龍龕手鑒 · 新修龍龕手鑒序

夫聲明著論乃印度之宏綱觀跡成書實支那之令躅印度則始標天語厥號梵文載彼貫線之花綴以多羅之葉開之以字緣字界分之以男聲女聲支那則創自軒轅制於沮誦代結繩於既往成進牘以相沿辨之以會意象形審之以指事轉注洎乎史籀變古文為大篆程邈變小篆為隸書蔡邕刋定於石經束晢【闕】　於竹簡九流競騖若百穀之朝宗七略遐分比眾星之拱極尋源討本備載於埤蒼廣蒼葉律諧聲咸究於韻英韻譜專門則字統説文開牖則方言國語字學於是乎昭矣矧復釋氏之教演於印度澤布支那轉梵及唐雖匪差於性相披教悟理而必正於名言名言不正則性相之義差性相之義差則修斷之路阻矣故只園髙士探學海洪源準的先儒引後進揮以寶燭啓以隨函郭迻但顯於人名香嚴惟標於寺號流傳嵗夕抄寫時訛寡聞則莫曉是非博古則徒懐惋嘆不逢敏達孰為編修有行均上人字廣濟俗姓于氏派演青齊雲飛燕晉善於音韻閒於字書覩香嚴之不精寓金河而載緝九仞功績五變炎涼具辨宮商細分喉齒計二萬六千四百三十餘字注一十六萬三千一百七十餘字並注總一十八萬九千六百一十餘字無勞避席坐奉師資詎假擔簦立祛疑滯沙門智光利非切玉分忝斷金辱彼告成見命序引推讓而寧容閣筆俯仰而強為抽毫矧以新音徧於龍龕猶手持於鸞鏡形容斯鑒妍丑是分故目之曰龍龕手鑒總四巻以平上去入為次隨部復 用列之又【炬】撰五音圖式附於後庶力功倍垂益於無窮者矣時統和十五年丁酉七月一日癸亥燕台憫忠寺沙門智光字法【撰】