論語全解

宋陳祥道(字用之)撰。共十卷。認為孔子「言義則存乎《春秋》，言理則存乎《論語》」。認為《論語》乃孔子「言理以答學者之問」(《論語全解原序》)的著作。就《論語》逐篇逐章作了詮釋。「祥道長於三禮之學，所作《禮書》世多稱其精博，故詮釋《論語》亦在禮制最為明晰。」(《四庫全書提要》)如解「躬自厚而薄責於人」章，除例舉「孔子於聖仁不敢居，於管仲則稱仁」外，還引《禮記·鄉飲酒》酬賓之禮以示尊賢養老之義。又如解「師冕見」章，則引《禮記·王制》「八十拜君命，一坐再至，瞽亦如之」，說明禮待瞽者如老者之義以明之。再如「臧文仲居蔡」章，則引《禮記·禮器》「諸侯以龜為寶，家不寶龜」的古制來說明魯大夫臧文仲藏大龜，是一種不明智的僭禮行為。其學術本宗王安石氏，故往往雜據莊子之說以作佐證。如引老莊之說以釋《為政篇》中孔子答哀公「舉直錯諸枉則民服，舉枉錯諸直則民不服」之語。解釋雖未必盡合原意，而旁引曲證頗為詳核，其可取之處甚多，故紹聖后與王安石《論語注》皆為當時所重。有《四庫全書》本。