凌滄草 · ●序

尹興 袁奐 劉體仁 ○凌滄草序 北垣，繡斧直臣也，而有沖悳之薀焉。一日，汪子汝霖諗予曰：「有奴拕盜鄰，先生子盜執，將殪奴。先生宛爾曰：『挺之情在遁，死而又奚殊焉。』」 予重嘆服之。每值性火上騰，怨河中決，輒莊誦斯言，如澆東海之波而沃咸陽之火聚，如傾瀾渀盪，頓植千金之堨也。予因而嘆，情之一字，為壤天下者之大端矣。朅其情，大者族，小者誅，尚有剩怒；若紃循之，伯鯀無必死之科，相柳有在宥之例。渾渾泡泡，涵葢於不競不緡之中，而天下少可刑人矣。《易》曰：「虎視耽耽，其欲逐逐。」 言著外威而曲暢其陰情也。焉淂北垣四三輩，六連基跱，庶幾斯民也，不匡愳於纖剸接折之間矣。北垣一日剩其文曰：「子其序之。」 始而哦焉，若謀風之觧九暑也，若羲輪西馭，列霓旌霞葆，絳節晃耀怡晴也。既而繹諸，若谷味熏膚澤毛，津津乎底於豫矣。葢以廣大易良之音，發人康樂喜愛之氣，文章末事而巳，寓宜民宜人之大經矣。非有惪，孰能揚詡如斯乎？口？？彼子云致其鉤輈格磔之音，使人耳眼薾慹，心意秋冬，情氣受其徽檻，筋脈為之絞轉。如此，則淂不謂之刻削不仁者哉？桓譚一夫之愉也，故君子不尊其業也。予於北垣，淂文章飬民之道焉。 眷弟尹氏興拜手書於苓音幢。 ○王先生凌滄小帙序 人才在天地間，有盛衰，無先後。先者能善乎其為先，後者能善乎其為後。斯前輩巨公，如嚴冬之日，宗廟之器，自為其可親可敬；而後輩亦親不失親，敬不失敬，求免於狂躁淺露之譏也。天喉先生為吾鄉前輩中早達名流，計自壬戌登制科以迄今日，凡四十五年，山河陵谷，朝市滄桑，業數易矣。而所以為先生者弗易，何也？其說在《易》之《明夷》，內文明而外柔順，文王以之。以今觀先生前後大著，裒然一家言，先生之文明也。然何以剛而不折，高而不危，出入於驚風震雨之中，而不失其聳壑昂霄之度？則先生能以柔順善藏其文明，而不為文明用也。甲辰季夏，奐一艇游雋水，始得登先生堂而拜之。一見推誠，頗有蔡中郎倒屣王粲、謝玄暉折簡孔闓之意。奐退而語人曰：「鄉之卿大夫，如王先生其人可事也。」 先生少年以文章魁海內，正色立朝，屹然系風采之重。施設未既，而丘壑旋甘。度必如百尺孤桐，無枝可附，而顧此昵一萍蹤寥落如奐者，先生亦何愛於奐哉？奐以中年遭亂離，棄去制舉業，專精聲律，意欲以詩見，而弗敢信。顧海以內傳其片羽微屑，多有賞貴者，而鄉之卿大夫反薄而不道，甚且忌之、誹之，以為鬼恠輕薄子。大抵如劉豫州詣袁術，見孫伯符從東階下，轉顧一視，足不能前，未免英雄忌人，而不知奐今巳發種種，非伯符英少時矣。獨王先生見而許之，醉之以醇醪，饗之以鐘鼓，誨之以金針玉屑，謂當世舍袁子無可□語，而且出其凌滄小帙命之序。夫兩漢來，一家之著多不用他人序，至左太沖賦三都，求序於皇甫，而洛陽為之紙貴。乃後輩之有求於先達，未聞以先達而假重於後輩者也。李供奉不云乎：「興酣落筆搖五嶽，詩成嘯傲凌滄洲。」 若先生以凌滄名帙，而有取於嘯傲之義，則又先生轉柔順而正用之也。能為繞指者自能百鍊，能為蠖屈者自能天飛。先生之人在，先生之詩文斯在。 康熙乙巳秋白露日，襄陽後學袁奐頓首題並書。 ○凌滄草序 凌滄草，天喉先生踵湛輝閣而出者也。詩成嘯傲之意，先生其自導之。東坡云：「吾文如萬斛泉源，不擇地皆可出。」 在湛輝鼎？刀，湛輝在凌滄，又奭不凌滄焉巳。豈若仲壬論衡，獨中郎臣為帳中之秘虖？人謂凌滄之詩，較湛輝愈老；凌滄之文，較湛輝愈堅。愚以為日恆此日，月恆此月，春種恆強來，江河恆善下也。李杜詩，韓蘇文，苟不譜注其季，又安知前後升沈，細悉其風才骨力歟？若眉端也，萬一繼凌滄而所出者又無窮，則亦□緗世護，不止仲宣獨步漢南矣。昔晉王世將守鄱陽，四星聚於牽牛，郡中枯木要生，立學北門，文風大振。先生亦曾為鄱陽令，其前後媲美有如是者，又豈區區圓墨盈袖已乎？ 鼎訓昌水後學劉體仁頓首拜題並書。