靈界見聞錄 · 二十、靈界的代言者
--艾美紐爾.史威登堡的生涯
一九七八年英國的拍賣公司「蘇富比」公司拍賣出一件前所未聞的物品。那是一位死了二百年以上的人物之頭蓋骨。
而買主也很罕見，讀者們必定無法想像，那就是瑞典國家學士院。此學士院出了高價，終於買到這頭蓋骨。
這個頭蓋骨不是別人，正是一七七二年以八十四歲之高齡客死於英國之艾美紐爾，史威登堡(Emanel Swedenborg)的頭蓋骨。
拍賣死了二百年名人的頭蓋骨，這是頭一次。而且買者竟是學士院，這更是史無前例。但是，這正凸顯出史威登堡這位人物極為特別之故。
回顧史威登堡的一生，在其生前死後，都有許多特異的事情。一九八八年是他誕生三百周年，讚賞他的人們，在各國舉行紀念活動。
位於大蓋博物館不遠的英國史威登堡協會內，展列他的各領域的學術著作:物理學、礦山學、哲學、宗教學、靈界等等。在當時，史威登堡集人類所有知於一身，他是當時歐洲最偉大的學者，所留下的一百五十本著作，令人驚嘆!
更令人好奇的，為什麼史威登堡有這樣的力量，成為了歷史上的大人物，最偉大的天才!史威登堡擁有能說九國語言的能力，他以各國的語言、寫下他的著作。此外，他甚至去到活著的人們所無法去的靈界，就連萬能的天才達爾文也無法與其相比吧!
十九世紀的美國研究家喬治，哈佛如此寫道:
「莎士比亞、史威登堡這種與普通人是回然不同的類型，可說是不同種的巨人。如果在這種巨人的前面，普通的人會被吹得不見蹤影。」
德斯文格女士也寫道:
「史威登堡展現給人類前所未見的巨大地平線，而且此巨大地平線擁有無以名狀的美麗與奇妙。]
阿根廷的詩人也曾寫出有關史威登堡的詩句:「優秀高大的人物，鶴立於群眾之間，卻能觀見遙遠的地平線......」史威登堡精通神、知性與靈性且身材高大，他可以看見人們看不見的地平線。
德斯文格女士的評語:
「他展現的地平線不僅巨大，而且奇妙。」
所謂的巨大與前面所講的不同種的巨人，不僅指他是個巨人，也是表示他是一位令人難以理解、不可思議的人物。
這位「優秀且高大的人物」，在二百年以前已提倡了二十世紀大腦生理學的基礎理論，也提出與愛因斯坦「物質非必是物質，物質是能量」相同的理論與想法，甚至指出了二十世紀最偉大的發現一遺傳因子DNA之事。
經歷了二百年，我們終於可以漸漸看到以前史威登堡所展現的地平線。更隨著時代的進步，當時很多史威登堡覺得奇妙的事情我們現在也了解那並不奇特了。因此，相信從這本書中，我們可以學習到很多事情。在此，欲簡介史威登堡的事跡與生涯，以便於前者了解他的著作。
一六八八年生於瑞典的史威存堡是人類史上最偉大的天才，享年八十四歲，一生活躍，客死在異地英國。
超過八十歲時仍然單身出國旅行，可知其精力充沛。史威登堡的多年女友瑞典首相漢普根對他與其事跡作如下的評語:
「他對自己十分滿足，總是保持心情愉快，他是一個真正的哲學家且生活就像一個哲學家，經常到國外旅行。
他擁有許多天京，是最幸運的天才，涉獵很多方面的學問。他所作的各種學間，都有卓越的成績。無可否認地，他是瑞典最偉大的學者，然而這也只是其中一部分而已。
他還從事過貴族院議員，是一位政治家。此外，他是一位工業技術家，也是一位發明家;還有，在本書所談及的，他在世時，便能與靈界、靈人們交通，是一位超能力者。
為了了解這位傑出天才的一生，可將其一生分為三部分，以二十八歲一個階段來看，最為清楚。二十八歲以前，是成為科學家的修業時代:到五十歲是成為學者、政治家、工業技術家的階段;五十歲以後，到其死亡的最後時期是超能力者、神秘主義哲學的時期。
十一歲他便進入魯普撒大學，大學畢業後就前開當時科學的先進國--英國，與牛頓一流的學者交流。直至二十八歲他遊歷英國、法國、荷蘭各地，與各國一流的物理學家、天文學家、數學家們接觸，奠立自己學問題基礎。這其間所累積的學問也成為創設史威登堡科學協會的基礎。
歸國後，史威登堡以國家礦山局的技師、貴族院議員等活躍一時，同時也繼續在自然科學、心理學、哲學等各種範疇上發表了許多令學者們驚嘆的著作。以著僅三十歲的年紀，即在當時歐洲的學術界倍受矚目。之後至其五十歲，終於成為全歐洲有名的學者、政治家、工業技術及發明家。
有人說，史威登堡若還在世的話，他可以拿到五項或六項諾貝爾獎。眾所皆知的二十世紀最偉大的科學發現--D NA的發現者或是愛因斯坦接受了諾貝爾的榮耀，但是當我們想到二百年前的史威登堡就已經提出這些理論，的確，獲得五、六項而諾貝爾獎也不為過。以一位學者的功績來看，無可遑論地，他留下了天才般的功績。
但是這位大學問家在五十歲後之半生卻突然搖身一變，成為靈能的異人，有關其轉換的事，紀錄在他有名的「夢的日記」當中。如果要談論有關他如此轉變的事，也要寫一本書。本書只以其在英國餐廳的事件作為象微。在他用餐時，出現了蛇、蛙的異象之後又消失了，隨之出現了一個人跟他說:「你吃得太多了吧!」此餐廳事件是非常有名的。
在這事件的一年以前，他即開始體驗奇妙的夢及異象等，此已意味了他未來的方向。我想，史威登堡此時的體驗與希臘大哲學家蘇格拉底的經驗有共通之處。
蘇格拉底自己生涯中的大事是向自己心中的「神明」尋問後而決定的。他雖無罪卻也從容赴死刑，也是遵從那「神明」的聲音。在獄中的蘇格拉底若想逃亡的話，是可以逃走的;雖然他的弟子勸他逃走，但他心中的「神明」說不要逃，從容就死，因此，他拒絕逃亡。
史威登堡也寫下在他的大轉變的前一年以來所看到的異象，即持有類似的意義。史威登堡記述那異象可指出他的想法正確或錯誤處，因此異象所贊成的方向，他便隨之前進。
在異象中，顯現的人物說:「你吃得太多了吧!」這句話，實際上對史威登堡有決定性的意義。
這裡所說的吃」具有現世喜樂的意味。史威登堡天生是個學者，他最大的喜樂就是發揮他十足的學問、發明與自我的創造力。他以此為最大的喜樂，度過他五十年的生涯，因為這是他的喜樂，所以他傾注所有的精力，而創下偉大的功績。
但是那有名的異象，暗示了他學間只不過是如同「吃」沒什麼差別的現世喜樂。因此「吃太多了!!是教導他要更進一步肩負更高的使命。
如同追隨「神明!的聲音從容就死的蘇格拉底，史威登堡也追隨了這異象，金棄了學問，據身一變而成為超能力者，向世人傳達包含了宇宙與人生真理之靈界的真理，成為靈界著作的翹楚，宛如人界的記者。其後三十年間、繼而完成了教行市有關靈界的著作。
在那異象之後，傳達宇宙的真理成為史威登堡自己最大的使命。那麼，史威登堡究竟傳達了什麼真理?數萬頁的靈界著作要在此簡介是不可能的，在此險提出本書中出現的一、二個重點。
在現世，行惡的人死後並不是因受懲罰而被打入地獄，去到地獄的靈是因為他自己的自由意志選擇了適合他的世界而去到地獄一此在本書中也大篇幅介紹了。史威登堡的所有靈界著作中，提出一貫的立場。這也是史威登堡著述中最大一特點。其他的靈界著作或宗教的教導指出，地獄是刑罰之地，與此相較之下實有明顯的不同，以史威登堡的立場來看，因懲罰而被打入地獄，只是想像的、沒有根據的假設而已並不是親眼所見。
史威登堡在生前即引起了宗教界的大騷動。在他的第二故鄉一自由國度的英嘯所出版的許多靈界著作，他的祖國瑞典過去甚至禁止輸入他的書。
他的著作中，許多地方寫道:「看見了許多宗教界的偉人成為地獄的靈人在地獄裡生活。」等類似的記述，當然，這會造成其書禁止輸入瑞典的結果。但是以一位[正直的」報導者而言，他只不過將他所見的，正直地報導出來罷了。
談了史威登堡的著作，敏感的讀者必能了解其對靈界的一貫看法。靈界是人們表露出其本性、回復到人本來姿態的地方，這是他一貫的主張。在世時，一切偽裝的姿態不能遮掩死後的樣相，關於此點，史威登堡的主張相反於宗教改革英雄路德的主張。
路德的主張是「相信便得救]，史威登堡相信，只有言行一致的善行才有可能。此對於路德的簡單真理是一種反論。
最後的問題是，活著的人本來是可以看見靈界、與靈人說話。
如同史威登堡在結論所說的，「心靈正直的人」是可以做到的，即使現代很多失去那樣的心靈，但仍有超能力者能做到。又以史威登堡的觀點來看，本來任何人都可以做到，但隨著時代遷移，人們喪失那「正直的心靈」而無法通靈。
在史威登堡的著作中，最為人知曉的「天國與地獄」，附註有親眼所見親耳所聞的實際靈界(Things Heard and Seen)，史威登堡是一個心靈正直的人，不是一個驕傲的大學者。他是很有孩子緣的「史威登堡叔叔」，這位天才的人生觀及品格，也有很多值得我們學習的。