論語學案

明哲學家劉宗周闡發其理學思想的重要著作，凡十卷。此書為劉宗周講義之紀錄，用語體白話直抒胸臆，故「其論不無純駁」(《四庫全書總目》)。此書主要內容有四：一是以慎獨為講學之宗。《為政以德》章中說：「君子學以慎獨，直從聲嗅外定根基。一切言動、事為、慶賞、刑成無不日見於天下，而問其所從出之地凝然不動些子，只有一個淵然之象，為天下立皇極而已。」《朝聞道》章中又說：「聞道者，盡性焉已矣」，「然其要只是一念慎獨。此一念圓滿，決之一朝不為易，須之千古萬世不為難，學者省之。」二是重義利之辨。《可以托六尺之孤》章中說：「古人濟大事，全靠腳根定，只不從身家名位上起念便是，凡可奪處皆是此等作崇也」，「故君子非有才之難，而誠之難。」《士見危致命》章中又說：「學問只有生死一關為究竟地，尋常只有義利一關最難破解。」三是反對悟「空」。宗周篤信陽明之學，但對王學未流墮入禪學則深加鍼砭，主張「孝」、「悌」即為人性之「良知」、「良能」。他在《其為人也孝弟》章中說：「孝弟是後天最初一脈，為萬化之所從出，故學以務本者本此。然孝弟之有本，孩提之童無不知愛其親者，及其長也，無不知敬其兄者是也，是為良知，是為良能。於此而反求其本，其為天命之性乎!」四是提出性即義理，而非氣質。在《性相近》章中他指出：「愚謂氣質還他是氣質，如何扯著性!性是就氣質中指點義理者，非氣質即為性也。」有《四庫全書》本。