靈寶無量度人上經大法 · 靈寶無量度人上經大法卷之一

八明開聰品 玄師曰：靈寶大法，乃無上大羅元始天尊所說，玉宸道君，五老上帝，高尊上聖，妙行真人，十方神王，至真大神所受。後聖玄元金闕高真天帝，行化下教，世間得而聞之。乃是三十六部尊經，總萬八千篇。眾道之宗，玄淵隱奧，與萬法一貫。 一則明元始祖炁，從何先化玉字。按《靈寶玉字內音經》云：自三炁之先，溟涬之後，其中真精欻化，挺生元炁。元炁之內有神，曰元始天王。其炁混凝，與元始同生，流化結芳。非色非相，或舒或張。至延康開劫，一炁分形，而為二炁。虛無自然，而生始炁。二炁交結，凝相太空，彌覆無極，字方一丈，八角垂芒，莫知其理。二炁混凝，包藏玉字。至龍漢開劫，元始天王分隸二炁，混沌開光，炁清高澄成天，炁降積滓成地。二炁分合，中有和炁，名曰玄炁，亦曰大梵之炁。至赤明劫，元始開圖，中有真陽之炁，化為洞陽之火。元始運洞陽之火，冶煉三炁，混合玉字，而成赤文。因而劫號赤明，文號赤書玉字、是茲理也。 二則明生育混沌，陶冶萬范。自混沌開析，三炁成文，火煉為赤書光明之炁。陽光之精成日，靈光之精成月，餘光布散，分為萬象，三炁之神，分為三清之聖。自此之後，萬匯皆出皆生，莫非玄元始三炁也。至開皇劫，分隸三元，化生諸聖。至上皇劫，五劫周啟，五行全形，化生諸真諸仙，應五劫之內，產生玄中之精，精中之神，皆名上皇，故劫號上皇劫。五劫之中，五行正炁流方布形，或聚或散，或卷或舒或張，或體應雲煙火霧，或象類星斗金玉，或形分蟲魚龍鳥，皆出於赤書玉字。分形自然，生成三洞四輔之文，龍胎石景，億萬圖書，三部千條局命。天真皇人，太真玉妃，悉書其文，錄為簡籙，以正生成之本，總括萬象之元，陶鑄群品之機，出產仙真之紐。 三則明靈寶大法，自然生成圖書，總括萬象，為三才機紐，是茲理也。 四則明大法為三洞祖教，出生一切聖人。自五劫開化之後，玉清洞真，上清洞玄，太清洞神，三洞之經，四輔符籙，皆因赤書玉字而化，稟受靈寶之炁而成。昔自元始天尊，命上皇三十九帝，九霄天帝，各紀經祝，而成大洞三十九章。明五劫開化源洞之體，述和合三炁歸一之法，付玉宸道君。次於諸天說三十六部尊經，後自三皇之代，金闕後聖玄元老君下化。神農時下化為郁默子，嘗百藥，分五穀，而說《長生經》。伏羲時下化為元化子，正八方，演陰陽，說《靈寶元陽經》。祝融時下化為郁華子，修三綱，齊七政，說《靈寶五星混常經》。黃帝時下化為廣成子，說《靈寶道戒經》。少皡時化為確應子，說《靈寶元藏經》。高辛時號元陽子，說《靈寶微言經》。帝堯時號務成子，說《靈寶政事經》。帝舜時號尹壽子，說《太清經》、《靈寶赤書》。夏禹時號真寧子，說《五篇真文經》、《龍蹻經》。周時號郭叔子，說《靈寶赤精經》、《道德》二篇、《靈寶八威治魔經》。秦始皇時授以《鬼林經》，並策役鬼神之符。漢世名赤松子，說《三一經》。文帝時號河上公，說《道德篇章》。西王母奉元始之命，說《靈寶三十六部尊經》。於武帝時下降人間，授帝無上洞真洞玄洞神之教。至於桓帝永壽元年，又下降人間，演正一太清洞神之道。方成三洞，皆因靈寶大法，化生一切聖人也。 五則明人身體法元始，造立混沌，而自人身生聖胎法身。父母交精，一點含和，二炁分坼，先生其腎。三炁分肇，而生神府者心也。四炁交並，華蓋成形。五炁交光，如華五葉，即五內備炁，如三炁至五劫之象也。二炁分判，上生泥丸，而下至玄谷水府也。三炁火煉，上生日月，如同兩目，一身光明，為萬象也。人身正同其理。夫身外分形，須知靈寶祖炁。靈寶之炁，入沙成金，入石成玉，禽生鸞鳳，獸生玄龍，草木生靈芝，五穀含嘉瑞。氣散成和風，炁升成慶雲，炁降為甘露。入水生夜光，在人生聖賢。以比為祖炁，乃至和太一之精，眾靈之首。大寶既有此物，如人之生形，入大浮黎土，丹谷中央也。成行九轉，分形五變，而成法身。乃元始十徧，枯骨更生是也。 六則明元始祖炁，無形之先，比擬降質成炁，化生萬寶，今世作何體狀。復采煉此炁，餌之則登真正。所謂靈寶之炁，如萬類亦有之。謂龍珠虎寶，牛黃鴉丹之屬也。今流精玉光丹，亦是也，所是靈寶之炁。天地者，日月之對。日中之時身中者，神炁會合之初。故太一真人曰：常於太極握樞機，動靜神珠降幌幃。自有靈寶生玄谷，黍米空歌嘯詠時是也。得此餌之，必登真人之位。故下仙莫能階此仿髴矣。 七則明大法中大洞育物回靈之道，則白日登升。次誦詠《長生度世屍解得道經》，經中備有萬法。是寶經之指迷天中元始說經之旨趣，則常理矣。上有修真內煉骨肉同飛之道，中有長生度世屍解之法，下有升祖度玄之教。大則保鎮天地，正天宿度，愈災卻魔之格。小則有治療沉痾，回屍起死之功。明則有嘯命風雷，變化自然之靈。幽則有策使萬靈，徹視十天之文。故曰備有萬法。 八則明大法有三品，必成聖真仙道。如通玄究微，行諸十品上道，功德合備，則白日登升。若其餘修誦，得一法一教，長生度世，為地界洞天仙人之首。或朝夕朝禮尊敬，奉事供養，則必獲屍解之仙，十洲三島散仙之民矣。 靈寶無量度人上經大法卷之一竟 靈寶無量度人上經大法序 天真皇人撰集 元始祖劫，為天地之根宗。靈寶開圖，總陰陽之樞紐。推日月變通之理，統星罡躔運之機。妙集旋綱，提攜子午，達五行之造化，追二炁之魒魁。進退乾坤，飛旋離坎，擒龍伏虎，控鳳乘鸞，朝餐紫府之英，暮食青華之液，鍊形流火，濯質東池，六龍飛蹈於層霄，九炁鑽烹於玉鼎。道之生我，物無定形？棄物留形，則炁神交而真自徹。釋情養浩，則精血通而炁自凝。真火高奔，飛扶丘之皎日。水金拘制，旺玉關之蟾賒。八鸞同鳴，贊空歌之雅韻。九鳳齊唱，揚十絕之玄音。俯仰靈阿，十方之天真自集。朝參太上，萬靈之羽衛飛軿。黍米高懸，變通莫測，含包虛珠，則無鞅數眾咸歸。濁競奔趨，則萬炁千真盡散。集炁為寶，聚神為靈。乾健純陽，坤厚純陰。自然之炁，無形無名，上極九清，以炁假名為號。下徹九地，以形則、號為名。是知杳杳冥冥，恍恍惚惚，寂然不動，感而遂通，二炁迴旋，天地應時而動。三田通妙，陰陽轉運而為。靡在他施，何勞自造。存神叩齒，警初真八道之門。煉炁書符，明學士守規之矩。欲餌吞於九轉，當造化於四時。迥運周天，交遘水火，烹金鑄鼎，鍊石補玄。盜日月之精華，結神真之鉛汞。先明子午，次辨水金。進退抽添，知時識候，溫調養育，烹煉無差。勿殺害以欲貪，勿嫉妬而淫盜，遠憎去，異骨成親，濟度天人，闡教凡世，通玄究微，悉章洞慧。束魔卻惱，斷六根障塞之源。舍妄從真，滅五苦輪迥之路。拘魂制魄，養炁藏神，身有光明，形無影響。開明三景，離合自然，高宴郁羅，萬劫蕭台，聳冠飛升，金闕玉山，絕境逍遙。飛駕瓊輸，十炁飛天自現。控乘綠輦，諸天五老傾光。疾除罪薄之因，落滅惡根之道。妙乎茲法，故品諸經，提悟迷荒，救攜未悟。吾昔遇清微丈人，授以二炁吐納。次遇於玄皇玉帝，賜以金丹訣言。遂明天地權輿之數，以了陰陽生殺之機。眾卉百華，盡守根而固帶。奇禽異獸，咸抱一以含元。故知顛倒五行，番覆四象，盜元一飛玄之氣，守真精妙體之英。建寶鼎於崆峒，飛金晶於靈洞。遘內外之水火，合上下之刀圭。元炁周流，感元黃而玄珠光耀。包藏宇宙，含金丹而資用無窮。是知天地之獨尊，變化之無形無質。乾坤之妙道，生死之無始無終。道勿遠求，不出戶牖。親之者鮮，遠之者多。棄本忘真，甘樂亡於泉壤。入邪舍正，徒負夏以經冬。靜以生強，安而思極。七情鼓扇，陽絕陰生而性命危。六欲觸耽，精散形離而神炁泯。五藏搖盪，九竅閉關，靡知性命之端，安得奇耦相配。何明造化，豈辨玄機。吾啟大慈，願提仙子。將茲神炁，集號玄章，故名靈寶之筌蹄，以應真經之內法。付於妙行，出世度人，化現十方，名號非一，編諸經典，徧滿恆沙。句句為玄，頭頭是道。悟茲妙理，則入生出死，而與道俱存。了此真機，則離合自然，而去來無礙。遇之者夙非凡骨，行之者累世真仙。悞謫人天，慮差覺路，指名圖定，證悟法門。行者秘藏，了真可度。謹序。