洛陽伽藍記鉤沈

五卷。民國震均(唐晏)撰。震均,滿州人,姓瓜爾佳氏,民國初,改姓唐,寄居滬上。光緒八年(1882)進士。曾從張叔憲、潘伯寅等人游,故擅長詞章書畫金石考據學。著有《書人輯略》、《天咫偶聞》、《兩漢三國學案》、《渤海國志》四卷,雖搜拾未富,但創始之功不可沒。此書乃其居滬上時所撰。因嫌吳若准《洛陽伽藍集證》限域未清,難免混淆,雖略勝於舊編,但未盡塵障,乃作此書是書全用《水經注》體裁,涉及寺事市里第宅,例高一格寫,此外附註皆低一格,楊衒之的案語,則作夾行,誤字意定,以△加以區別。考訂之字旁邊加圈區別。楊衒之《洛陽伽藍記》,意在借伽藍保存時事,故搜采《魏書》、《北史》等書,於記中人物,皆略注大概。吳若準的《洛陽伽藍記集證》及附圖,亦為改訂,仍冠篇首。唐晏《洛陽伽藍記鉤沈》的例案,不無可議。如楊衒之案語,例作夾行,可永寧寺浮圖一節的「衒之嘗與河南尹胡世孝共登之,下臨雲雨,信哉不虛」二十一字,也應作夾行,注於「禁人不聽升」一語之下,但此書低一格,作為注文,與以下連寫;又如永寧寺浮圖節「去京師百里已遙見之」一語下,自初掘基至聞及十餘里;又如浮圖北有佛殿一所」一語下,自形如太極殿至莫尚於斯;又如「形制似今端門」一語下,自圖以雲氣至世所聞,此書皆低一格,作為注文。此類例子甚多,另卷五禪虛寺條,所謂「永平里也」一語,注即漢太上王廣處八個字,注字尚存,應是楊衒之的原注,卻濫入本文,其誤顯然,張宗祥在合校本中已指出。此書本文子注不見古本,不易析別,為不足之處。該書收入 《龍谷精舍叢書》。