六壬兵占 · 六壬兵占 一

十干寄宮歌 甲課寅兮乙課辰，丙戊課己不須論。丁己課未庚申上，辛戌壬亥是其真。癸課原來丑宮坐，分明不用四正神。 貴人歌 甲戊庚牛羊丑未，乙己鼠猴鄉子申，丙丁豬雞位亥酉，壬癸蛇兔藏巳卯，六壬逢馬虎午寅，貴人得此方。 十干寄居圖 丙戊     丁己 巳  午  未  申 庚 乙  辰          酉 卯          戌 辛 寅  丑  子  亥 甲  癸      壬 卦體 用兵先卦體，宜知九課情。元首利客事皆實凡一上克下為用，卦名元首，主臣忠子孝，問事皆實。此時行軍，利客不利主，重審利主後舉亨凡一下克上為用，卦名重審，下凌於上，事多不順。此時行軍，利主不利客。知一賊近宜和好凡比用者，卦名知一。比者，近也。占賊、占人皆在近邑。此時出軍，進退狐疑，事當和允，涉害憂疑機要明凡涉害為用，卦名卦害。謖察其微也，作事稽留，憂患難解。此時出軍，當審而機動。蒿矢宜主彈宜客，彼此無功禍亦輕凡神遙克日，卦名蒿矢；日遙克神，卦名彈射，比無所中，凡事皆輕。此時出兵，雖凶無畏。我欲攻彼，亦不能中。大抵蒿矢利主，彈射利客。虎視關隔蛇潛伏凡昴星為用，卦名虎視，剛日主動，柔日主伏。此時出兵，剛日防忌關梁，柔日利於隱伏。若攻討，彼亦潛伏，任行信止各安兵凡天地伏吟，諸神各歸其位。剛日欲行中止，柔日伏藏不起。此時出兵，關梁阻塞，賊不出境。合者將離，居者將移，各安其境之象。由來反吟多反覆凡天地反吟，諸神各易其位，禍福從外來，子逆臣奸之象。此時出兵，事多反覆，尤宜審忌，八專奸邪敵必爭凡八專為用，陰陽共處，主客不分，此時出兵，遇敵必戰，要持正為吉。別責借途宜外助凡別責為用，借徑而行，倚伏別物，此時出兵，要有外助方可，否則敗怯，諸般大體最須明。乙合龍常為用吉天乙、六合、青龍、太常發用為吉，更兼旺相必成功課體最要旺相。 發用吉凶 偶聞驚報，即以月將加時起成四課，看發用吉凶，便知勝負，或戰或守，在為將者秘之而已。 用起天乙，將軍大捷，開地千里，敵人畏伏。 用起螣蛇，兵卒驚駭。上下相剋，士卒死傷。 用起朱雀，士卒驚恐，妄作口舌。 用起六合，將兵大勝，得子女玉帛。 用起勾陳，士卒戰死，車折馬傷。 用起青龍，將軍大勝，得敵人邦國府庫。 用起天后，將不戰自敗。 用起太陰，士卒怯弱。 用起玄武，軍兵逃亡，戰鬥不利。 用起太常，將軍大勝。 用起白虎。士卒死亡， 用起天空，為敵欺詐，士卒不利。 以上更看所乘之神，若吉將者，但相生為吉，凶將不利。若神將相剋，來禍，是謂內戰，不暇害我也。即前乙合龍常為用吉也。 出軍擇日 其法，天罡加月建，亥、子、申、柘、寅五神所臨之日為吉，定執危成閉五日是也。丑戌二神所臨者非也。《經》云：「建破平守俱不用。」，今丑戌所臨乃破、收也。 擇日天罡加月建，看其神覆用其軍視十二神所臨之處斷休咎。歲對登明神後下以亥子下為歲對，歲前頭下酉兼申以申酉下為歲前。河魁臨處為天府，余神相逢不利人余神者即卯辰巳午未五神，所臨處俱凶。天倉大吉加堪用大吉下為天倉，日辰在七神所臨之下並宜。 出軍忌日 乙巳丙辰丁巳日，癸亥宜令莫出軍。建寅逢六卯當七，累數加之是惡神天乙絕氣日，正月初六、二月七、三月八、四月九、數至十二月是十七日，每月內忌之。每月四朝並十九，二十八行皆有逆。更有往亡須若避，不忌前途傷害人六窮日，每月忌初四、十九、二十八。往亡日，正寅、二巳、三申、四亥、五卯、六午、七酉、八子、九辰、十未、十一戌、十二丑。莫犯章光四絕日章光日，孟月乙丑，仲月丙寅、季月甲子，即歸忌煞也。四絕日，春庚午、庚申、乙亥，夏壬戌、丙寅、丁亥，秋甲辰、乙丑、辛亥，冬丙午、壬辰、癸亥，亦名四窮，無用空亡五帝辰空亡者，截路是也。五帝日者，即五帝死葬日，甲戌、壬戌、己卯、乙卯、戊午、壬午、辛酉、丁巳、壬子是也。忌辰者，乙巳、丙辰、丁巳、癸亥日是也。 出軍擇時 興兵須要選時辰，唯有神藏煞沒真。孟月甲丙庚壬取，仲月辰巽及乾坤。季月乙丁與辛癸，即此擇時煞不論謂四煞沒於四絕也。 何謂神藏最為利，貴人須要登天門貴人臨地盤亥宮，則螣蛇落水，朱雀破頭，勾陳入獄，天空被剝，白虎燒身，玄武折足，是六神藏於六合，最為吉也。 螣蛇出穴緣非吉，白虎登山是兇橫。截路拔刀凶可畏，飛揚反戾總難容。暗金伏斷為凶曜，截路空亡也莫逢。都將月將加時看，更得吉神最為功暗金伏斷煞，在《禽遁書?雷霆書》內。 聞驚應敵 聞驚之日切須記，兵朝即在本日存。時日果何擇？即用其子孫如甲乙日聞驚，宜用丙丁巳午時，出兵大勝。緣甲乙木事，畏金為賊，故用火制之。是用驚日之子孫是也。若用克我者，其軍必主奔如甲乙日聞驚，用庚申辛酉時出兵，必主敗亡，是用賊我也。 野宿安營 日晚行疲欲建營，支幹逢墓不安寧注曰：日辰上有辰戌丑未加之，是為逢墓，當夜有賊兵至，宜防之。若當季之墓神，如春未、夏戌、秋丑、冬辰是也，逢此或空營設伏以待之，或別尋吉地以遷之。卯辰巳等宜防賊，兵書說此是三刑。若見魁罡為恐怖注曰：辰為天罡，戌為河魁，二神臨日辰，當夜有驚怖，將兼龍虎虛遭驚注曰：辰為龍，寅為虎，二神加日辰，主夜遭虛驚，螣蛇、白虎亦是龍虎，加日辰亦防賊至。大吉臨干宜急去注曰：丑為龍虎，若加臨本日干，不宜安營，急宜移之，不逢斯將即堪寧注曰：不逢三刑、五墓、白虎、魁罡，及丑不臨干，安營大吉，旦暮安寧也。 行軍擇道 遇寇途中擇路行，勝光為武休北征注曰：凡行兵擇路，先看玄武所乘之神。如勝光火玄武乘之，不可向北方水鄉用兵，謂火畏水故也。見木為之忌申酉玄武乘寅卯不可西征，謂木畏金克也，庚辛南征不宜兵玄武乘金神不宜南征，金累火克也。水不宜向土，土不宜向木地。玄武畏方為危地玄武所畏之方為受危之地，不可征進。又《出軍擇道》云：「視日辰行年上神能制玄武，攻賊不敢敵。」軍帥須得會其情當審五行之情狀。軍行擇路實多途，更以陰陽作歲模亥卯未、巳酉丑為陰歲，申子辰、寅午戌為陽歲也。陽歲大吉來加上陽年以丑加陽歲君，陰歲還將小吉鋪陰歲以未加陰歲君，俱順行。丙壬之下為人道丙屬巳，壬屬亥，天罡巳亥所臨之下為人道，甲庚之下是天居即天盤寅申下是天道也，宜往之。 察賊所在 聞賊未知賊所在，加時春乙夏居丁乙干寄辰官，丁干寄未宮。秋辛冬癸名天目辛干寄戌宮、癸干寄丑官，賊當在下伏其形聞賊以月將加時，視天目所加之方，賊在其下。天目者，春辰、夏末、秋戌、冬丑是也。春占占尋辰，余仿此。途中前後疑逢寇，大吉所臨知賊程丑為大吉，月將加時，大吉臨處即知賊駐向。臨於子午太衝下丑臨子午，賊在卯下，若加辰戌伏登明丑加辰戌，賊在亥下。寅申定是居參宿參者，申中宿也；丑加寅申，賊在傳送下，丑未必應藏軫星大吉加丑未，賊在巳下，軫者，巳中宿也。卯酉河魁下潛伏大吉加卯酉，賊在戍下，巳亥還在大吉停丑加巳亥，賊在丑下。帶刑旺相難衝擊在處或刑日辰，或旺相不可攻擊，設法抽軍別路行既不可擊，當卜吉路而行也。賊近我軍推前後出兵臨敵，不知賊在前後，或陰有諜間，不可不占也，加時占測用防奸以月將加時，方知敵奸，便於進退也。巳申子卯臨支後巳申子卯四神，內有一神臨支辰者，賊在我後，當反營以待之，立在幹頭已去前上四神有一神加在幹上，賊在前，去當備前，不臨支幹，前後無賊。干若居支寇當道日干加辰上，主賊正當要路也，支若居干隨我軒辰加日干，主賊隨我後來，急宜回營以待之。恐寇埋伏軍要程若欲行程，恐有伏兵，以月將加時占之，支幹上訣最靈通干支手上一訣鬼神通其靈應。巳申子卯支幹伏四神有一神加臨支幹者，是為鬼神通其吉凶。敵寇奸邪布伏兵即知敵寇有伏兵，宜謹防之。四字不臨，無伏兵。旺相帶刑逢必戰旺者，春占得卯，夏占得巳，秋占得申，冬占得子。相者，春火，夏土，秋水，冬木，季金是也。刑者，子卯刑之類。逢旺帶刑，必戰，休囚空亡不敢征休者，春水，夏木，秋土，冬金，四季火。囚者，春金，夏水，秋水，冬土，四季木是也。空亡者，甲子旬戌亥空，余仿此。若逢此，我不敢戰，宜固守。干傷前伏支傷後支上神克干並幹上神，干受傷，伏兵在我前；幹上神克支並支上神，為支傷，賊在我後，支幹俱損莫沖驚若干上神克干，支上神克支，謂支幹俱損，前後俱有伏兵，固守吉，戰則凶。 抽軍避寇 賊勢憑凌我未強注曰：若途中逢賊，他強我弱，抽軍迴避看天罡以月將加時，看天罡落在何字上，以避其強猛。系孟直須從右隱辰為天罡，如加寅申巳亥之孟神，從右道隱而避之，吉，仲季回軍向左藏子卯午酉為四仲，辰戌丑未為四季，天罡加此八神之一位者，向左藏之無咎。從魁小吉太沖地酉為從魁，未為小吉，卯為太沖。此三神者，為天之三門，再為除定開危，是天門地戶庇護，天上加臨逃難方。以月將加時，看天盤卯酉未三字落在何方，向之可以避難也。如遇旺方，不可駐，春不宜東，余仿此。 渡關覘賊 見賊行程渡彼間兩國相戰，不知彼情虛實，差人越渡，間以覘之，行年歲月日沖難忌去人行年並太歲、月建、日、時衝破之方，不可去。將軍與去人行年相衝亦同。訣曰「凶不凶，視破沖」也。支幹上將休囚惡如春三月差人，日辰上見水神將，謂之休；見金神，謂之囚，逢此不可往，主凶，旺相相生去即安若秋三月，辰上見金神將，謂之旺；見水神將，謂之相。逢見旺相，渡關即安矣。 占賊來否 賊欲相凌切要知，游都作限用占之。游都甲己當在丑注曰：甲己二日丑為游都，以月將加時尋丑，余仿此，乙庚在子丙辛箕乙庚二日子為游都，丙辛二日寅為游都，箕者是寅中宿也。丁壬居巳言非謬丁壬二日巳為游都，戊癸向申更莫疑戊癸二日申為游都。游都伏日今將到假如甲午日占，以月將加時，如丑加本日甲，謂游都伏日，主賊今日來。如丑加午支亦然，前支一日在明期如游都加支前一神，賊明日來也。二三依次須防禦如游都加支前二神，第二日賊來；加支前三神，第三日來也，若臨前四不侵圍游都臨前四辰，主賊過去不來也。游都旺相支幹畏假如春三月丙辛日占，寅為游都，是旺；丁壬日占，巳為游都，為相；加本日干支，占賊勢甚強，是為畏也，宜避之則吉，賊勢憑凌難守持游都旺相主賊必來，勾陳克游都賊亦敗，不然主難守御，宜急避之方可也。游都和處喜降卒游都落處上下相生，必有降卒，畏下難侵大戰時游都臨所畏之方，主彼、父子不相親，中外不相信，賊不敢侵，我應大戰，我勝彼負。若以游都臨受制之方為彼勝，則謬矣。居在東南災稍重若游都屬木火加東方猛烈兮堅城壘，居西兮速備關津，為得相氣也。臨之西北禍當微游都臨西北，其賊遲疑未進，可息兵勞士。若臨北方賊歸本家，宜安息。不見游都視天乙如游都離日辰遠，謂之不見游都，當視天乙貴人加日辰否，臨日還如都將推如天乙加日辰，賊亦來。不臨不來也。子辰巳未加今日子為神後，辰為天罡，巳為太乙，未為小吉，如加今日支幹，賊到猖狂疾似飛主賊來疾而去速也，或半路而回。 占賊去否 傳聞賊去問疑奸報聞賊去，恐奸媒作誘，不可不占，專尋斗罡系處占看注曰：斗者，天罡也。月將加時，天罡落在十二辰何字上。加孟未行加仲發天罡加孟賊尚在，加仲已發主路行，加季如今向遠山若天罡加季神，賊己遠去矣。大吉臨干將出界一法，視大吉臨干，主賊出界，不論天罡。又一法，大吉臨干，賊出界，未到猶自在吾關如大吉不臨干，不過干，猶在我關住也。 突圍出處 或被兵圍不須忙若陡然遇賊圍，不必驚忙，東走西奔，亂撞取害，當凝神以占之，加時出路望天罡太公曰：「行兵千里，斗到必通。」斗者，天罡也，以月將加時，尋天罡下一宮而可出。若天罡方無路出，可尋三宮時，三宮時者，是亥子丑也。若值絳宮申酉地以月將加時，若亥臨子午卯酉為絳宮，軍宜向天上申酉下出，明堂時往太沖方子臨子午卯酉，為明堂，宜向天盤卯方出。玉堂宜出天魁下如遇丑臨子午卯酉，為玉堂，宜向戌字下出，利若鋒芒人極張謂軍履險危之地，忽逢豪強之賊，勢雄不可當，向天罡可出，此為人極張也。日辰上將相生吉注曰：傷不傷，視陰陽。若被兵圍，日辰上將神相生者吉，相剋如今有損傷若日辰上將神戰克，又制日辰，必損傷，用兵者宜審之。 占今日戰否 兩軍相守已經時謂兩軍相持，安營極久，今朝憂戰始占之以月將加時，戰不戰占之，則吉凶可知矣。勾陳克日刑沖斗如勾陳乘神克日辰，又逢刑沖日辰，主戰。刑者，如甲子日勾陳乘卯是也，不克無刑各護持《經》曰：「斗不鬥，勾陳輳；殺不殺，相刑壓。」勾陳有刑則戰，否則不戰。大吉小吉支幹上丑為大吉，未為小吉，二神有一神臨支幹，兩軍俱解固疆圍主兩軍俱解不戰也。斗罡加孟須堅守天罡加孟，宜堅守營壘，加仲相傷彼此疲天罡加仲不利出軍，急宜謹備。臨季出軍攻擊好若天罡加季，宜出兵急攻，主大得勝回，得勝名之是順機是用兵取勝之順機也。六害來加年命上六害者，寅巳、卯辰、丑午、子未、酉戌、申亥是也。若主將行年本命上見六害，再與凶神並者，當日時必敗，此時攻戰自遭刑遇此刑害，必遭刑傷，為將者不可不審也。白虎若並凶更甚，日辰還忌切須明日辰上亦不可逢六害白虎也，慎之慎之！《經》曰：「敗不敗，視六害」。戰雄用起春寅勝，夏巳秋申冬亥升注曰：雄者，乃春寅、夏巳、秋申、冬亥是也。其法專主分主客，雄臨日干客勝，雄臨支辰主勝。對沖為雌值兇惡注曰：雌者，春申、夏亥，秋寅，冬巳是也。雌臨干客敗，雌臨支主敗，此術標題《龍首》經昔黃帝得此，乘龍升天之日，傳於三子，明授龍前，故名曰《龍首經》。 占定勝否 兩軍交戰誰當勝，主客後先看日辰。先起為客後為主其法，以日辰分主客，以先起兵為客，後起兵為主，上將明之不陷軍為將者先明主客，方知勝負。干害支兼上克下干克支利客，宜先起兵，用得上克下亦然，利客反宜做主人干克支上，上克下，利客。支克干，下賊上，是反宜做主人，宜後起兵勝。本將行年宜制虎主將本命行年克白虎吉，若白虎克主將年命者凶，不然須見克勾陳如白虎不相克制，卻宜主將年命克勾陳。如本將年命辰木，勾陳乘土，是克勾陳，余仿此。勾陳利克賊方神勾陳克賊方上神，卻能取勝也，賊方之上勾陳立假若賊在午地而上加勾陳是也。天乙遙能制下神若天乙貴神屬水，為遙克賊方之午地，而上加勾陳也。遇此名為天滅寇，佑我行師得大名遇此課是上天欲我威賊，佑助我用兵，發大功，顯著於當時，揚於後世也。 敵使虛實 傳報通用 敵有使來看日辰，日上為客辰主人。日幹上神克辰土若日上神克辰上神，其言虛謬不可聞。若是辰上克幹上，彼必畏我言詞真其言是實可信。朱空太陰日辰上朱空陰乘日上神，主彼詐；乘辰上神主我詐，彼此欺詐機已深彼以詐來，我以詐應，其機已深，用兵者宜審也。 敵派使者來我方，或敵有書報送來，取月將加時占之。日干為客為敵，日支為主為我。若日幹上神克日支上神，敵使所言皆虛詐，不可信；若日支上神克日幹上神，為敵畏我，其使所言為實，可信。 日辰上乘朱雀、天空、太陰，主敵我雙方皆欺詐。 劫糧覓水 我軍欲劫糧，大小吉下方尋大吉小吉下得糧，軍意欲求水，小吉太沖訪小吉太沖為井泉之神，此二神下覓水則得。 奸匿 月將加時向奸求？神後之下萬人伏奸者，神後是也。其下可伏萬人。千人須藏河龍下河龍者，太沖是也。百人陰精是良圖陰精者，從魁是也，其下可伏百人。 行險 三河九江天道通太沖為三河，從魁為九江，欲行間諜切要明。除定危開二神加二神有一神加四位者，出入敵營任縱橫出入其下，無人知者。又曰卯酉為天二門，覆地四戶除定危開之門，出奇制勝，萬夫難當，神鬼佑護。 訪密 欲得賊消息，天耳下聽之天耳者，大小吉是也。要訪機密事，地耳不須疑地耳者，太沖從魁是也。二神下密聽之即得。 劫掠 攻城通用 若入他境為客兵，劫掠須詳三傳情。初中旺相我軍勝初中傳主我軍，末傳有氣彼定贏如攻城亦看初中為我，末傳為彼，以旺相休囚分之。 渡河 天有三河壬子癸，地有三河卯酉辰。月將加時看三河，一河臨井必覆舟又曰：太沖、天罡加日辰主風雨，神後加太歲主舟沉，神後加季急渡則吉。 斗柄所指 天罡指巳天地開以月將加時尋天罡，指巳為天地初開，出軍行師任徘徊用兵大勝，開地千里。指午坐帳宜彈琴天罡指午為天地縱橫，不可出軍，坐帳彈琴則吉，指未小通亦可裁天罡加未為天地小通，出軍亦吉。加申迫爭君須忌天罡指申為天地迫爭之時，用兵者須忌之，指酉人馬受驚駭天罡指酉，天地閉塞，車傷馬死，戰必大凶。返來戌土主乖隔天罡指戌，出軍主士卒乖傷也，加亥天阱不稱懷天罡指亥為天阱，用軍主損傷驚怕。指子半路魂魄散當此之時，出軍迷惑，行者半路魂魄不安，指丑途宿待明來天罡指丑為天地小通，出軍三十里可止，待來晨任意而行，必獲大勝。臨寅有喜戰獲勝天罡指寅，行者有喜，戰必大捷，到卯閉塞宜藏埋天罡指卯，天地閉塞，宜藏匿避之，凡事不宜。復臨辰地關梁塞天罡臨本位為關梁閉塞，只可安營下寨，不可妄動，掌上兵機仔細詳。 六壬軍帳賦 上將臨戎，傳式論攻。測將神之動靜，觀主客之雌雄。 上將行年克勾處者勝。干為客，為先動。支為主，為後動。 吳坎臨奇，秦宮加偶。歲剛柔之運轉，月支幹以研窮。 吳為醜地，秦為未地。《黃帝初占》云：凡陽年以大吉加歲支，陰年以小吉加歲支，看四課三傳。及占卜十二邦國，各得吉凶神將所主之事。假令己丑歲，是為陰年，以小吉加丑，是反吟四柔，用井欄射法。初傳巳上登明為用，將得六合。中傳丑上見小吉，將得天后。末傳未上見大吉將得青龍。此等卦，系暮占。卯上見從魁為螣蛇，卯為宋分，主口舌事。酉上見太沖為白虎，酉為趙分，是年二月，趙分有災。余仿此。又如丁卯年，小吉加卯，大吉臨酉，酉乃趙分，上見墓神臨之，主自作亂。其十二邦國分野，皆以所臨神將定其吉凶。 亦舉合神，加月支於南北； 合神者，甲與己合、乙與庚合、丙與辛合、丁與壬合、戊與癸合是也。加月支者，以歲合加月支，遁五子元也。假令甲申年，正月丙寅，歲合在己，己遁在巳，以巳加月建。占十二邦國神將吉凶成敗也。 復推日宿，立用神之東西。 日宿即月將。 敵有使來，正時占決。支神制干，即為真說。 若辰上神制日上神，其言可信，客畏主也。反此有奸心，不可信也，一本雲，時上神克日上神，亦主多詐。 將朱空而言有欺詐，用角陰而行推奸譎。 日上神見朱雀、天空，來情有變，虛詞欺詐也。角者，天罡也。陰者，太陰也。二神將用起年命者，所言不可信，謂太陰蔽翳，天罡凶神也。 下生上位，知詭詐以休行。干葉於支，謂陰謀之罷結。 日上神與辰上神相生，則兩軍無礙，陰謀必止。 寅申巳亥，天耳四時。年上見者，來使潛機。 春寅，夏巳，秋申，冬亥，乃天耳也。天耳臨日辰、命年者，來使必有奸謀，其言不可信也。 後乙曹沖，在日辰而詐約；貪狼奸賊，臨支幹以虛欺。 後即神後，乙即太乙，曹即功曹，沖即太沖，此四神也。申子為貪狼，辰未為奸邪，亥卯為陰賊，此為六賊，天神也。如占敵人相約呼召可往否，若日辰見子、寅、卯、辰、巳、未、申、亥加臨，切不可往，其言虛欺也。若四神不宜往約，六賊不宜聽信賊言。以上四神、六賊，或並見六處，乘惡將，乃主詐耳。不然，十二支已去八字矣，豈止四字為實乎？ 外國人來，歲神克乙而禍生， 若外國人來投拜者，正時占，太歲上神克天乙者，主人賊不可信。 他邦異情，陰神賊日以愁之。 日辰之陰神自勝其干支或干支上神者，主不利也。 發使諸方，年路支幹，切忌魁罡，次憂伏反。 發使諸方，正時占，日辰及使人行年、去路方位之上，忌見天魁、天罡，更忌伏吟、反吟，皆不利也。 門傷年處，道行殃而凶將災深；年制門時，滯病歸而吉神禍淺。 正時占，若所去國門上神來傷行人年上神，行必有殃，吉將災淺、凶將災深。若行人行年上神傷門上神。主滯病而歸。 初宜參觜，三傳終而吉將堪憑； 參、觜二宿在申，故以申稱參觜也。發使之時得傳送為初傳，大吉也。如三傳終得見傳送，與吉將並即吉，與凶將並即凶。夫初傳得見傳送，亦須吉將並為吉也。 日忌歲傷，顧干神以到時預選。 日發之時，忌干勿為歲所克，以克則凶也。若到彼之日，又不可令克初發之日。假令庚辛日發行．不宜丙、丁日到，為傷元發之日，主凶也；宜壬、庚日到則吉。所以到時預先選擇，取相生為吉。 忽聞賊起，天罡之前即知來去。 以月將加正時，視天罡所臨之處也。天罡加孟，賊不來，是虛說；加季賊來急；加仲，則未來，或半路遲疑未進。 欲知行止，圓精視處必見心田。 欲知賊之去處行藏，當視天目之下，有賊在也。春辰、夏未、秋戌、冬丑。以月將加時，便知賊所在處。國精，天目也。 井未角辰貴人覆支幹而賊兵益急， 井宿在未，角宿在辰。貴人者天乙也。凡辰、未臨日辰，賊必至。若辰、未不臨日辰，賊不來。若辰加季，天乙又臨日辰，賊必至；天乙臨日辰，而辰加孟，賊去虛言來也。 玄白制日入熒惑而城壘宜堅。 玄白即玄武、白虎也。聞兵至時，玄武、白虎所乘神克日，賊強，宜急備之。若我掠他人、襲敵人，必遂所願也。 太白，謂庚辛也。熒惑，謂丙、丁也。聞賊忽來之、時，若天上之庚、辛臨地盤丙、丁之上，賊必來；若天上之丙、丁加地盤庚、辛之上，賊不來也。 假令甲子旬中以寅、卯為丙、丁，以午、未為庚、辛。若天盤午、未臨地盤寅卯之上，賊必來，宜堅守城壘。若寅、卯臨午、未之上，是熒惑壓住太白金星，賊不來。金氣遇火不敢動故也。 復察游都，支幹傷急；戴虎並蛇，師徒敗績。 此下論游都之吉凶。臨辰覆日，立見賊來與蛇、虎相併，主軍有敗亡之禍。臨辰克辰，尤凶，尤准。 都將囚死，日辰不克以無憂；或加干支，上下相制而來疾 游都若到囚死之地，不克日辰，亦無驚也。若臨日辰，上下相剋，賊即來，急疾。凡游都無克日者，止有克辰耳。 孟仲季神定虛真，總領於天罡； 游都加孟賊不來，加季賊必來，加仲遲疑。天罡加孟主憂畏，加仲兩相傷，加季主戰。 耳目神居探消息，皆從於地室。 大吉丑、小吉未為天目，太沖卯從魁酉為天耳。天耳即地室也。聞賊不的，即使游騎向天耳下聽之，必得賊人行止消息。欲聽密事，亦於天耳下察之，必得。 不臨支幹，憂合貴人；好鄉不戰，畏處交兵。 游都不臨支幹，而與天乙並者，賊亦來，游都所臨相生，此好鄉不戰。若寅為游都，加申酉之上，是寅木所畏之鄉，當此之時，父子不相親，中外不相念，戰鬥必也。凡游都與天乙，在日辰前一辰，則一日至；二辰，則二日至；隔四辰則不至也。游都所臨下辰克日亦忌。 若在東方猛烈兮，宜堅城壘；或當南面威強兮，速備關津。 聞賊至時，正時占，游都臨東方，其賊勢猛；若臨南方，其勢亦不可當也。經云：「卯辰巳等宜防賊，兵書雲此是三刑。」 在西疑遲，可行恩而犒將；臨北事退，可宴樂而棲遲。 游都臨西方，其賊遲疑未進，可行賞犒之事。若在北方，主賊退，可宴樂無虞也。又看旺相死休囚。 天罡天陽，月建地陽，動偶天陰天魁，靜陰地陰玄見玄武。 《玉帳經》云：「天罡為天陽，月建為地陽，天魁為天陰，玄武為地陰。」常法，他處以太歲為地陰。 若交相覆，君臣驚悖於奸謀；或曰重臨，水火提防於事變。 若天陽天陰互相交復，主君臣不相和協，占國兵察地陰，若陰覆陽者，臣欲害君，子欲害父，婦欲害夫也。若陽覆陰時，君欲害臣，父欲害子，夫欲害妻也。若值重陽重陰，皆凶。重陽時火驚，重陰時水驚，若聞有賊，亦急備之。 功曹加甲，陽居日以無憂；旬首承箕，陰在干而逢戰。 常以功曹加六甲首，聞賊占，日幹上見陽神者賊不來，陰神臨日干者賊必至也。謂寅為箕者，以箕宿在寅也。 大吉反伏，太乙追尋；若臨子午，太沖可任。 《玉帳經》云：「大吉為天耳，若反吟、伏吟時占，賊在天盤太乙之下，若臨子午之位，賊在太沖之下。」 巳亥見牛，於星紀而排陣；辰戌遇鬥爭，向營室以加心。 鬥牛二宿在丑，故名丑為鬥牛也。星紀亦丑也。若巳亥上見丑，賊在星紀之下。若辰戌上見丑，賊在天盤亥下伏也。 卯酉逢聽，可掩襲於太簇；寅申斗耳，當備戰於實沉。 太簇，酉之別名。實沈，申之別名。若大吉加卯、酉之上，賊在天盤酉下伏也。若大吉加寅、申之上，賊在天盤申下伏也。 神後登明，正時可曉。干見賊多，支逢寇少。 聞賊加正時。若亥、子二神臨日，賊多；臨辰，賊少。又游都臨日賊多，臨辰寇少。 辰加克日，奇兵應防於陣後。 支臨日克干，賊在我後。又云：支其克干，賊必襲後，宜速備之。 日覆於辰，銳卒急當於前擾。 干加支，賊在我前，又雲，干克支，賊當道伏截，宜急備之。又雲，天罡辰、太乙巳、大沖卯、神後子四神臨日，賊兵在前；臨辰，賊兵在後。 雀蛇臨日，白勾制而血光； 朱雀、螣蛇臨日，必主驚悸也。白虎、勾陳臨日，必傷兵士。 虛子軫巳二神，蛇鼠會而賊矯。 虛宿在子，軫宿在巳，若二神臨日辰而又克日辰者，其賊急強，未可攻也。我據險依隘，從太歲備之。 太乙巳罡辰沖，遇必爭先。夜防賊至，兵備宜專。 太沖、天罡、太乙三神齊見，謂之三刑。聞賊來占，值巳、辰、卯臨日辰上者，不問克不克，賊必先至。若臨日，則夜有劫營掩襲之患。 甲乙聞憂，丙子可除亂寇；庚辛知事，壬癸定破烽煙。 假令甲、乙日忽聞賊，或見賊，宜丙、丁、巳、午時，擇吉門而出，必勝；庚、辛日，宜用壬、子、癸、亥時。則吉也、。＿ 土木東青，金火南輪兮於夏；甲庚西罹，丙壬北敗兮冬天。 此言用兵日與方向。不可太旺與太屈。假如春三月甲乙日，向東方，則太旺，而出兵必課災眚。又如春三月土死，以戊巳日向東行，則受制太過，出兵必遭屈辱。舉此例，五行類推。 貴人舉兵，開地千里；螣蛇出軍，眾心憂畏。太常粗吉，知軍旅之營安；六合尤宜，獲金實之美麗。青龍大勝，得府庫與圖書；朱雀多詞，慮軍戎之見恥。太陰中怯，玄武失物以憂深；天后無威，白虎自敗而禍死。勾陳則戰士折傷，天空乃君臣被毀。 此言發用初傳之將所主之吉凶也。用起天乙，出軍，敵人千里畏服。用起螣蛇，主驚駭潰亡之兆。用起太常，主營固而卒安。用起六合，主獲金帛子女之大利，占邦國亦然。用起青龍，必得邦郡圖書、府庫之物，出軍大利。用起朱雀，被蔑毀辱，立見災殃。起太陰，出軍士卒怯弱。起玄武，主軍馬潰失奔潰之禍。起天后，出軍不戰自敗。發用白虎，出軍疾疫喪亡。起勾陳，主敗亡，軍折馬傷。起天空，主出軍被敵欺誆凌辱之事。 空亡失眾，傳逢不利。 初傳雖吉，中未見空亡者，出師不利。 天罡加巳，行者獲全；縱橫建午，坐帳調琴。 此下七節言天罡所指之吉凶也。天罡指巳，為天地所初開時，出軍開地千里，大勝也。加午為縱橫，坐帳不出，宜安樂而備兵也。 指未必通，謂聲名之著顯；向申地迫，言災禍以彌深。 加未，天道小吉時，可以出軍也。加申，天地小爭時，又為地迫時，不可出軍，避之則吉。 直酉西方，地閉而車折馬死；返來戌上，人乖而將殞兵沉。 加酉為天地關格時，不可出師，必有隔絕、人馬斗傷之患。 加戌為天地反吟時，不可出軍，乃君臣相隔、父子相違、夫婦相別、奴婢背主之時，主士卒凶傷禍敗也。 亥上見之，天窄而傷人驚怖；子邊見也，地逼而半路難居。 加亥為天窄時，加子為地逼時，俱不宜出軍，主半路恍惚不安。 丑向途通，三十里宿；來晨任意，神功潛助。每臨寅上，龍見天乙以情通；若到卯中，天地塞閉而氣換。 加丑為天地小通時，出軍三十里，來晨任意前行。指寅為天地獨通時，遇天乙尤吉。加卯為天地閉塞不通時，宜藏避。 伏吟辰地，關梁閉塞以難通。若守城營，客將憂疑而自縮。 指辰為天地伏吟時，亦為天地閉塞，利以守己。若堅城守營，賊將自遁，不可出軍遠行也。 猝逢賊將，方處占求；強兵神後，步卒牽牛。 此下四節，以來方而占賊也。見賊加正時，看方上之神。神後，子也。若方上見子，賊從其下來者，賊將先來，必為輕騎。方上見大吉，賊從其下來者，其將堅強也。 猛見功曹寅，車騎長槍於兔腹卯；急旗角亢辰，衛兵變陣於龍頭巳。 賊從功曹下來，其將猛，其士健。兔即卯也，賊從太衝下來，其兵精，器械且利。角亢，辰也，天罡也，賊從其下來．必有伏兵急速也。太乙名龍頭，即巳也，賊從其下來。其兵善能進退，變化陣形，故名衛兵，它謹速之。 馬隊勝光，大將秦宮未而坐用。驍從傳送申，明天趙次酉以箕籌。 賊從勝光下來，其將武勇，或軍士眾，當以奇兵以待之。賊小吉下來，其兵勝而強。賊從傳送下來，其賊勇銳。酉為趙分，賊從其下來，其賊能知天道，有謀略。 天魁戌猛壯而難擊。登明亥突急而莫留。 賊從戌下來，其賊將士猛壯精銳，不可輕擊也。賊從亥下來，多有突急銳兵或奇伏之卒也。 象色天機，金來火應。兵戈相入，勾陳是刑。 賊從申上來，我以赤旗、銳陣應之。四方皆仿此。 勾陳臨日，兩軍合陣以爭雄；井斗來臨，彼此收戈而息怒 假令申酉為勾陳，臨甲日之上，為刑，金克甲，必戰。加仲神在門，兩傷；加季神在外，必有大戰。若大、小吉臨甲日，兵自兩解而不戰。井，小吉；斗，大吉也。 年逢六害，凶神必並於外傷； 若主將本命、行年上見六害、更與凶將並，主凶敗。或克日，大凶。 日值孤雄，吉將堪逢於陣擊。 孤者，太歲、月建後二辰是也。虛者，孤之對沖也。如正月子孤、午虛之類。用兵皆當背孤擊虛。雄者，春寅、夏巳、秋申、冬亥，用兵皆當背雄擊雌，雌者，雄之沖也。若孤神與戰雄臨將之行年、本命、辰之上者．必得大勝。 官軍欲勝，勾制玄都 勾陳若制玄武、游都者，出軍必勝。主將年上神克白虎、玄武所乘神亦勝。若三傳中將得六合、青龍、太陰、太禽，及在將軍年命上更乘旺氣者，必大勝。又玄武陷死囚之地，亦勝。若玄武臨日辰，遙克時上勾陳，必敗。天乙、勾陳所乘神克游都者勝。 損支主敗，傷干客輸。 正時占，幹上神遙克支上神，或干克支。及上克下，皆為主敗。若支上神克幹上神，或支克干，或下克上，皆為主勝。 欲掠他鄉，戊己須逢于吉將； 欲潛兵劫掠，視天盤、地盤二處戊、己位，逢吉將，出掠有功。假令甲子旬中以辰、巳為戊、己，上下皆為吉將，必然大獲。 前三後二，私門禁戶以相扶。 前三，六合也。後二，太陰也。若卯、酉乘之謂之私門。禁戶有四，除、定、危、開是也，得太常、青龍、太陰、六合乘之，出兵深入，如蹈無入之境。入水不溺，入兵不傷，天佑之福也。 三路迷心、時下罡隨於孟仲；兩歧惑應，日辰左右以規謀。 路逢三叉之道，欲知何道吉，正時占。天罡加孟，左道通；加季，右道通；加仲，中道通。此下出軍大捷，所求必遂。若逢兩歧路，日干吉者，左道通；支吉者，右道通也。 欲渡河江，支傷莫人。卯辰及酉，井泉須知。壬亥子兼癸丑，天河覆井以沉波。更忌罡沖，太歲遭虛而禍急。 欲渡江河，正時占，支傷則水路不宜行也。卯、辰、酉為地之三井，壬、子、癸為天之三河。正時占，天河加臨地之井者，主有覆溺之危，不可渡也。若見太沖、天罡加支幹，必有風濤之惡。神後加太歲之上，主行船有沒溺之災。 洿池之地，天罡指處以堪行；支吉干傷，水面通船而立事。 日為陸地，干吉利陸進。如有洿下聚水之處，亦取天罡下去通於道也，加孟勿前行，加仲勿中行，加季勿後行。支為水道，支吉利水路。凡丙子、丁丑、癸未、癸丑為觸水龍日，不宜涉水，戊寅、己卯日亦凶。凡卯為船車，臨支為船，臨干為車，在旺相之鄉，車船無損，在囚死之鄉，車船破壞。若臨渡船漏，看天罡，加孟前有補處，加仲中間有補處，加季船尾有補處。行車同。 昏蒙失路，執式天盤。參申行意曉，天角辰堪緣。 道經山林野澤，蒙雨霧暗，迷失道路，執式特盤投於地，取天罡                                                    下之五十步當得好道。傳送之下，亦主自然開悟。參宿在申，故曰參行也。天角，天罡也。去必有路。 軍士酣臥，趨井未房卯之清泉。 軍士進行歇臥，正時上，求水路，以小吉有井宿，並太沖又有房宿，其下可以求水井或河，不出二百步之外。 欲劫軍糧，向吳秦之大獲。 欲劫糧，出吳分大吉、秦分小吉之下，糧必得。 大吉紫房，神後華蓋，能藏萬物，即行無害。 大吉為紫房，神後為華蓋，凡有急事欲避藏者，往大吉、神後之下，人不能以掩來也。 太沖千騎，從魁可遁於百人；斗鬼參回，天駟潛之而莫奈。 卯下可藏千騎。酉為後女之神，可藏百人。凡伏兵避惡，乃可從丑上去，向未，回申上立定，正向卯上潛避，則追不得也。丑有斗宿，未有井鬼，申有參，故謂丑未申為斗、鬼、參。一雲，賊卒至，宜往房星下避之。房星，太沖也，亦名天駟。假令房星在午，宜出正南造之。 青常陰合，大梁酉大火卯以同居；除定危開，主將其方而喜在。 大梁，從魁也。大火，太沖也。此二神為私門。除、定、危、開為地四禁戶。以二私門加禁戶，又與龍、常、合、陰並，宜出其下大吉。 急賊方所，初傳五行。水為北房，火作南兵。 忽問賊，正時占，視初傳五行，即可知何賊。亥、子為北虜，巳、午為南蠻。 復見土神，有虜急從於四季；初當本位，其謀必見於東渡。 初傳辰、戌、丑、未，賊必四季之人。初傳寅、卯，必東方之人。 地恐埋軍，參申軫巳虛子房卯而速備；象宜休車，蛇支獸干以尋驚。 軍行次城隘之處，恐有伏兵，正時占，申、巳、子、卯臨日，則夜必有伏兵也。四神又旺相，與殺並者，大凶，無兵亦有猛獸。若不與凶並，日能制之者，兵不敢動。若蛇、虎克日辰者，有卒驚，宜察而備之。 斗季損支，邀截我後；干傷前伏，陰陽左右。 正時占，天罡加季有伏兵。支傷干吉，伏兵在後；干傷支吉，伏兵在前。天罡加陽，伏兵在左，加陰在右。 帶刑並傷，旺相而猛將來爭；無殺空刑。將弱而庸夫退驟。 正時占伏兵，日辰上子、卯、申、巳並刑殺，兼有旺相氣，必有伏兵欲來掩襲，宜備之。若子、卯、申、巳並刑殺陷落空亡、無氣者，伏兵不敢起，且自潛消矣。 三刑五墓，日辰遇而夜防；蛇虎魁罡，支幹遭而宿俟。 正時占，日辰上見三刑、五墓，將當移營，不然大凶。若辰、戌與白虎、螣蛇臨支幹者，皆有伏兵，夤夜來擾營也。 立營心動，青常兮信使將來； 下營未定心動者，正時占，日辰上見青龍、太常必有使來。 郊野目瞤，雷卯水子兮淫霖欲就。 郊野目瞤者，正時占，見卯、子臨日辰者，有暴雨至，宜置高營防之。若魁罡加臨，必有將至。， 忽被圍繞，日辰陰陽。 經云：「傷不傷，視陰陽。」正時，四課日辰之陰陽不備，則主之。 交鋒見損，和好無傷。 若支幹被傷，有爭角之禍。 凡欲突圍，隨斗罡而可擊；後占出路，從勾制而取強。 兵圍欲出，視天罡下，出必通。黃帝云：「兵圍千里，斗道必通。」又云：「出路直向勾陳所制之鄉，方可出。」假令寅、卯為勾陳，利出四季方。又雲，當從開星下去，吉。春房卯，夏張午，秋婁戌，冬壁亥。 審察其情，用神傳出於天乙；欲知其義，吾軍可動於龍驤。 正時占，初傳在天乙後，傳出天乙前者，可向天罡，出而必利也。 潛起掠敵，須壯玄神。若乘四季，忌甲乙以東征；曹沖二神，慮庚辛而西問。 玄武旺相，能制支幹，賊兵必強；若欲掠他，潛伏正時。視玄武之乘神旺相剋日辰者，必捷。假令玄武乘土神，忌甲、乙日發兵，行東方大凶；乘木神，忌庚、辛日西行，余仿此。 龍頭莫犯，嫌支幹以休囚；背腹宜攻，要日辰之旺相。。 凡攻城，莫攻城之龍頭，必主損將；宜攻城之背腹，必獲捷矣。若日旺相，外氣強，可以攻城；日囚死，內氣強，不可攻擊。陽城，龍頭在亥，尾在巳，腹在魁，背在艮；陰城，龍頭在巳，足在亥，腹在艮，背在魁。一雲背腹在坤艮也。 神法式之昭昭，知軍情之蕩蕩。 明視法式，必須清靜心神，研審災祥，惟在精誠感應，苟其禍福之不爽，何憂戰守之無功也耶？ 金鳳歌 貴為我將干為卒，將位二神是賊兵。我克地時我必勝，他來克我彼還贏。游都賊將兵居處，沖處魯都游賊攻。方克貴神防細作，貴刑方處急宜沖。將刑地分賊須動，方克將神虜寨寧。貴若克干多便益，干來克貴叛離興。 此貴神即遊動上來天將是也，不是天乙貴人。干者，游都落地盤上之遁干也。如丁酉日酉將午時，丁日游都在巳，酉加午，巳落寅上，巳上乘六合，干寅上見壬．此起貴人法，只用地臨晝貴，故寅是六合，為我之將與游都。巳並地盤寅相生，是我之將不制賊，兩相和解。遁干見壬，本為我之士卒，卻克游都之巳火，定主我之士卒能勝也。方與貴相生，占細作無。將與地分不刑，占賊不動。干生貴，占士卒愛戴其主將。亥為魯都在申上，賊有游兵在於申地，余仿此。 金鳳戰干歌 占賊之法妙難窮，起成課法自靈通。要知賊寇藏人馬，游都魯都兩干稱。方為賊居將為寇，貴神為我主人兵。干是我軍為里數。更知賊數百和零。休又言我財為我利，干若受克利須傾。四課之中將克將。不須勞力用辛勤。若更行兵能用計，寇兵一掃蕩胡塵。應課還將若來克貴，我當謹衛莫強征。方來克貴主細作，必有奸謀誘我軍。貴神下克地方位，將軍攻戰莫消停。將若刑方賊移動，晚間逃走似飛星。方若克將敗守寨，故然不動亦難通。干克將兮興人馬，速速前行賊可平。將若刑干賊必勝，我當防衛不宜興。方來克干賊堅固，干若刑方我得贏。神若克干軍易使，干反克貴下不聽。貴神為我干為使，將位二神為賊兵。我克他時宜戰鬥．他來克我不須行。地方名屬游都將，魯都對位賊游兵。有人精學游都法， 何用六韜三略文? 論盜賊方路 甲寅乙卯丙巳宮，丁午戊辰己戌同。庚申辛酉壬亥上，癸子十干定吉凶。天地相合為去路，暗藏人馬捉賊兵。若人會得魯游法。擒寇如同在掌中。 假令十一月丑將戊辰日寅時，占賊人去方。丑加寅順數，至巳上見辰。論此賊人在東南巳地方上去。何以知之？曰：以天地相合，正是賊人所去之方。余仿此。 假令八月辰將已亥日巳時，占賊人去方。以月將加辰，數至亥上見戌，占此賊人在西北亥方向去也。何以知之？曰：「戊己原加辰戌間」，故詳論四課之中皆與天地相合。如此占之，萬無一失。余仿此。 行軍占異 凡行軍偶遇變，主將心驚者，必占。不異、不疑則不占。 其法：以月將加正時、視天上類神所臨何神，以所臨地分之神與日干較其生克，以定吉凶。更以天將計之。則休咎見之矣。 天變共之類神，日卯也，月酉也，風寅也，瘴氣申也、雷電巳也。