李商隱詩集 · 序

朱鶴齡 申、酉之歲，予箋注杜工部詩於紅豆山莊。既卒業，有友人謂予曰：「玉溪生詩沉博絕麗，王介甫稱為善學老杜，惜從前未有為之注者。元遺山云：『詩家總愛西崑好，只恨無人作鄭箋。』子何不並成之，以嘉惠來學？」予因翻核新、舊《唐書》本傳，以及箋啟序狀諸作，所載於《英華》、《文粹》者，反覆參考，乃喟然嘆曰：「嗟乎！義山蓋負才傲兀，抑塞於鉤黨之禍，而傳所云『放利偷合』、『詭薄無行』者，非其實也。」 夫令狐綯之惡義山，以其就王茂元、鄭亞之辟也；其惡茂元、鄭亞，以其為贊皇所善也。贊皇入相，薦自晉公，功流社稷。史家之論，每曲牛而直李。茂元諸人，皆一時翹楚，綯安得以私恩之故，牢籠義山，使終身不為之用乎？綯特以仇怨贊皇，惡及其黨，因並惡其黨贊皇之黨者，非真有憾於義山也。太牢與正士為仇，綯父楚比太牢而深結李宗閔、楊嗣復。綯之繼父深險尤甚。會昌中，贊皇擢綯台閣，一旦失勢，綯與不逞之徒竭力排陷之，此其人可附離為死黨乎？義山之就王、鄭，未必非擇木之智，渙丘之公。此而目為「放利偷合，詭薄無行」，則必將朋比奸邪，擅朝亂政，如八關十六子之所為，而後謂之非偷合，非無行乎？且吾觀其活獄弘農，則忤廉察；題詩九日，則忤政府。於劉蕡之斥則抱痛巫咸；於乙卯之變則銜冤晉石。太和東討，懷積骸成莽之悲；党項興師，有窮兵禍胎之戒。以至《漢宮》、《瑤池》、《華清》、《馬嵬》諸作，無非諷方士為不經，警色荒之覆國。此其指事懷忠，鬱紆激切，直可與曲江老人相視而笑，斷不得以「放利偷合」、「詭薄無行」嗤摘之者也。 或曰：義山之詩半及閨闥，讀者與《玉台》、《香奩》例稱，荊公以為善學老杜，何居？予曰：男女之情，通於君臣朋友，《國風》之螓首蛾眉，雲發瓠齒，其辭甚褻，聖人顧有取焉。《離騷》托芳草以怨王孫，借美人以喻君子，遂為漢魏六朝樂府之祖。古人之不得志於君臣朋友者，往往寄遙情於婉孌，結深怨於蹇修，以序其忠憤無聊、纏綿宕往之致。唐至太和以後，閹人暴橫，黨禍蔓延。義山阨塞當塗，沉淪記室。其身危，則顯言，不可，而曲言之；其思苦，則莊語，不可，而謾語之。計莫若瑤台璚宇，歌筵舞榭之間，言之可無罪，而聞之足以動。其《梓州吟》雲「楚雨含情俱有托」，早已自下箋解矣。吾故曰：義山之詩，乃風人之緒音，屈宋之遺響。蓋得子美之深而變出之者也。豈徒以征事奧博，擷采妍華，與飛卿、柯古爭霸一時哉？學者不察本末，類以才人浪子目義山。即愛其詩者，亦不過以為帷房昵媟之詞而已，此不能論世知人之故也。予故博考時事，推求至隱，因箋成而發之，以復於友人，且以為世之讀義山集者告焉。 順治己亥二月朔，朱鶴齡書於猗蘭堂。