以師禮。時值發南漢王冢。株連甚眾。有厚饋求轉懇免罪者。師婉辭不納。聞者服其清高。己卯有　詔行保舉之法。師為大司馬方伯特薦。當授郡守。師掉頭不顧。蓋所貴不在此。世無知者。是年冬辭親北上。祝曰。此行當官帽榮歸。師曰。帽子到有一頂。只恐不是烏紗。比舟泊南康。詣空和尚。求剃落於歸宗。有三十年影不出山之願。辛巳隨空和尚住羅浮之華首。首眾立僧耆宿為之敬憚。壬午省親穗城。陳宗伯秋濤率諸紳士請開法訶林。空和尚授以傳法偈。有訶林重豎風幡論。卻幸吾宗代有人之句。道聲遠播。緇素參尋。戶履常滿。師苦於送迎諸紳士。曰。吾輩交方外。所少非送迎者。由是雖住城中。足跡不出戶外。甲申國變。意切遠遁。以二親在。無可代養。就城東結宇。顏曰小持船。以便往省。迨亂日。棘徙白雲西樵及雷峰間。丙戌　清兵入粵。明諸王孫多見疑被戮。屍橫於野。師遍拾骸骨。別建冢以瘞之。不封不樹。後有議聞行在者。師止之曰。吾盡吾心耳。復何圖哉。戊子再住訶林。古蹟多所興復。庚寅還雷峰。辟小院而成名剎。平南尚王折柬相招。屢以病辭。不允勉出。以賓主見禮。意殷隆。次日不辭而返。師之倔僵大率如此。癸巳重入匡山。愛棲賢山水幽勝。居頹垣敗瓦之下。窮苦異常。晏如也。戊戌因粵人戀慕。請歸雷峰。歷坐華首海幢芥庵丹霞諸大剎。備極莊嚴。竟不易匡山初願。辛亥受歸宗請。諸剎弟子稔知高遁情深。不敢堅留。未幾移隱紫霄峰之淨成。緣郡守以世法繩諸山。飄焉入嶺。養痾雷峰。有床頭休問菊花期之示。及秋終於丈室。親書偈別眾曰。生也如是。死也如是。是如是。不是亦如是。是不是亦如是。星宿經天。霜風匝地。汝諸人到者里大須仔細。七十八年老道翁。翻轉面來。不知是我是你。信手拈來猶較些子。師生於明萬曆戊申歲十月十四日亥時。示寂於清康熙乙丑歲八月二十七日酉時。世壽七十有八。僧臘四十有七。明年丙寅夏四月六日塔全身於丹霞對岸佛日山。師之著述有各剎語錄。楞伽楞嚴金剛三疏。禪醉焚筆。似詩諸書行於世。得度弟子多不勝紀。英靈鐵漢。死心相依。一時稱盛。承記莂者海幢阿字無。棲賢石鑒覞。丹霞澹歸釋。雷峰西堂仞千壁皆先師而逝。余則或隱或顯。今高隱鶴鳴峰訶衍摩即師之羅睺羅也。師生平古道自持。壁立千仞。提唱綱宗。眼空今古。婆心為物。至老不衰。於門庭設施悉任外緣。意合則住。不合則行。未嘗一字一語仰於豪貴。吾粵向來罕信宗乘。自師提持向上。縉紳縫掖。執弟子禮問道不下數千人。尤喜與諸英邁暢談。窮其隱曲。以發其正智。於生死去就多有受其法施之益。即一闡提與自負奇才而不可一世者。見之無不心折。且師闔家出世。在盛平時生我同生所生。以至妻媳舍世緣如棄敝屣。不讓古龐公。故父子兄弟相率剃染。粵中為多雲。師暮年為法求人心焉益切。每談及先宗淚即沾襟。期諸後起如地藏之遇清涼。圓悟之得妙喜。庶幾無憾。故法道隆替。雖系乎時逆。撐洞流志。無少屈足。見護念佛祖慧命亘萬古而不磨也。今辯才短筆拙。僅能述其大概。若道眼圓明。行德高古。詳諸錄中。世所共知。無俟煩言爾。