靈棋經 · 序

《靈棋經》者，不知其所起，或雲漢留侯張良受之於黃石公，能知未然事，以占時用兵出行，萬不失一。至漢武帝時，東方朔以覆射萬事，亦皆奇中，用此書也。若好事者，或以倚聲價重其術，豈盡數公之為乎！然予聞之久矣，以其非經史之書，不以留意。及開成末將適閩中，聞其有語建溪者，石斗而水激，舟子猱立推挽，雖有賁勇，皆汗且慄，況予之懦哉！以其懦而不自解。又至泗上，遇宗兄安，遂以懦狀話於安，安曰：予聞建溪不應至此，蓋談之者過。安有卜書可決其惑，遂請而卜之，其辭云：上下俱安，心不生奸。坦然無憂，勿信流言。安笑曰：果流言之不足信也。安即授予，遂攜之入閩，怡然無事。因異其書，又取決他疑，無不若目視。嗟乎！世所傳經者，未必不為寶也。一編之書，後顯前疑，而況他乎？以是知士之顯達窮晦者，各有命數，庸可以一途辯？予觀其術似若有道者為之，以十二棋子三分之，上中下各四，一擲而成卦，即考書披辭，盡得其理意者，取上為天，中為人，下為地，三才之象也。其十二棋子，皆有文，其辭尤異也。棋布而成卦，遂名之為《靈棋》。後於福州從事，居多暇日，凡集數十本參而考之，去謬存正，備集於此，後賢觀之，可以無疑。予在閩時，以其他鄉，去國萬里，水陸綿邈，心常不安，一日卜之，得天衢坦然之卦，其言甚美，意中以為信。然距數月之久，忽捧除書，名為御史，則此卦之前定，不其神乎？ 唐會昌九年秋九月之吉尚書司門員外李遠敘