六祖壇經白話解

中國人唯一被尊為經的佛教著作。全稱《六祖大師法寶壇經》,簡稱《壇經》。據佛教傳統,釋迦牟尼所說才是經,那麼將中國人所說尊為經,就難免有「僭越」之嫌。六祖是禪宗第六代傳人慧能。慧能是一字不識的文盲,主張「不立文字」、「見性成佛」,這部禪宗的經典當然不可能出自慧能之手。據《壇經·序品》稱,慧能在曹溪東林寺傳教,韶州刺史(當地最高長官)韋據特意請他在城內大梵寺的法壇宣講「以般若智慧到達涅槃彼岸」的妙義,聽眾包括官員、儒士、道士及百姓,多達萬人,門人法海記錄其說,故稱《六祖壇經》。《壇經》以慧能自報家門開始,詳細敘述了他皈依五祖弘忍的因緣及獲得法衣的前後經過,然後就是慧能宣講闡發「頓悟成佛」的法門。《壇經》傳世的版本有多種,一般分為十篇:行由第一、般若第二、疑問第三、定慧第四、坐禪第五、懺悔第六、機緣第七、頓漸第八、宣詔第九、付囑第十。據《壇經·付囑》,慧能彌留之際,法海問:「衣法應該傳給誰?」慧能回答:「我在大梵寺說法,現在抄錄流行,叫作《法寶壇經》,你們守護,遞相傳受,超度芸芸眾生,只要依照此說,就是正法。」其實,《壇經》並非一時一地的說教,而是慧能生平言行的記錄,包括他平時與法海、志誠、法達、神會、智常、智通等弟子的答問,類似孔門的《論語》。《壇經》全文僅一萬二千餘字(後增至兩萬餘字),卻給後人留下無窮的啟迪,如「菩提本無樹,明鏡亦非台;佛性常清淨,何處有塵埃」、「一燈能除千年暗,一智能滅萬年愚」、「真心是淨土」、「若欲修行,在家亦得,不由在寺」、「我心自有佛,自佛是真佛;自若無佛心,向何處求佛」等。