龍興慈記 · 龍興慈記（標點）
王生文祿曰：「自幼聞慈淑母氏言國初遺事，子雖幼，喜問，以故始末甚詳。惜歲久多忘也。蓋外祖陸公源生國初時，壽逾耋，好學多聞，授母氏，母氏授予，予今幾艾。母氏違養已十有三秋，追書幼聞，恍然如睹，悲哉！邈矣！忘者曷能盡書邪？」
嘉靖辛亥冬十月。
泗州有楊家墩，墩下有窩。熙祖嘗臥其中，有二道士過，指臥處曰：「若葬此，出天子。」 其徒曰：「何也？」 曰：「此地氣暖，試以枯枝栽之，十日必生葉。」 呼熙祖起，曰：「汝聞吾言乎？」 熙祖佯聾，乃以枯枝插之，去。熙祖候之，十日果生葉。熙祖拔去，另以枯枝插之。二道士復來，其徒曰：「葉何不生也？」 曰：「必此人拔去矣。」 熙祖不能隱，道士曰：「但泄氣，非長支傳矣。」 謂曰：「汝有福，歿當葬此，出天子。」 熙祖語仁祖，後果得葬。葬后土自壅為墳，半歲，陳後孕太祖。皆言此墩有天子氣。仁祖徙鳳陽，生於盱眙縣靈跡鄉，方圓丈許，至今不生草木。仁祖崩，太祖舁至中途，風雨大作，索斷，土自壅為墳，人言葬九龍頭上。系曰：嘉靖戊戌春，遇淞江徐長谷，獻忠言與予幼聞合，且言曾至熙祖陵。龍脈發自中條，王氣攸萃，前瀦水成湖，作內明堂，淮河、黃河合襟，作外明堂，淮上九峰插天，為遠案，黃河西繞，元末東開會通河繞之，而聖祖生矣。天時地理不誣也。又言誕時，二郎神廟徙去路東數十步，攜浴於河，忽水中浮起紅羅一方，取為襁褓，今名紅羅幛雲。
聖祖始誕，屋上紅光燭天，皇覺寺僧望見之，驚疑回祿也。明發扣問，告以誕，請長從游。後睿知天縱，主僧禁縛之階下，口占一詩曰：「天為羅帳地為氈，日月星辰伴我眠。夜間不敢長伸腳，恐踏山河社稷穿。」 系曰：天眷中華，篤生大聖，夙稟溷一，寰宇志矣。伏讀宸章，恍然開闢維新景象，元運安得不迄哉？
聖祖幼時與群牧兒戲，以車輻版作平天冠，以碎版作笏，令群兒朝之，望見儼然王者。殺小犢煮食之，犢尾插入地，誑主者曰：「陷地裂去矣。」 主者拽尾，轉入地中，真以為陷也。掃梵宇，以帚擊伽藍像，令縮足起，待我掃，即縮起。佛前燭鼠傷，責伽藍不管，書其背曰：「發去三千里。」 其晚，僧夢伽藍辭行，曰：「何也？」 曰：「當世主遣發三千里矣。」 明早，僧視伽藍背有字，追問之，聖祖曰：「戲耳，今釋之。」 晚又夢伽藍來謝。江淮訛言接新天子，聖祖立於仆碑趺石龜背上，望之，石龜行十數步。系曰：聖天子出，百靈受命，非異也，常也，有開必先哉！
聖祖渡江至太平府，不惹庵僧問詰不已，題詩壁上曰：「腰間寶劍血星星，殺盡南蠻百萬兵。老僧不識英雄漢，只管叨叨問姓名。」 僧洗之去，題詩旁曰：「壁上新詩不可留，欲留在此鬼神愁。慢將法水輕輕洗，洗出毫光射鬥牛。」 後差人密訪，錄詩進呈，遂不問。系曰：神武英發，玉音朗宣，鏟削不平，義之決；宥釋細故，仁之寬。
劉伯溫見西湖五色雲起，知為天子氣應在東南，微服以卦命風鑒游江湖間，密訪之。先至會稽王冕家，與之閒行竹林中，潛令人放炮，冕聞響而驚嘆曰：「膽怯。」 往海昌賈銘家，時新建廳堂精潔，唾污之，銘出見，命拭去，嘆曰：「量小。」 遂往臨淮，見人人皆英雄直諒，屠販者氣宇亦異，買肉討饒，即大砟一塊與之，算多王侯貴人命，嘆曰：「天子必在此也，不然何從龍者之眾邪？」 晚得聖祖，知真命天子，遂深結納之，許定大計，後薦聘起者，明出之以正也。
青田山中有異，劉伯溫隱居時，日對之坐，山忽開石門，進入，見石壁上有字曰：「山為基開。」 取石擊之，石門又開，進入內，有道士枕書臥，遂取書看，乃兵書也。曰：「明日能熟之，吾當授汝。」 明日果熟，遂授以兵法。少時讀書寺中僧房，有一異人，每出神去，鎖門，或一月半月，偶有北來使客，無房可宿，見此空房，擊開之，曰：「此人死矣，可速焚瘞，我住之。」 僧不能禁，遂焚之。其人神返，身已焚，無復可生，每夜叫呼曰：「我在何處？」 基知之，開窗應曰：「我在此。」 神即附之，聰明增前數倍，天文兵法一覽洞悟，翊運為謀臣之冠也。
聖祖賜劉誠意一金瓜，曰：「擊門錐，有急則擊之。」 一夕，夜將半，擊宮門，乃洞開，重門迎之，曰：「何也？」 曰：「睡不安，思聖上弈棋耳。」 命棋對弈，俄頃，報太倉災，命駕往救，劉止之曰：「且弈。」 聖祖遽起曰：「太倉，國之命脈也，不可不救。」 曰：「請先遣一內使充乘輿往。」 遂如言，回則內使已斃車中。聖祖驚曰：「何知以救朕厄？」 曰：「觀乾象有變，特來奏聞耳。」 曰：「何人為謀？」 曰：「明早朝衣緋者是。」 早朝，西班中有一臣衣緋，命縛之，即取袖中懸哨鴿放起，鴿已死袖中，蓋以鴿為號，起伏兵也。其臣姓名忘之。劉誠意影神畫中有童子持金瓜隨侍，即上賜也。系曰：篤生聖君，允降賢輔，湯武伊呂合轍也。皇矣上天，惠民哉！或疑誠意伯祿米不及忠勤伯多，殆功少雲，曰：「否，辭減祿米，以減括蒼耗稅也。」 聖祖神武，惟誠意伯能盡言，每稱先生不名，後生烏可輕議哉！
刑部尚書開濟，聰敏明辨，深契聖心，久亦疑之。聖祖午門見羊，倡二句（此處缺具體內容），濟續曰：「昨日方過九月九，今朝又見兩重陽。」 侍游後苑，聖祖倡二句曰：「柿子熟綿綿，不落待何年。」 諷退也。濟續曰：「因沾恩露重，寧碎玉階前。」 聖祖一夕不睡，召濟曰：「朕欲宴上天二十八宿。」 濟曰：「臣意亦然。」 曰：「宴何品也？」 曰：「昴奎用酪，畢用鹿肉，觜用根及果，參牛用醍醐，斗井鬼用粇米華和蜜，柳用乳糜，星用粇米烏麻作粥，張用毗羅婆果，翼用煮熟青黑荳，軫用莠稗飯，角氐用諸華飯，亢用蜜煮菉荳，房用酒肉，心危用粇米粥，尾用諸果根作食，箕用尼拘陁皮汁，女用鳥肉，虛用烏荳汁，室用肉血，壁用肉，婁用大麥飯並肉，胃用粇米烏麻野棗，列於二十八張金桌（「桌」 原作 「卓」，糾正）上。」 曰：「何以知至否也？」 曰：「二十八把金椅，用二十八纊紅綿剖松椅上，至則芒頭倒，不至則芒頭不倒。」 如濟言，宴之，二十六金椅芒頭倒，二椅芒頭不到。問曰：「二宿何不至也？」 濟曰：「一宿陛下，一宿臣。」 聖祖疑曰：「卿欲做朕不難也。」 後以事見法，問曰：「卿聰明絕世，錦心繡腹，且賢人心有七竅，可見乎？」 濟曰：「先剖腹，風入無見也。」 先斬後剖，五肉宛然，臨刑嘆曰：「待我了清軍事，方可死，今死後不能清矣。」 如言剖之，無見也。曰：「濟死且誘朕，真聰明也。」 濟前元儒學職，以薦起，初造天下黃冊，不能清問濟，濟曰：「以新收次舊管則清矣。」 至今因之，我朝建置多出濟定。系曰：濟有學有養者，觀臨刑不亂，神完哉！天生賢以輔世，死生不論也。或曰：「何不見幾遠去？」 曰：「用世才天授之也，必用之後已。」 曰：「用之不盡奈何？」 曰：「彼亦恐不盡用，故不去也。」 曰：「清軍未完，其未盡乎？」 曰：「大者亦盡矣，其未盡留之以待再來耳。」
武寧達疾亟，聖祖幸其第，至榻前問之，占二句曰：「聞說君王鑾駕來，一花未謝百花開。」 蓋諷待用英賢之眾，戀主之思乎？執聖祖手不放，聖祖曰：「卿欲朕緊掌山河。」 達就榻上叩頭，勉主之忠乎？嗚呼！君臣始終兩得之矣。
聖祖憫常開平遇春無嗣，賜二宮女，妻悍不敢御，晨起捧盂水盥櫛，開平曰：「好白手。」 遂入朝去矣。至回，內出一紅盒，啟之，乃斷宮女手也。開平驚憂，後入朝，儀度錯愕，聖祖問之，不敢對，再三詰曰：「面色非昔，豈謀朕邪？」 開平懼，盡吐其實，且叩頭曰：「聖上憐臣，賜二宮女，恩莫報也，今若此，有孤聖恩，萬死莫贖，故連日驚憂。」 聖祖大笑曰：「再賜何妨，且入宮飲酒解憂。」 外命力士肢解其妻，分賜功臣，上寫曰：「悍婦之肉。」 開平回，不見其妻，驚成癲癇。又有無嗣功臣若指揮千百戶，妻面奏聖祖求養，聖祖曰：「你們平日妒悍，絕我功臣後嗣，可著禮部各給木碗一隻，拄杖一條，沿功臣門求討作樣。」 系曰：雲行雨施，每快人意，當元末大亂後，用重典，允哉奉天也！觀此細事，垂戒無窮。
季巴巴、王媽媽者，聖祖微時有恩鄰人也。登極後，召至，命工部造房與居，官其子，攜入宮燕之，二人直呼御名，而疑曰：「如何送我到古廟中來？」 聖祖笑而不計較，蓋不知宮殿之高廣，而帝王之尊嚴也。系曰：今人一至富貴，舊皆忘之，豈思圖報？惟我聖祖天縱英明，不忘人所易忘雲。
聖祖戰偶失利，夜行宿妓館，明發語姓名，題詩於壁曰：「二之十，古之一，左七右七，橫山到，出得了一是，為之土之一。」 皆不能解。後生子，聞登極，錄壁間詩，攜子奏聞，即命工部造府，封子為王。其婦不召見，詩蓋言王吉婦得子為王。系曰：欽仰聖睿，非膚淺所能窺也。又聞母氏云：起兵時，微行御女，與記後生子合年月日，認之，多封王，亦名養子，有封侯者。噫！眾建親王，垂萬世無疆之休。
國初，頑民竄避，緇流麇聚數十，掘深坑埋身，露頂，大斧一削去數顆，名剷頭會。惟一僧削去復生，連削連生，凡四五次，乃釋之，並罷斯會。系曰：佛法之大，有如是哉！此教不當禁，故出此僧以現神異，殆佛之轉世歟？故聖祖存之，曰：「陰翊王化雲。」
聖祖遣高僧宗泐拜表上天宮，宗泐沐浴俯伏，神遊三日後返，入奏曰：「天宮所見，有胡黨、藍黨。」 蓋胡惟庸、藍玉，以二人故，牽連戮者十萬人，目曰胡藍二黨。問又何見也？曰：「徐太傅坐龕子中。」 蓋武寧達。問又何見也？曰：「婁宿現形。」 俄疽發背崩。一云：上有疾，差使訪周顛仙於匡廬天池山，顛令遍閱二十八宿躔舍，皆有人，惟一舍空然無人，一蛟龍垂首流血，顛云：「此世主也。」 又角亢宿矣。系曰：聖祖蕩滌夷腥，首開華治，上天經星降靈，亶哉！三十餘年太平，而上賓焉，令人切鼎湖之思也。噫！於昭於天，陟降在帝左右雲。
廣信府同知鄒潘校正
推官方重校正
臨江府推官袁長馭校正
上饒縣學教諭余學申對讀
湖州府後學吳仕旦覆訂