論語註疏

三國魏何晏集解，唐陸德明音義，宋邢昺疏。二十卷。漢代傳《論語》者有三家： 《魯論語》，魯人所傳，即今所行篇次。《齊論語》，齊人所傳，別有《問王》《知道》二篇，凡二十二篇，其二十篇中，章句頗多於《魯論》。《古論語》，漢景帝時出自孔氏壁中，又分今《堯曰篇》子張問從政以下為一篇，有兩《子張》，凡二十一篇，篇次亦不與《魯論》、《齊論》同，文字異者四百有奇。孔安國為傳，馬融亦注之。漢成帝時，有安昌侯張禹受《魯論》兼講《齊》說，擇善而從，號曰《張侯論》，為世所貴。後有包咸、周氏又為之《章句》。東漢末年，鄭玄就《魯論》張、包、周之篇章，考之《齊》、《古》，作《論語注》。魏何晏集孔安國、包咸、周氏、馬融、鄭玄、陳群、王肅、周生烈之說，並下己意為《集解》，盛行於世。據《晉書·鄭沖傳》，原作鄭沖、孫邕、曹羲、荀顗、何晏等人共集。晏以親貴總領其事，故今本乃獨稱《何晏集解》。舊本無音義，唐陸德明為之作《音義》。《音義》除以反切注音外，還提示篇旨大義。如《學而第一音義》「以學為首者，明人必須學也」。由於唐人只為《五經》作疏，《孝經》、《論語》等均無疏。何晏等所采孔安國以下皆古訓，邢昺復因皇侃所采諸儒之說為之疏。雖純雜相參，文字有所異同，如以包氏為苞氏，以陳恆為陳桓之類不可據，然自漢以後，注《論語》者數十家，要其薈萃群言，創通大義，則首推此書。於章句訓詁名器事物等疏解更為詳盡。朱熹《論語集注》亦始基於此。除《四庫全書提要》外，前有乾隆帝《御製讀論語》、《御製無倦齋繹論語義》，陸德明《論語註解傳述人》，何晏等《論語集解序》，末附呂熾等人有關《論語註疏考證》的跋語，對理解註疏均有幫助。《四庫全書》本載有陸德明《音義》和呂熾等人《考證》，而中華書局1980年影印阮元校勘本在每篇後附有校勘記，但仍因舊本，未載陸德明《音義》和呂熾等人《考證》。