靈棋經 · 後序

劉序 昔者聖人作《易》以前民用，《靈棋》象《易》而作者也。《易》道奧而難知，故作《靈棋》以象之。靈棋之象，雖不足以盡《易》之蘊，然非精於《易》者，又焉能為《靈棋》之辭也哉！《靈棋》之式，以三為經，四為緯，以上三為天，中為人，下為地，上為君，中為臣，下為民。四以一為少陽，三為太陽，二為少陰，四為老陰，少陽與少陰為耦，而太陽與老陰為敵，得耦而悅，得敵而爭。其常也，或失其道而耦反為仇，或得其行而敵反為用。其變也，陽多則道同而相助，陰多則誌異而相乖，君子小人之分也。陰陽迭用，體有不同，而名隨之，異變之道也。《易》之取象，曰車，曰馬，曰桷，曰天，曰鬼，曰狐之類，推而達之天下之物，莫不包也。曰馬矣，而以為龍，曰水矣，而以為雨，變易之義也。非通天下之至賾者，不識也。故曰《靈棋》象《易》而作也。非精於《易》者不能也。余每喜其占之驗而病解者不能盡作者之旨，故為申其意而為之言。若夫以為黃石公之授張子房之傳，則史氏無其文，不敢從而傅會之也。 辛丑歲夏月甲子括蒼劉基書 汪序 右《靈棋》一經，不知起自何人，說者謂象《易》而作，理或然也。若必求其人則鑿矣。余辛□（此處原文為方框字）領鄉書上京師，始得之鄉先達楊文定之門，而辛未登進士入仕途，凡破疑決事，占之每驗。至甲申，巡撫四川，乙酉、丙戌討賊平蠻，占之尤驗。今丁亥春正月七日，乃一歲之首，靈棋當祭之日，余以四川漢夷甫定，而一歲之變態莫測，祭而占之，得歲富月昌之卦，是日太監閻公亦得是卦，余與公同奉上命，巡鎮一方，占意憂勤，固無彼此，而何棋之布亦不少殊，信乎有神以主之，而靈異之大昭若是也。但世傳已遠，魯則魚，亥則豕，觀者病之。余近得陳廬山之本，參互考訂而壽諸梓，使占者益有所驗雲。 成化三年夏五月朔旦南郡汪誥跋 郭序 余齠年時每有稽疑，嘗以此課為驗休咎吉凶。及考歷代先賢，專用此課行兵制勝，為國安民，建功立業，無不應者。正德二年，不幸遭先君武定公喪，孤苦驅馳，人所不堪，勉強襄事。至三年春，以襲爵重事，為虔卜之，得一課，詩曰：已過危橋百事安，何須過慮有艱難。蛟龍得意興雲雨，一上青霄便不凡。遂襲爵於夏四年，屢蒙聖恩，四擢至三千營提督，寧夏叛平，加太保。予先因失伉儷，既聘之後，五年又丁母夫人憂，以服制不果，娶年終。又兩廣缺員，左轉征蠻，行間諸親友以遠行勸勉就娶偕行。予以祖母太夫人年高及服制之重，弗敢遵。言論紛紜不已。亦以卜之，得一課，詩曰：暗事出幽室，迷雲鎖洞房。連枝人不見，獨自一愁傷。此自然論定矣。予行之期，遂托諸至親迎吾配以歸於室，於是奉養之託有所藉焉，予徑奉命而行。不期是年八月，不幸祖母亦卒於京，荷蒙聖恩，賜祭葬齋糧麻布，典禮優隆，感恩無極。不肖處此遠方，人子之情激切，哀痛何可雲喻！然而此課卜之於前，應之於後，及其地方，每有警報，屢占屢應，驗如影響，誠可敬哉！若人端莊整肅，誠意恪恭，占之無不克應。因閱舊板模糊，用新諸梓，以廣其傳雲。 正德十年夏六月初九日甲子，太保武定侯鳳陽郭勛書