李叔同講演集 · 青年佛徒應注意的四項
養正院從開辦到現在，已是一年多了。外面的名譽很好。這因為由瑞金法師主辦，又得各位法師熱心愛護，所以能有這樣的成績。
我這次到廈門得來這裡參觀，心裡非常歡喜！各方面的布置都很完善，就是地上也掃得乾乾淨淨的。這樣在別的地方很不容易看到。
我在泉州草庵大病的時候，承諸位寫一封信來——各人都簽了名慰問我的病狀。並且又承諸位念佛七天，代我懺悔，還有像這樣別的事，都使我感激萬分。
再過幾個月，我就要到鼓浪嶼日光岩去方便閉關了。時期大約頗長久，怕不能時時會到，所以特地發心來和諸位敘談敘談。
今天所要和諸位談的共有四項：一是惜福，二是習勞，三是持戒，四是自尊——都是青年佛徒應該注意的。
一惜福
「惜」是愛惜，「福」是福氣。就是我們縱有福氣，也要加以愛惜，切不可把它浪費。
諸位要曉得：末法時代，人的福氣是很微薄的！若不愛惜，將這很薄的福享盡了，就要受莫大的痛苦。古人所說「樂極生悲」，就是這意思啊。我記得從前小孩子的時候，我父親請人寫了一副大對聯，是清朝劉文定公的句子，高高地掛在大廳的抱柱上。上聯是「惜食惜衣，非為惜財緣惜福」我底哥哥時常教我念這句子。我念熟了，以後凡是臨到穿衣或是飲食的當兒，我都十分注意——就是一粒米飯也不隨意糟蹋。而且我母親也常常教我：身上所穿的衣服，當時時小心，不可損壞或污染！這因為母親和哥哥怕我不愛惜衣食，損失福報，以致短命而死，所以常常這樣叮囑著。
諸位可曉得：我五歲的時候父親就不在世了，七歲我練習寫字，拿整張的紙瞎寫，一點不知愛惜。我母親看到，就正顏厲色的說：「孩子：你要知道呀！你父親在世時，莫說這樣大的整張紙不肯糟蹋，就連寸把長的紙條也不肯隨便丟掉哩！」母親這話也是惜福的意思啊！
我因為有這樣的家庭教育深深地印在腦里，後來年紀大了，也沒一時不愛惜衣食。就是出家以後一直到現在，也還保守著這樣的習慣。
諸位請看：我腳上穿的一雙黃鞋子，還是民國九年在杭州時候，一位打念七佛的出家人送給我的。又諸位有空，可以到我房間裡來看看，我的棉被面子還是出家以前所用的。又有一把洋傘，也是民國初年買的。這些東西即使有破爛的地方，請人用針線縫縫，仍舊同新的一樣了——簡直可盡我形壽受用著哩！不過，我所穿的小衫褲和羅漢草鞋一類的東西卻須五六年一換。除此以外，一切衣物，大都是在家時候或是初出家時候制的。
從前常有人送我好的衣服或別的珍貴之物，但我大半都轉送別人。因為我知道：我的福薄，好的東西是沒有膽量受用的。又如吃東西，只生病時候，吃一些好的。除此以外，從不敢隨便亂買好的東西吃。
「惜福」並不是我一個人的主張，就是淨土宗大德——印光老法師也是這樣。有人送他白木耳等補品，他自己總不願意吃，轉送到觀宗寺去供養諦閒法師。
別人問他：「法師：你為什麼不吃好的補品？」
他說：「我福氣很薄，不堪消受！」
他老人家——印光法師，性情剛直。平常對人，只問理之當不當，情面是不顧的。前幾年，有一位坂依弟子（是鼓浪嶼有名的居士）去看望他，和他一道吃飯。這位居士先吃好，老法師見他碗裡剩落了一兩爛米飯，於是就很不客氣地大聲呵斥道：「你有多大福氣？可以這樣隨便糟蹋飯粒！你得把它吃光。」
諸位：以上所說的話，句句都要牢記，要曉得：我們即使有十分福氣，也只好享受二三分。所余的可以留到以後去享受。諸位或者能發大心，願以我的福氣，布施一切眾生共同享受——那更好了！
二習勞
「習」是練習，「勞」是勞動。現在講講「習勞」的事情。
諸位：請看看自己的身體，上有兩手，下有兩腳——這原為勞動而生的。若不將它運用習勞，不但有負兩手兩腳，就是對於身體，也一定有害無益的。換句話說，若常常勞動，身體必定健康。而且我們要曉得：勞動原是人類本分上的事。不唯我們尋常出家人，要練習勞動，即使到了佛的地位，也要常常勞動才行。現在我且講講佛的勞動的故事。
所謂佛——就是釋迦牟尼佛。在平常人想起來，佛在世時，總以為同現在的方丈和尚一樣，有衣缽師、侍者師常常侍候著，佛自己不必做什麼，但是不然。有一天，佛看到地下不很清潔，自己就拿起掃帚來掃地，許多大弟子見了，也過來幫掃。不一時，把地掃得十分清潔。佛看了歡喜，隨即到講堂里去說法。說道：「若人掃地，能得五種功德……」
又有一個時候，佛和阿難出外遊行，在路上碰到一個喝醉了酒的弟子，已醉得不省人事了。佛就命阿難抬腳，自己抬頭，一直抬到井邊，用桶汲水，叫阿難把他洗濯乾淨。
有一天，佛看到門前木頭做的橫楣壞了，自己動手去修補。
有一次，一個弟子生了病，沒有人照應，佛就問他，說：「你生了病，為什麼沒有人照應你？」
那弟子說：「從前人家有病，我不曾發心去照應他，現在我有病，所以人家也不來照應我了。」
佛聽了這話就說：「人家不來照應你，就由我來照應你吧！」就將那病弟子大小便種種污穢洗濯得乾乾淨淨。並且還將他的床輔，理得清清楚楚，然後扶他上床。
由此可見，佛是怎樣的習勞了。佛決不像現在的人，凡事都要人家服勞，自己坐著享福。這些事實出於經律，並不是憑空說說的。
現在我再說兩樁事情給大家聽聽。
《彌陀經》中載著的一位大弟子——阿覺樓陀。他雙目失明，不能料理自己。佛就替他裁衣服，還叫別的弟子一道幫著做。
有一次，佛看到一位老年比丘眼睛花了，要穿針縫衣，無奈眼睛看不清楚，嘴裡叫著：「誰能替我穿針呀？」
佛聽了立刻答應說：「我來替你穿。」
以上所舉的例都足證明：佛是常常勞動的。我盼望諸位也當以佛為模範。凡事自己動手去做，不可依賴別人！
三持戒
「持戒」兩字的意義，我想諸位總是明白的吧！
我們不說修到菩薩或佛的地位，就是想來生再做人，最低的限度也要能持五戒。可惜現在受戒的人雖多，只是掛個名而已，切切實實能持戒的卻很少。要知道：受戒之後，若不持戒，所犯的罪，比不受戒的人要加倍的大。所以我時常勸人，不要隨便受戒。至於現在一般傳戒的情形，看了真痛心！我實在說也不忍說了。我想最好還是隨自己的力量去受戒，萬不可敷衍門面，自導苦惱。
戒中最重要的，不用說是殺、盜、淫、妄。此外還有飲酒食肉，也易惹人譏嫌。至於吃煙——在律中雖無明文，但在我國習慣上，也很容易受人譏嫌的，總以不吃為是。
四自尊
「尊」是尊重，「自尊」就是自己尊重自己。可是人都喜歡人家尊重我，而不知我自己尊重自己，必須從我自己尊重自己做起。
怎樣尊重自己呢？就是自己時時想著：我當做一個偉大的人！做一個了不起的人！比如我們想做一位清淨的高僧吧，就拿《高僧傳》來讀，看他們怎樣行，我也怎樣行——所謂「彼既丈夫我亦爾。」又比方我想將來做一位大菩薩，那末就當依經中所載的菩薩行，隨力行去。這就是自尊。但自尊與貢高不同。貢高是妄自尊大目空一切的胡亂行為；自尊是自己增進自己的德業，其中並沒有一絲一毫看不起人的意思的。
諸位萬萬不可以為，自己是一個小孩子，是一個小和尚，一切不妨隨便些；也不可說：我是一個平常的出家人，那裡敢希望做高僧做大菩薩。凡事全在自己做去，能有高尚的志向，沒有做不到的。
諸位如果作這樣想：我是不敢希望做高僧做大菩薩的，那做事就隨隨便便，甚至自暴自棄，走到墮落的路上去了——那不是很危險的麼？！諸位應當知道：年紀雖然小，志氣卻不可不高啊！
我還有一句話，要向大家說。我們現在依佛出家，所處的地位是非常尊貴的。就以剃髮披袈裟的形式而論，也是人天師表——國王和諸天人來禮拜，我們都可端坐而受。你們知道這道理麼？自今以後，就當尊重自己，萬萬不可隨便了！
以上四項，是出家人最當注意的。別的我也不多說了。我不久就要閉關，不能和諸位時常在一塊兒談話，這是很抱歉的。但我還想在關內講講律，每星期約講三四次。諸位碰到例假不妨來聽聽。
今天得和諸位見面，我非常高興！我只希望諸位，把我所講的四項牢記在心，作為永久的紀念！
時間講得很久了，費諸位的神。抱歉！抱歉！！