洛神賦

辭賦名篇。三國魏曹植作。《文選》、《藝文類聚》見載。此賦當作於黃初四年(223)。曹植入朝後回封地途經洛水時,聯想起洛水神女宓妃的傳說,受到宋玉《神女賦》的感發,虛構人神相愛的悲劇,以寄託情志。賦文圍繞人神相愛的主線,分成六層。先寫發現洛神的經過;其次寫洛神的體態容貌美,這是全文描寫最為精采的部分,作者從姿態美、容貌美、情態美、服飾美、行為美五個方面畢呈神女的魅力,為相慕作了鋪墊;其次寫君王對洛神的愛慕;其次寫洛神受到感動而深切地愛慕君王,將人神相愛推向高潮;其次寫洛神被迫離去的悲劇;最後敘述離開洛川,照應首段。此賦的創作意圖,有兩種說法。一是感甄說,見《文選》李善注引《記》:甄逸女本為曹植所求,後為曹丕所得,讒死後,曹丕將其枕齎曹植,植過洛水有懷而作《感甄賦》,魏明帝改為《洛神賦》。後世多不取此說。二是寄心君王說。賦文雲「雖潛處於太陰,長寄心於君王」。本文的主題當是以「人神道隔」的悲劇,曲折地表達求試不可、壯志難酬的不幸身世。賦文描寫細膩而生動,如寫神女之美,廣比博喻,多面烘托,窮形盡貌。此賦為我國文學史上不可多得的名作,最能體現曹植「文才富艷」的創作特色,其影響巨大。晉代書法家王獻之曾書寫過《洛神賦》,畫家顧愷之也有傳世的《洛神賦圖》。