李清照集校注 · ●易安文全集

說明： 本集照王仲聞的《李清照集校注》1997年新一版錄出，分正文、補遺兩部分，其中補遺為黃墨谷的《重輯李清照集》1981年版和徐培均的《李清照集箋注》2002年版所出。 收文8篇，殘句2則。 （一）正集 打馬賦 歲令雲①徂，盧或可呼。千金一擲，百萬十都。樽徂具②陣，已行揖讓之禮；主賓即醉③，不有博奕者乎！打馬爰興，摴蒲遂廢④。實愽奕⑤之上流，乃⑥閨房⑦之雅戲。齊驅驥騄，疑穆王萬里之行；間列⑧玄黃，類楊氏五家之隊。珊珊佩響，方驚玉蹬⑨之敲；落落星羅，忽見⑩連錢之碎。若乃吳江楓冷⑾，胡⑿山葉飛；玉門關閉，沙苑草肥。臨波不渡，似惜障⒀泥。或出入用奇⒁，有類⒂昆陽之戰；或優遊仗義⒃，正如涿鹿之師。或聞望久高，脫復庾郎之失；或聲名素昧，便同⒄痴叔之奇。亦有緩緩而歸，昂昂而出⒅。鳥道驚馳，蟻封安步。崎⒆嶇峻坂，未遇⒇王良；跼促鹽車，難（21）逢造父。且夫丘陵雲遠，白雲在天，心存（22）戀豆，志在著鞭。止（23）蹄黃葉，何（24）異（25）金錢。用五十六采之間，行九十一路之內。明以賞罰，覈其殿最。運指麾於方寸之中，決勝負於幾微之外。（26）且好勝者（27）人之常情，小藝者士（28）之末技。說梅止渴，稍蘇奔競之心；畫餅充飢，少謝騰驤（29）之志。將圖實（30）效，故臨難而不回；欲（31）報厚恩，故知（32）機而先退。或銜枚緩（33）進，巳逾關塞之艱；或賈勇爭先，（34）莫悟阱塹之墜。皆由不知止足，（35）自貽（36）尤悔。況為之不已，（37）事（38）實見於正經；用之以誠，（39）義必合於天德。故遶床大叫（40）五木皆盧；瀝酒一呼，六子盡赤。平生不負，遂成劍閣之師（41）；別墅未輸（42），已（43）破淮淝之賊。今日豈無元子，明時不乏安石。又何必陶長沙博局之投，正當師袁彥道布帽（44）之擲也。辭曰：（45）佛狸定見卯（46）年死，貴賤紛紛尚流徙。滿眼驊騮雜騄駬。時危安得真致此。老矣誰能志千里，（47）但願相將過淮水。 《詩女史》題作《打馬圖賦》，前有序云：「予性專博，晝夜每忘食事。南渡金華，僑居陳氏。講博奕之事，遂作依經打馬賦曰。」云云，蓋摘自打馬圖經序。（此以說郛本為校勘底本） ①云：癸巳類稿、馬戲圖譜原賦（觀自得齋本《馬戲圖譜》此賦重出，文字不盡相同。以下一簡稱《圖譜原賦》，一簡稱《圖譜賦》，相同者稱《圖譜》）作「聿」。 ②具：同上書作「列」。 ③既醉：同上書作「言洽」；欣賞編、清江都秦氏石研齋鈔本打馬賦（以下簡稱秦鈔）作「既辭」，誤。 ④遂廢：癸巳類稿、圖譜原賦作「者退」。 ⑤博奕：夷門廣牘本馬戲圖譜（以下簡稱夷本）、粵雅堂叢書本打馬圖經（以下簡稱粵本）、古今女史、歷代賦匯、癸巳類稿、圖譜作「小道」。 ⑥乃：癸巳類稿、圖譜原賦作「兢」。 ⑦閨房：夷本、粵本、古今女史、歷代賦匯、癸巳類稿、圖譜作「深閨」。 ⑧間列：癸巳類稿、圖譜原賦作「別起」。 ⑨蹬：同上書作「鐙」；明會稽鈕氏世學樓鈔本說郛（以下簡稱鈕鈔）、欣賞編、夷本、秦鈔、麗廔（lou）叢書、詩女史、粵本、古今女史、圖譜賦作「■〈革登〉」。 ⑩見：癸巳類稿、圖譜原賦作「訝」。 ⑾冷：各本俱作「樂」。 ⑿胡：粵本、歷代賦匯、癸巳類稿、圖譜原賦作「燕」。（此必編《歷代賦匯》諸臣所改，其後各本從之，非原文） ⒀障：圖譜原賦作「幛」。 ⒁用奇：癸巳類稿、圖譜原賦作「勝驤」。 ⒂有類：同上書作「猛比」。 ⒃優遊仗義：同上書作「縱容磬控」。 ⒄便同：同上書作「倏驚」。 ⒅出：同上書作「駐」；欣賞編、夷本、秦鈔、麗廔叢書、詩女史、歷代賦匯、古今女史作「立」；鈕鈔、粵本、圖譜賦作「去」。夷本註：「一本作『出』」。 ⒆崎：欣賞編、夷本、秦鈔、麗廔叢書、圖譜賦、歷代賦匯、古今女史作「敧」。 ⒇未遇：癸巳類稿、圖譜原賦作「慨想」。 （21）難：同上書作「忽」。 （22）存：同上書作「無」。 （23）止：同上書作「蹴」。 （24）何：說郛本原誤作「同」，茲改從各本。 （25）異：癸巳類稿、圖譜原賦作「畫道」。 （26）「決」句：同上書作「決勝負以幾微之介」。 （27）者：同上書無此字。 （28）小：夷本、粵本、歷代賦匯、古今女史、圖譜賦作「游」。小藝者士：癸巳類稿、圖譜原賦作「爭籌者道」。 （29）少謝騰驤：同上書作「亦寓踔勝」。 （30）圖實：同上書作「求遠」。 （31）欲：同上書作「留」。 （32）故知：同上書作「或相」。 （33）緩：古今女史作「遠」。 （34）「或」句：癸巳類稿、圖譜原賦作「豈致奮足爭先」。 （35）「皆」句：同上書作「至於不習軍行」。 （36）自貽：同上書作「必占」。 （37）「況」句：癸巳類稿、圖譜原賦作「況乃為之賢己」。此句上另有「當知范我之馳驅，勿忘君子之箴佩」十四字兩句，為他本所無，不知所據。已：說郛本原誤作「異」，從各本改。 （38）事：說郛本原誤作「是」，改從各本。 （39）「用」句：癸巳類稿、圖譜原賦作「行以無疆」。誠：夷本、歷代賦匯、古今女史、圖譜賦作「經」。 （40）故遶床大叫：同上書作「故宜遶床大叫」。此句上另有「牝乃葉地類之貞，反亦記魯姬之式。鑒髻墮於梁家，溯滸循於岐國」四句二十六字，俱為他本所無，未知所本。 （41）師：同上書作「勛」。 （42）輸：說郛本原誤作「逾」，改從各本。 （43）已：癸巳類稿、圖譜原賦作「決」。 （44）布帽：說郛本誤奪此二字，從各本補。 （45）「辭曰」等句：「辭曰」二字起《歷代賦匯》未載，蓋以下有「佛狸定見卯年死」句，觸犯當時（康熙年間）忌諱，故被刪。辭：癸巳類稿、圖譜原賦、詩女史、古今女史作「亂」。 （46）卯：欣賞編、夷本、秦鈔、麗廔叢書、詩女史、古今女史作「酉」。按「佛狸死卯年」出《宋書·臧質傳》。清照作此賦時為紹興四年甲寅，下一年為乙卯，「酉」字必誤。癸巳類稿、圖譜原賦注「是歲甲寅」。 （47）「老」句：癸巳類稿、圖譜原賦上有「木蘭橫戈好女子」一句，為他本所無，未知何據。 誰能：癸巳類稿、圖譜原賦作「不復」。志：說郛本、古今女史作「致」；鈕鈔作「至」，今從他本。 打馬圖序 慧①即通，通即無所不達；專即精，精即②無所不妙。故皰丁之解牛，郢人之運斤，師曠之聽，離婁之視③，大至於堯、舜之仁，桀、紂之惡，小至於擲豆起蠅，巾角拂棋，皆臻至理④者何⑤？妙而已。後世之人，不惟學聖人之道，不到聖處。雖嬉戲之事，亦得其依稀彷佛而遂止者多矣。⑥夫⑦博者無他，爭先術耳，故專者能之⑧。予性喜⑨博，凡所謂博者皆耽之，晝夜每忘寢食。但平生隨多寡未嘗不進者何，精而巳。自南渡來流離遷徒，⑩盡散博具，故罕為之，然實未嘗忘於胸中也。⑾今年冬十月朔，聞淮上警報。江、浙之人，自東走西，自南走北，居山林者謀入城市，居城市者謀入山林，旁午絡繹，莫卜所之。⑿易安居士⒀亦自⒁臨安溯流，涉嚴⒂灘之險⒃，抵金華，卜居陳氏第。乍釋舟楫而見軒窗⒄。意頗適然。更長燭明，奈此良夜乎。於是乎博奕之事講矣。且長行、葉子、博塞⒅、彈棋，世無傳者。打揭⒆、大小、豬窩、族⒇鬼、胡畫、數倉、賭快之類，皆鄙俚，不經見。藏酒（21）、摴（chū）蒲、雙蹙融，近漸廢絕。選仙、加減、插關火（22），質魯任命，無所施人（23）智巧。大小象棋、奕棋，又惟可容二人。獨採選、打馬，特為閨房（24）雅（25）戲。嘗恨採選叢繁，勞於檢閱，故（26）能通者少，難遇勍（qíng）敵。打馬簡要，而無文采。按打馬世有二種：一種一將十馬者，謂之關西馬；一種無將二十（27）馬者，謂之依經馬。流行既久，各有圖經凡例可考。行移賞罰，互有同異。又宣和間，人取兩種馬，參雜加減，大約交加徼（jiǎo）倖（xìng），古意盡矣。所謂宣和馬者是也。予獨愛依經馬（28），因取其賞罰互度，每事作數語，隨事附見，使（29）兒輩圖之。不獨施之博徒，實足貽諸好事。使千萬（30）世後，知命辭打馬，始自易安居士也。時（31）紹興四年十一月二十四日，（32）易安室（33）序。 書名《打馬圖經》，或即名《打馬賦》，而序則曰：「打馬圖序」。 ①慧：粵本、癸巳類稿、古今女史、馬戲圖譜（譜內此序重出，一雲《打馬圖原序》，一雲《打馬圖經序》，以下簡稱《圖譜原序》、《圖譜序》，如二者相同，則簡稱《圖譜》） 作「慧」。（此以說郛本為底本，原作「惠」，從各本改。） ②即：上四「即」字各本多作「則」。 ③視：癸巳類稿、圖譜原序作「察」；鈕鈔做「明」。 ④至理：癸巳類稿、圖譜原序作「其極」。 ⑤何：癸巳類稿、圖譜原序無「何」字。 ⑥「後世之人」起「多矣」止三十三字：癸巳類稿、圖譜原序俱無。得：粵本、圖譜序作「不得」。 ⑦夫：「夫」字原無，從各本增。 ⑧能之：癸巳類稿、圖譜原序作「勝」。 ⑨喜：各本作「專」；只說郛本與圖譜序作「喜」；夷門廣牘本馬戲圖譜（以下簡稱夷本）作「善」。 ⑩「晝夜」起「遷徙」止二十九字：癸巳類稿、圖譜原序作「南渡流寓」。但：圖譜序作「且」。隨：粵本、圖譜序無「隨」字。 ⑾「故罕為之」至「胸中也」十三字：癸巳類稿、圖譜原序無。 ⑿莫卜所之：粵本、圖譜序作「莫不失所」。 ⒀易安居士：粵本、圖譜原序作「余」。 ⒁亦自：欣賞編、古今女史、綠窗女史、清江都秦氏石硯齋鈔本打馬圖（以下簡稱秦鈔）無「自」字；彤管遺編無作「亦自」二字。 ⒂嚴：原作「岩」，從各本改正。 ⒃險：癸巳類稿、圖譜原序無「險」字。 ⒄軒窗：癸巳類稿、圖譜原序作「窗軒」。 ⒅塞：欣賞編、夷本、秦鈔、麗廔叢書、彤管遺編、古今女史、綠窗女史作「簺（sai）」。 ⒆打揭：粵本、圖譜序二字上有一「若」。揭：原作「楬（jié）」；其他各本作「褐」；鈕鈔作「揭」，今從鈕鈔。 ⒇族：原作「挨」，夷本註：「一作『挨』」。今改從各本。 （21）酒：原作「弦」；鈕鈔作「彈」，今改從各本。夷本作「驅」。 （22）火：原作「太」；夷本作「大」，註：「一作『火』」。改從各本。 （23）人：秦鈔、麗廔叢書作「其」；古今女史作「行」；癸巳類稿、圖譜原序無此字。 （24）房：原作「防」，改從各本。 （25）雅：欣賞編、麗廔叢書、古今女史、綠窗女史、彤管遺編作「雜」。 （26）故：欣賞編、夷本、秦鈔、麗廔叢書、彤管遺編、古今女史、綠窗女史作「彼」；癸巳類稿、圖譜原序作「又」。 （27）二十：圖譜序作「二十四」。 （28）馬：癸巳類稿、圖譜原序作「法」。 （29）使：圖譜序作「俟」。 （30）萬：癸巳類稿、圖譜原序作「百」。 （31）時：說郛本、圖譜序無「時」字，從各本補。 （32）「紹興」句：癸巳類稿、圖譜原序引至此句為止。十一：癸巳類稿、圖譜原序作「十有二」。 （33）易安室：欣賞編、夷本、秦鈔、麗廔叢書、彤管遺編、古今女史、綠窗女史作「易安居士李清照」。 投翰林學士綦崇禮啟 清照啟：素習義方，粗明詩禮。近因疾病，欲至膏肓，牛蟻不分，灰釘已具。嘗藥雖存弱弟，譍門唯有老兵。既爾蒼皇，因成造次。信彼如簧之說，惑茲似錦之言。弟既可欺，持官文書來輒信；身幾欲死，非玉鏡架亦安知。僶俛難言，優柔莫決。呻吟未定，強似同歸。視聽才分，實難共處，忍①以桑榆之晚節②，配茲駔儈之下才。身既懷臭之可嫌，惟求脫去；彼素抱壁之將往，決欲殺之。遂肆侵凌，日加毆擊，可念劉伶之肋，難勝石勒之拳。局天扣地，敢效談娘之善訴；升堂入室，素非李赤之甘心。外援難求，自陳何害，豈期末事，乃得上聞。取自宸衷，付之廷尉。被桎梏而置對，同凶丑以陳詞。豈惟賈生羞絳灌為伍③，何啻老子與韓非同傳。但祈脫死，其望償金。友兇橫者十旬，蓋非天降；居囹圄者九日，豈是人為！抵雀捐金，利當安往；將頭碎壁，失固可知。實自謬愚，分知獄市。此蓋伏遇內翰承旨，搢紳望族，冠蓋清流，日下無雙，人間第一。奉天克④復，本緣陸贄之詞；淮蔡底平，實以會昌之詔。⑤哀憐無告，雖未⑥解驂；感戴鴻恩，如⑦真出已。故茲白首，得免丹書。清照敢不省過知慚，捫心識愧。責全責智，已難逃萬世之譏；敗德敗名，何以見中朝之士。雖南山之竹，豈能窮多口之談；惟智者之言，可以止無根之謗。高鵬尺鷃，本異升沈；火鼠冰蠶，難同嗜好。達人⑧共悉，童子皆知。願賜品題，與加湔洗。誓當布衣蔬食，溫故知新。再見江山，依舊一瓶一缽；重歸畎畝，更須三沐三薰。忝在葭莩。敢茲塵瀆。 按此啟殆作於紹興二年九月或稍後，綦崇禮為翰林學士之時。 ①忍：苕溪漁隱叢話、詩話總龜、事文類聚、宋詩紀事作「猥」。 ②晚節：各本作「暮景」，宋詩紀事作「晚景」。 ③伍：宋詩紀事作「儕（chái）」。 ④克：癸巳類稿作「收」。 ⑤「實以」句：癸巳類稿作「共傳昌黎之筆」。 ⑥雖未：癸巳類稿作「義同」。 ⑦如：癸巳類稿作「事」。 ⑧人：癸巳類稿作「者」。 金石錄後序 右金石錄三十卷者何？趙侯德父①所著書也。取上自三代，下迄五季，鍾、鼎、甗（yǎn）、鬲、盤、彝、尊、敦之款識，豐碑、大碣，顯人、晦士之事跡，凡見於金石刻者二千卷，皆是正②偽③謬，去取褒貶，上足以合聖人之道，下足以訂史氏之失者，皆載④之，可謂多矣。 嗚呼，自王播⑤、元載之禍，書畫與胡椒無異；長輿、元凱之病，錢癖與傳癖何殊。名雖不同，其惑一也。余建中辛巳，始歸趙氏。時先君作禮⑥部員外郎，丞相時⑦作吏部侍郎。侯年二十一，在太學作學生。趙、李族寒，素貧儉。每朔望謁告出，質衣，取半千錢，步入相國寺，市碑文果實。歸，相對展玩咀嚼，自謂葛天氏之民也。後二年，出仕宦，便有飯蔬⑧衣練⑨，窮遐方絕域，盡天下古文奇字之志。日就月將，漸益堆積。丞相居政府，親舊或在館閣，多有亡詩、逸史，魯壁、汲冢所未見之書，遂力傳寫，浸覺有味，不能自已。後或見古今名人書畫，一⑩代奇器，亦復脫衣市易。嘗記崇寧間，有人持徐熙牡丹圖，求錢二十萬。當時雖貴家子弟，求二十萬錢，豈易得耶。留信宿，計無所出而還之。夫婦相向惋悵者數日。後屏居鄉里十年⑾，仰取俯拾⑿，衣食有餘。連守兩郡，竭其俸入，以事鉛槧。每獲一書，即同共勘校，整集簽題。得書、畫、彝、鼎，亦摩玩舒捲，指摘疵病，夜盡一燭為率。故能紙⒀札精緻，字畫完整，冠諸收書家。余性偶⒁強記，每飯罷，坐歸來堂烹茶，指堆積書史，言某事在某書、某卷、第幾葉⒂、第幾行，以⒃中否角勝負，為飲茶先後。中即舉杯大笑，至茶傾覆懷中⒄，反不得飲而起。甘心老是鄉矣。故雖處憂患困窮，而志不屈⒅。收書既成，歸來堂起書庫，大櫥簿甲乙，置書冊。如要講讀，即請鑰上簿，關出⒆卷帙。或少損污，必懲⒇責揩完塗改（21），不復向時之坦夷也。是欲求適意，而反取憀（liao）栗。余性不耐，始謀食去重肉，衣去重采，首無明珠、翠羽（22）之飾，室（23）無塗金、刺繡之具。遇書史百家，字不刓（wán）缺，本不訛謬者，輒市之，儲作副本。自來家傳周易、左氏傳，故兩家者流，文字最備。於是几案羅列，枕席枕藉，（24）意會心謀，目往神授，樂在聲色狗馬之上。至靖康丙午歲，侯守淄川，聞金寇（25）犯京師，四顧茫然，盈箱溢篋（qiè），且戀戀，且悵悵，知其必不為己物矣。建炎丁未春三月，奔太夫人喪南來。（26）既長物不能盡載，乃先去書之重大印本者，又去畫之多幅者，又去古器之無款識者，後又去書之監本者，畫之平常者，器之重大者。凡屢減去，尚載書十五車。至東海，連艫渡淮，又（27）渡江，至建康。青州故第（28），尚鎖書冊什物，用屋十餘間，期明年春再具舟載之。十二月，金人陷青州，凡所謂十餘屋者，已皆為煨燼矣。建炎戊申秋九月，侯起復知建康府。已酉春三（29）月罷（30），具舟上蕪湖，入姑孰，將卜居贛水上。夏五月，至池陽。被旨知湖州，過闕上殿。遂駐家池陽，獨赴召。六月十三（31）日，始負擔（32），舍舟坐岸上，葛衣岸巾，（33）精神如虎，目光爛爛射人，（34）望舟中告別。余意甚惡，呼曰：「如傳聞（35）城中（36）緩急，建炎戊申秋九月，侯起復，知建康府。已酉春三月罷，具舟上蕪湖，入姑孰，將卜居贛水上。夏五月，至池陽。被旨知湖州，過闕上殿，遂駐家池陽，獨赴召。六月十三日，始負擔舍舟，坐岸上，葛衣岸中，精神如虎，目光爛爛射人，望舟中告別。余意甚惡，呼曰：「如傳聞城中緩急奈何。」戟手遙應曰：「從眾。必不得已，先棄輜重，次衣被，次書冊捲軸，（37）次古器，獨所謂宗（38）器者，可自負抱，與身俱存亡，勿忘之（39）。」遂馳馬去。途中奔馳，冒大暑，感疾。至行在，病店。七月末，書報臥病。余驚怛（dá），念侯性素急，奈何。病店或熱，必服（40）寒藥，疾（41）可憂。遂解舟下，一日夜行三百里。比至，果大服柴胡、黃芩藥，瘧且痢，病危在膏盲。余悲泣，倉皇不忍問後事。八月十八（42）日，遂不起。取筆作詩，絕筆而終，殊無分香賣履之意（43）。葬畢，余無所之。（44）朝廷已分遣六宮，又傳江當禁渡。時猶有書二萬卷，金石刻二千卷，器皿、茵褥，可待百客，他長物稱是。余（45）又大病，僅存喘息。事勢日迫。念侯有妹婿，任兵部侍郎，從衛在洪州，遂遣二故吏，先部送行李往投之。冬十二月，金寇（46）陷洪州，遂盡委棄。所謂連艫渡江之書，又散為雲煙矣。獨（47）余少輕小捲軸書帖、寫本李、杜、韓、柳集，世說、鹽鐵論，漢唐石刻副本數十軸，三代鼎鼐十數事，南唐寫本書數篋，偶病中把玩，搬在臥內者，巋然獨存。上江既不可往，又虜勢叵測，有弟迒（háng）任（48）敕局刪定官，遂往依之。到台，守（49）已遁。之剡（shàn）出陸，（50）又棄衣被走黃岩，雇舟入海，奔行朝，（51）時駐蹕章安，從御舟海（52）道道（53）之溫，又之越。庚戌十二月，放散百官，遂之衢。紹興辛亥春三月，復赴越，壬子，又（54）赴杭。先侯疾亟時，有張飛卿學士，攜玉壺過，視侯，便攜去，其實珉（mín）也。不知何人傳道，遂妄言有頒（55）金之語（56）。或傳亦有密論列者。余大惶怖，不敢言，遂（57）盡將家中所有銅器等物，欲走（58）外廷投進。到越，已移幸四明。不敢留家中，並寫本書寄剡（59）。後官軍收叛卒取去，聞盡入故李將軍家。所謂巋然獨存者，無慮十去五六矣。惟有書畫硯墨，可五七簏（60），更不忍置他所。常在臥塌下，手自開闔。在會稽，卜居土民鍾氏舍。忽一夕；穴壁負五簏去。余悲慟不已（61），重立賞收贖。後二日，鄰人鍾復皓（62）出十八軸求賞，故知其（63）盜不遠矣。萬計求之，其餘遂不可出。今知盡為吳（64）說運使賤價得之。所謂巋然獨存者，乃（nǎi）十去其七八。所有一二殘零不成部帙書冊三數種，平平書帙（65），猶復愛惜如護頭目，何愚也耶。今日忽閱（66）此書，如見故人。因憶侯在東萊靜治堂，裝卷（67）初就，芸簽縹帶，束十卷作一帙。每日晚更（68）散，輒校勘二卷，跋題一卷。此二千卷，有題跋者五百二卷耳。今手澤如新，而墓木已拱，悲夫！昔蕭繹江陵陷沒，不惜國亡，而毀裂書畫。楊廣江都傾覆，不悲身死，而復取圖書。豈人性之所著（69），死生不能忘之歟。或者天意以余菲薄，不足以享此尤物耶。抑亦死者有知，猶斤斤愛惜，不肯留在人間耶。何得之艱而失之易也。嗚呼，余自少陸機作賦之二年，至過蘧（qú）瑗（yuàn）（70）知非之兩歲歲，三十四年之間，憂患得失，何其多也。然有有必有無，有聚必有散，乃理之常。人亡弓，人得之，又胡足道！所以區區記其終始者，亦欲為後世好古博雅者之戒雲。紹興二（71）年、玄黓（chì）歲，壯月朔甲寅，易安室（72）題。 按此序大要，另見《容齋四筆》卷五。從之出者有《詩文史》卷十一、《彤管遺編》續集卷十七、《古文品外錄》卷二十三、詩詞雜俎本《漱玉詞》等，不另校。又《金石錄》舊抄本頗多，未能多校。此以呂無黨抄本為底本。此序又收入孫星衍所編《續古文苑》卷十二，即錄自雅雨堂本《金石錄》，不另校。 後序所署年月，以及序內所敘述各事之日期，多有問題，請參閱後附《李清照事跡編年》。 ①德父：商務印書館排印明抄本《說郛》卷十九載《瑞桂堂暇錄》（以下簡稱郛瑞本）作「夫」。按趙明誠之字，宋人或作德甫，或作德父，或作德夫，蓋三字通用。 ②正：瑞本作「正其」。 ③偽：康熙謝世箕刻本《金石錄》（以下簡稱謝本）、雅雨堂《金石錄》（以下簡稱雅本，三長物齋叢書本《金石錄》出自雅本，不另校）、結一廬刊津逮秘書未刻本《金石錄》（以下簡稱結本）俱作「譌（é）」，「譌」即「訛」字，訛謬較偽謬為常見，疑作「譌」為是。 ④載：瑞本作「具載」。 ⑤播：何義門校：「『播』當作『涯』。」（此據四部叢刊續編景印清呂無黨手抄本《金石錄》所附校勘過錄。下引顧千里、呂無黨校語同。）顧亭林《日知錄》引作「王涯」，（見下）或顧所本作「王涯」也。 ⑥禮：瑞本作「吏」。按李清照之父李格非似未嘗為吏部員外郎，疑涉下趙挺之為吏部侍郎而誤。 ⑦時：結本無「時」字。顧千里校（以下簡稱顧校）抹去，註：「『時』字錢本已衍。」（錢本指明錢叔寶抄本） ⑧蔬：雅本作「疏」，明會稽鈕氏世學樓鈔說郛本《瑞桂堂暇錄》（以下簡稱鈕抄）作「素」。 ⑨練：謝本、雅本、鈕抄作「練」。顧校：「『練』，錢本已偽。」參閱注釋⑦。 ⑩一：明謝行甫鈔本《金石錄》（以下簡稱謝抄）、結本、雅本、瑞本作「三」。 ⑾十年：顧校抹去「十年」二字，註：作「錢本亦衍。」結本無此二字，與顧校合。 ⑿拾：呂無黨校作「給」，謝本亦作「給」。 ⒀紙：瑞本作「筆」。 ⒁偶：瑞本作「偏」（鈕抄仍作「偶」） ⒂葉：結本作「葉子」；顧校「葉」下增一「子」字，註：「錢本已脫」。 ⒃以：瑞本作「比」（鈕抄仍作「以」） ⒄中：顧校抹去「中」字，註：「錢本已衍。」 ⒅屈：瑞本作「少緩」。 ⒆出：顧校抹去「出」字，註：「錢本有。」（結本無此字，與顧校同。） ⒇懲：顧校改「征」。結本亦作「征」，與顧校合。 （21）揩完塗改：瑞本作「楷塗完整」。揩：雅本、結本作「楷」。 （22）翠羽：原作「翡翠」，據瑞本改。 （23）室：謝抄作「體」。 （24）枕席枕藉：瑞本作「枕藉枕席」。枕席：雅本、結本無此字。 枕藉：謝抄二字空格。 （25）寇：據瑞本改。按此必清照原文如是。今各本《金石錄》所載後序俱作「人」，蓋已經竄改。 （26）「奔」句：鈕抄此下有空格若干。按後序此處文氣不接，意義不明，必有闋文。鈕抄尚留空格，足資考證，最為善本。 （27）又：瑞本作「及」。 （28）第：原作「地」，據雅本、結本改。 （29）三：顧校改「二」，註：「錢本『三』」；結本亦作「二」。 （30）罷：瑞本「罷」字下有「建康」二字。 （31）三：瑞本作「二」。 （32）擔（擔）：顧校改「檐」。 （33）葛衣岸巾：瑞本作「著衣巾」。「葛」：鈕抄作「著」。 （34）「目」句：瑞本作「目爛爛光射人」。 （35）聞：顧校「聞」下增一「或」字，註：「錢本脫」。 （36）中：結本「中」下有「或」字。 （37）次書冊捲軸：瑞本作「次書冊，次捲軸」。 （38）宗：鈕抄作「宋」；宋本《容齋四筆》亦作「宋」，據謝抄、雅本、結本、瑞本改。 （39）忘之：謝抄、謝本、雅本作「忘也」，顧校「也」改「之」。瑞本作「亡失」。 （40）服：據顧校增，註：「錢本脫」。 （41）疾：結本作「復」。 （42）八：瑞本作「七」。 （43）意：結本作「念」。 （44）余無所之：瑞本作「顧四維無所之」。 （45）余：結本作「且」，顧校改「直」，註：「錢本『余』」。 （46）寇：他本作「人」。按宋本《容齋四筆》引作「虜陷洪」，《瑞桂堂暇錄》作「金寇陷洪州」。而通行本《容齋四筆》與傳本《金石錄》（明抄本亦然）俱不作「虜」或「寇」，必非清照原文。後人妄改，或出元人、清人之手。今據瑞本改。 （47）獨：結本作「獨余」；顧校下增「余」字，註：「錢本脫」。 （48）有弟迒任：謝抄作「有弟迒在」；結本作「有弟近任」；瑞本作「有弟仕」。 （49）守：謝抄、謝本、雅本、結本有「台」字。 （50）之剡出陸：瑞本作「之嵊在陸」；鈕抄此句下有空格若干，蓋此處亦有脫文，舊抄本殊可貴也。 （51）奔行朝：瑞本作「奔赴行在」。 （52）海：瑞本作「岸」。 （53）道道：謝抄、謝本、雅本、結本、瑞本「道」字不疊。 （54）又：顧校抹去，註：「錢本衍」，結本無此字。 （55）頒：癸巳類稿引作「頌」，未知所據。 （56）語：瑞本作「詔」（鈕抄仍作「語」） （57）遂：雅本、結本作「亦不敢遂己」。 （58）走：雅本、結本作「赴」；瑞本作「去」。 （59）剡：瑞本作「嵊縣」。 （60）簏：瑞本作「盝（lu）」。 （61）不已：雅本、結本作「不得活」。 （62）鍾復皓：瑞本作「鍾浩」；鈕抄作「鍾皓」。 （63）其：瑞本作「真」（鈕抄作「其」） （64）吳：顧校旁註：「吾」。 （65）帙：謝抄、謝本、雅本、結本、瑞本作「帖」。 （66）閱：雅本、結本作「開」。 （67）卷：瑞本作「幖（biāo）」；鈕抄作「標（標）」。 （68）更：雅本、結本、瑞本做「吏」。 （69）著：瑞本作「嗜」（鈕抄作「著」） （70）過蘧瑗：瑞本作「蘧伯玉」；鈕抄作「過蘧伯玉」。 （71）二：瑞本作「四」，與《容齋四筆》所載合。 （72）室：瑞本作「堂」；三長物齋叢書本《金石錄後序》此下有「李清照」三字署名。 祭趙湖州文 白日正中，嘆龐翁①之機捷②。堅城自③墮，憐杞婦之悲深。 ①翁：歷城縣誌、癸巳類稿作「公」。 ②捷：癸巳類稿作「敏」。 ③自：堯山堂外紀、古今情史纂作「既」。 漢巴官鐵量銘跋尾注 此盆色類丹砂。魯直石刻云：「其一曰秦刀，巴官三百五十戊①，永平七年第二十七酉。」余紹興庚午歲親見之。今在巫山縣治。韓暉②仲雲。 按：《金石錄》乃趙明誠所撰，李清照亦筆削其間（見《貴耳集》卷上）。清·王士禛《池北偶談》卷十四且云：「趙明誠與其婦李易安撰《金石錄》，其書最傳。」趙明誠死於建炎三年（1129年），而此注則敘及紹興二十年（1150年）事，近人頗以為此注乃清照所作。唯清照未嘗至蜀，無由親見是器。明·曹學佺《蜀中廣記》卷六十八引作韓暉仲跋。如為韓暉仲跋語，則頗似後人所附。「余紹興庚午親視見之」，極似紹興以後之語，或非李清照所加注。 ①戊：雅雨堂叢書本《金石錄》校語云：「魯直誤以『斤』為『戊』」。 ②暉：四部叢刊本《金石錄》過錄顧千里校語云：「『暉』旁註：注」。 詞論 樂府聲詩並著，最盛於唐。開元天寶間，有李八郎者，能歌擅天下。時新及第進士開宴曲江，榜中一名士先召李，使易服隱姓名，衣冠故敝,精神慘沮（jǚ），與同之宴所，曰：「表弟願與坐末。」眾皆不顧。既酒行,樂作，歌者進，時曹元謙、念奴①為冠。歌罷，眾皆咨嗟稱賞。名士忽指李曰：「請表弟歌。」眾皆哂（shěn），或有怒者。及轉喉發聲，歌一曲，眾皆泣下，羅拜曰：「此李八郎也。」自後鄭、衛之聲日熾（chì），流靡之變日煩，已有菩薩蠻、春光好、莎雞子、更漏子、浣溪沙、夢江南、漁父等詞，不可遍舉。五代干戈，四海瓜分豆剖，斯文道熄。獨江南李氏君臣尚文雅，故有「小樓吹徹玉笙寒」、「吹皺一池春水」之詞。語雖奇甚，所謂亡國之音哀以思者也。逮至本朝，禮樂文武大備。又涵養百餘年，始有柳屯田永者，變舊聲作新聲，出樂章集，大得聲稱於世。雖協音律，而詞語塵下。又有張子野、宋子京兄弟、沈唐、元絳、晁次膺（yīng）②輩繼出，雖時時有妙語，而破碎何足名家。至晏元獻、歐陽永叔、蘇子瞻，學際天人，作為小歌詞，直如酌蠡（lǐ）水於大海，然皆句讀不葺之詩爾。又往往不協音律者何耶？蓋詩文分平側，而歌詞分五音，又分五聲，又分六律，又分清濁輕重。且如近世所謂聲聲慢、雨中花、喜遷鶯，既押平聲韻，又押入聲韻。玉樓春本押平聲韻，又押上去聲，又押入聲。本押仄聲韻，如押上聲則協，如押入聲，則不可歌③矣。王介甫、曾子固文章似西漢，若作一小歌詞，則人必絕倒，不可讀也。乃知別是一家，知之者少。後晏叔原、賀方回、秦少游、黃魯直出，始能知之。又晏苦無鋪敘；賀苦少典重；秦即專主情致，而少故實，譬如貧家美女，雖極妍麗豐逸，而終乏富貴態；黃即尚故實，而多疵病，譬如良玉有瑕，價自減半矣。 ①曹元謙、念奴：癸巳類稿誤作「曹元念謙」。 ②膺：癸巳類稿誤作「鷹」。 ③歌：癸巳類稿作「通」，此句下註：謂本可通側，不拘上去入，若本側則上去入不可相通。 賀人孿生啟 無午未二時之分，有伯仲兩楷之似①。旣系臂而系足，實難弟而難兄。玉刻雙璋，錦挑對褓。 《詩詞雜俎》本《漱玉詞》云：「《漱玉集》不載，此啟見《文粹拾遺》。」 按：《文粹拾遺》世無此書，毛晉亦未必曾見《漱玉集》，所云殆亦本《琅繯（「繯」字換「女」字偏旁）記》。 又按：沈雄《古今詞話詞品》卷下誤引「玉刻雙璋，錦挑對褓。」二句，以為李易安詞。 ①似：原作「侶」。古今詞統作「異」，從宋稗類抄、宋詩紀事、癸巳類稿改。「似」或作「佀（sì）」，因字形相近而誤作「佀」。 （二）補遺（2篇） 琴銘 □山之桐，斫（zhuó）其形兮。冰雪之絲，宣其聲兮。□□□□，和性情兮。廣寒之秋，萬古流兮。 此銘據龔一《藏琴與傳琴》一文錄入，文載《文匯報》一九九二年四月三十日第五版筆會，曰：「（張正吟）傳給我的一張無名琴，先生在贈送時及後來發表的文章中，都曾提及『相傳是李清照的遺物』。」 （龔一）後又有《正吟琴的鑑賞》一文，載上海今虞琴社編、上海音樂學院音樂研究所協編之《今虞琴刊續》，謂「龍池右側為『□□之桐，……萬古流兮。』」 《文匯報》脫一「流」字。 此銘或琴上固有，或為清照自撰，姑存疑。 以上據徐培均《李清照集箋注》補。 《打馬圖經》例論 1、《李清照全集評註》，徐北文，濟南出版社，2005年2月二版 《打馬圖經》例論 《〈打馬圖經〉例論》系李清照為「依馬經」所寫的打馬「命辭」。「取其賞罰互度，每事作數語，隨事附見」（上俱引自《打馬圖經序》），是對打馬條例（規則）的闡釋和論述，也是對有關經驗教訓的總結。「論皆駢語，頗工雅。」（清胡玉縉《許庾學林·〈打馬圖經〉跋》） 例論凡十三則，雜於《打馬圖經》各項條例之中。所論雖為打馬，實則表現了李清照主戰抗敵、收復失地的愛國主義思想，是研究李清照生平思想的重要材料之一。 《打馬圖經》明代周履靖《夷門廣牘》本題作《馬戲圖譜》。 一 、「鋪盆例」論 既先設席，豈憚攫金。便請著鞭，謹令編埒。罪而必罰，已從約法之三章；賞必有功，勿效繞床之大叫。 二、「本采例」論 公車射策之初，記其甲乙；神武掛冠之日，定彼去留。汝其有始有終，我則無偏無黨。 三、「下馬例」論 夫勞多者，賞必厚；施重者，報必深。或再見而取十官，或一門而列三戟。又昔人君每有賜，臣下必先乘馬焉。秦穆公悔赦孟明，解左驂而贈之是也。豐功重錫，爾自取之，予何厚薄焉？ 四、「行馬例」論之一 九陽數也，故數九而立窩；窩險塗也，故入窩而必賞。既能據險，以一當千；便可成功，寡能敵眾。請回後騎，以避先登。 五、「行馬例」論之二 行百里者半九十，汝其知乎？方茲萬勒爭先，千羈競輳。得其中道，止於半塗。如能疊騎先馳，方許後來繼進。既施薄效，須稍旌甄。 六、「行馬例」論之三 萬馬無聲，恐是銜枚之後；千蹄不動，疑乎立仗之時。如能翠幕張油，黃扉啟印；雁歸沙漠，花發武陵。歌筵之小板初齊，天發之流星暫聚。或受彼罰，或旌己勞。或當謝事之時，復過出身之數。語曰：鄰之薄，家之厚也。以此始者，以此終乎。皆得成功，俱無後悔。 七、「打馬例」論之一 眾寡不敵，其誰可當；成敗有時，夫復何恨。若往而旋返，有同虞國之留；或去亦無傷，有類塞翁之失。欲刷孟明五敗之恥，好求曹劌一旦之功。其勉後圖，我不棄汝。 八、「打馬例」論之二 趙幟皆張，楚歌盡起。取功定霸，一舉而成。方西鄰責言，豈可蟻封共處；既南風不競，固難金埒同居。便請回鞭，不須戀廄。 九、「打馬例」論之三 虧於一簣，敗此垂成。久伏鹽車，方登峻坂；豈期一蹶，遂失長塗。恨群馬之皆空，忿前功之盡棄。素蒙剪拂，不棄駑駘；願守門闌，再從驅策。溯風驤首，已傷今日之障泥：戀主銜恩，更待明年之春草。 十、「倒行例」論 唯敵是求，唯險是據。後騎欲來，前馬反顧。既將有為，退亦何害？語不云乎：日暮途遠，故倒行而逆施之也。 十一、「入夾例」論 昔晉襄公以二陵而勝者，李亞子以夾寨而興者，禍福依伏，其何可知。汝其勉之，當取大捷。 十二、「落塹例」論 凜凜臨危，正欲騰驤而去；駸駸遇伏，忽驚阱塹之投。項羽之騅，方悲不逝；玄德之騎，已出如飛。既勝以奇，當旌其異，請同凡例，亦倒全盆。 十三、「倒盆例」論 瑤池宴罷，騏驥皆歸。大宛凱旋，龍媒併入。已窮長路，安用揮鞭？未賜弊帷，尤宜報主。驥雖伏櫪，萬里之志常存；國正求賢，千金之骨不棄。定收老馬，欲取奇駒。既以解驂，請拜三年之賜；如圖再戰，願成他日之功。 李清照集校注