蘆浦筆記 · ●卷七

○比事 《漫錄》取《類對》為一門，然經傳中可類者多矣。姑以《史記》有八事相比，因記之。 《宋世家》：熒惑守心。心，宋分野也。景公憂之，司星者謂公子韋曰：「可移於相。」公曰：「相，吾之股肱。」曰：「可移於民。」公曰：「君者待民。」曰：「可移於歲。」公曰：「歲饑民困，吾誰為君！」子韋曰：「天高聽卑。君有君人之言三，熒惑宜有動。」於是候之，果徙三度。 《楚世家》：昭王病於軍中，有赤雲如鳥，夾日而蜚。王問周太史，太史曰：「是害於楚王，然可移於將相。」將相請以身禱於神。王曰：「將相，孤之股肱也，今移禍庸去是身乎！」弗聽。卜而河為祟，大夫禱焉。王曰：「自吾先王受封，望不過江、漢，而河非所獲罪也。」不許。孔子在陳，聞之曰：「楚昭王通大道矣。其不失國，宜哉！」 《楚世家》：伍舉曰：「願有進隱。」曰：「有鳥在於阜，三年不蜚不鳴，是何鳥也？」莊王曰：「三年不蜚，蜚將沖天；三年不鳴，鳴將驚人。」 《淳于髡傳》齊威王時喜隱。髡說之以隱曰：「國中有大鳥，止王之庭，三年不蜚又不鳴，王知此鳥何也？」王曰：「此鳥不蜚則已，一蜚沖天；不鳴則已，一鳴驚人。」 《韓非傳》：秦王見《孤憤》、《五蠹》之書曰：「嗟乎！寡人得見此人與之游，死不恨矣！」李斯曰：「此韓非之所著書也。」非使秦，秦王悅之。 《司馬相如傳》：上讀《子虛賦》而喜之曰：「朕獨不得與此人同時哉！」得意曰：「臣邑人司馬相如自言為此賦。」上驚，乃召問相如，相如曰：「有是。」 《孫子吳起贊》：能行之者未必能言，能言之者未必能行。孫子籌策龐涓明矣，然不能蚤救患於被刖。吳起說武侯以形勢不如德，然行之於楚，以刻暴少恩亡其軀。悲夫！ 《白起王翦贊》：鄙諺雲「尺有所短，寸有所長。」白起料敵合變，出奇無窮，聲振天下，然不能救患於應侯。王翦為秦將，夷六國。當是時，翦為宿將，始皇師之，然不能輔秦建德，固其本根，偷合取容，以至歿身。彼各有所短也。 《白起傳》：武安君引劍將自剄，曰：「我何罪於天，而至此哉？」良久，曰：「我固當死。長平之戰，趙卒降者數十萬人，我詐而盡亢之，是足以死。」遂自殺。 《蒙恬傳》：恬喟然太息曰：「我何罪於天，無過而死乎？」良久，徐曰：「恬罪固當死矣。起臨洮屬之遼東，城塹萬餘里，此其中不能無絕地脈哉？此乃恬之罪也。」乃吞藥自殺。 《孟嘗君傳》：齊王毀廢孟嘗君，諸客皆去。後召而復之，馮迎之。盂嘗君嘆曰：「文常好客，遇客無所敢失，食客三千有餘人，先生所知也。文一日廢，皆背文去，莫顧文者。今賴先生得復其位，客亦有何面目復見文乎？如復見文者，必唾其面而大辱之。」曰：「君之言失。富貴多士，貧賤寡友，事之固然也。君獨不見夫朝趨市者乎？明旦，側肩爭門而入；日暮之後，過市朝者掉臂而不顧。非好朝而惡暮，所期物亡其中。今君失位，賓客皆去，不足以怨士，而徒絕賓客之路。願君遇客如故。」孟嘗君再拜曰：「敬從命矣。」 《廉頗傳》：頗之免長平歸也，失勢之時，故客盡去。及復用為將，客又復至。頗曰：「客退矣！」客曰：「吁！君何見之晚也？夫天下以市道交，君有勢我則從，君無勢則去。此固其理也，有何怨乎？」 《豫讓傳》：趙襄子滅智伯，讓乃變名姓為刑人，入宮塗廁，中挾匕首，欲以刺襄子。襄子如廁，心動，執問，則內持刀兵，曰：「欲報仇。」 《張耳傳》：上從東垣還，過趙。貫高等乃壁入柏人，要之置廁。上欲宿，心動問曰：「縣名為何？」曰：「柏人。」柏人者，迫於人也。不宿而去。 《欒布傳》：復為燕相，燕齊之間皆為立社，號曰欒公社。 《萬石君傳》：慶為齊相，舉齊國皆慕其家行，不言而齊國大治，為立石相祠。 ○啟母石 漢武帝元封元年詔云：「見夏後啟母石。」師古曰：「啟，夏禹子也。其母，塗山氏女也。禹治鴻水，通に轅山，化為熊，謂塗山氏曰『欲餉，聞鼓聲乃來。』禹跳石，誤中鼓。塗山氏往，見禹方作熊，慚而去，至嵩高山下化為石，將生啟。禹曰：『歸我子。』石破北方而啟生。事見《淮南子》。」予觀《漫錄》載廣德軍祠山張王事正相類。王本前漢吳興郡烏程縣橫山人，始於本郡長興縣順靈鄉發跡，役陰兵導流，欲抵廣德縣。故東自長興荊溪，疏鑿河瀆。先時與夫人李氏期，每餉，必鳴鼓三聲而王自至，不令夫人至開河之所。後遺飧於鼓，乃為烏啄。王以為鼓鳴而餉至，詣鼓壇，知烏所誤。逡巡，夫人至，鳴鼓。王以為誤而不至。夫人遂詣興工之所，見王為大豬，驅役陰兵，開鑿河瀆。王變形未及，恥之，遂遁於廣德縣橫山之頂。居民思而立廟于山西南隅。夫人至縣東二里而化，人亦立廟。 ○仙卜 開禧乙丑，予竊太常第。敕頭毛自知同在期集所，從容問及預有朕兆否？曰無之。獨仙卜陳省干者自應舉以至省試，皆以魁相許，而皆不驗。唱名前一日，再扣之，仍大書一魁字，即以墨塗去，續書「默而識之」四字。詰朝，果在第一。予初料墨塗者，不欲泄爾。閱三年，有旨降五甲，豈非前定乎？嘗記政和中有觀妙明真洞微先生王老至喜言人休咎。編修王甫問他日所至。書「太平宰相」四字遺之，而以墨塗滅其字。後甫敗，方悟其意。甫即黼也。事有相類如此。