靈寶領教濟度金書 · 卷之一百七

洞微高士開光救苦真人甯全真授靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 靈寶領教濟度金書卷之一百七 科儀立成品 明真齋 傳戒儀 靜默堂序立 華夏引至戒座前 喝座 珠黍空浮煥始青，祥開玉局耀坤靈。 我今高躡揚宗軌，接武玄風萬古明。 金闕化身天尊 陞座 超度長吟 超度三界難，地獄五苦解。悉歸太上經，靜念稽首禮。 初捻上香 此香根遍三千，枝敷五億，凝氤氳於瑤鼎，散作祥雲。融縹緲於金篝，飛為甘露。遙空供養，元始法王洞真天寶。奉祝皇帝陛下，伏願龜圖 地大，鳳歷天長。榆柳春閒，四鄙息控弦之影。桑麻雨足，三農騰擊壤之歌。鞠青草於圜扉，靜緑林於方野。 二捻上香 此香月窟分精，天根胤粹。騰紫煙於碧落，光煥陽靈。垂緑霧於黃垓，祥開陰耀。遙伸供養，太上玉晨洞玄靈寶。奉祝系薦亡靈，伏願千冤 解悟，萬罪清夷。北郁升神，白簡煥慈雲之渥。南陵度命，丹符融慧日之祥。絕冢訟於家庭，息注殃於孫子。 三捻上香 此香三極騰芳，五靈委炁，耀玉華於地蘂，翠焰玲瓏。旋金景於天葩，玄芝煒燁。逼伸供養，道德高尊洞神神寶。奉祝齋主某，伏願東華錫 慶，南極增齡。七葉連榮，萬里快扶搖之運。五枝挺秀，九臯和風鶴之鳴。敦詩禮於松蘿，耀弦歌於桑梓。 請經長吟 請經若饑渴，持志如金石。保子飛仙路，五靈度符籍。 具位臣某重爇名香，普伸供養，九霄四極，五梵十華，上聖高真，三洞仙宰，傳經敷教，立法度人，三官五師，天曹主執，省府司院，飛天 神王，岳瀆山川，城隍社令。虛空證鑒，應感靈只，地水職司，無鞅數眾。並願慈悲有造，應化無方。緑輦丹輿，傾光禁路，瓊輪羽蓋，駐 景霄衢，萬聖翼轅，千真扈蹕。特降玉清道炁靈寶妙光，洞煥十方，開明九壘，上極無上，下極無下，接引亡故某，丞辭黑壤，來詣玄壇， 聆九戒之玄音，證一乘之妙果。 平坐吟 道場眾等人，各運心平坐如法。我聞龍漢未彰，鴻蒙未兆，自然祖炁迴旋，太虛無色無淵，溟濛混沌，蓋不知經幾萬劫也。及夫元精既判， 道體斯漓，清炁高澄，積陽成天，濁氣混凝，積陰成地。陽變陰合，而人物於是生矣。稟沖和而為人，孕繁炁而為物。號物為萬，人處一焉 。人受天地之中以生，所以為萬物最靈也。降衷而有常性，秉彝而好懿德。勞我以生，則毓粹餐和周流太極。息我以死，則歸根復命返景。 太無優遊去來，無入而不自得。曷嘗有三途五苦，六洞十宮，種種驚駭怖畏之事哉。奈何人偽日滋，天和風靡，智巧相勝，貪慾自將。遂至 逐境迷情，背常越法，身為罪府，心作冤都，一真披流，萬妄呈露。三毒熾則三途攝之，五賊昌則五苦攝之，六鑿逞則六洞攝之，十惡彰則 十宮攝之。展轉報對，循環終天，皆眾生妄業所召，自作自受。非北都泉曲故張憲網，巧設冤機，使生民坐罹痛惱也。況函三並立，得一分 靈。天地初無盈虧，人生奚為變滅。深求其故，豈非天命之性，莫能御炁質之性。感物而動，為習所遷，愈遠愈趍，流蕩忘返，不知不覺， 俓墮迷途，茲豈外物之咎哉。作聖作狂，是誠在我，善反之則天地之性存焉。譬諸波瀾止水，波澄則鬚眉可燭。雲籠秋月，雲散則毫髮可鑑 。倘能檢身內省，克己反觀，悟一性之中虛，了萬緣之外假，則方寸湛然，沖虛妙粹，炳煥靈明，未嘗不活潑潑地，安有纖芥繫纍，得以滓 吾天倪哉。故經曰：夫人神好清而心擾之，人心好靜而慾牽之。能遣其慾，而心自靜。澄其心，而神自清。神即性也，慾即情也。稟於天曰 性，溺於人曰情，而心則為郛郭以統之。率性則善，循性則惡，特顧吾中扃轉移如何耳。人生天地間，如白駒之過隙，忽然而已。眷屬親緣 ，強名假合，田園宅舍，暫爾受用。寵榮軒冕，夙號倘來。來不可御，去不可止。及夫六如變滅，四大分離，身且不存，生非我有。回思向 者，滿前外物，何曾有干涉邪。其所以虛靈不昧，昭昭然在天地之間者，惟性而已。是性也人人具足，個個圓成，不以智而贏，不以愚而乏 ，不以生而存，不以死而亡。特患為業所累，如影隨形，如響應聲，膠固纏縛，不能解脫。則昭昭者昏，曒曒者污，任其浮沉，不知畔岸， 而為異類之趍耳，然皆外爍我也。迷之則生死始，悟之則輪迴息。苟悟矣則愛河風息，慾海波澄，世諦煙收，業塵雲散。回觀固有之性，靜 極光通達，寂照涵空虛，曷嘗因物而無存哉。亡故某藉慈悲之道力，超溟漠之神鄉。面禮金容，親承玉敕，宿業洗盪，行御虛無。皆是夙植 福基，有茲緣會。正宜回頭猛省，疏剔中扃，以自己靈光，照自己實際。內觀其心，心無其心。外觀其形，形無其形。遠觀其物，物無其物 。三者既悟，惟見於空。觀空亦空，空無所空。所空既無，無無亦無。無無既無，湛然常寂。寂無所寂，清靜光明。如是境界廓然，太虛同 體，三毒何有，五藴俱空，六因不存，十習悉泯，妄塵既息，輪迴自無。輪迴既無，生滅自己。而吾一性之真，自然與天地同存，亘浩劫不 壞矣。若猶未也，猶當奉戒。戒者何，所以防非杜過，檢妄離情也。眾生耽著幻塵，淪浹肌骨，棄真就偽，捨實趍華。如蛾赴燈，如蟻旋磨 ，置身荊棘叢中，自謂樂意，罔念回頭，業力所牽，終歸淪墜。故千真萬聖，皆以戒而堤防之。俾免墮邪途，常行正路，洗氣質之情，復天 地之性也。蘂笈琅函，金科玉律，具嚴戒法，條目星羅。今者壇列虛皇，齋崇靈寶，按科宣演，惟當以九真妙戒為先。在昔清微法王虛皇教 主，因黑靈之請問，發金口之洪音。三際十華，佩服遵奉。今為亡靈，澄瀹一心，肅整百神，恭按威儀，至心傳授。先皈依於三寶，次宣示 於九真。所宜搌礪精神，攝心靜聽，永為道種，歷劫不諼，請眾運心，人各恭信。 道經師寶天尊 按人各恭敬 宣告亡靈第一皈依無上至真道寶 道寶贊 稽首皈依道，大羅元始尊。杳冥開祖劫，混沌立天根。 願垂清靜法，開度此亡靈。和：往生神仙界。 宣告亡靈第二皈依無上至真經寶 經寶贊 稽首皈依經，真文煥八方。煉金成鳳篆，揉玉寫龍章。 願開金口演，解二悟此亡靈。和：往生神仙界。 宣告亡靈第三皈依無上至真師寶 師寶贊 稽首皈依師，慈悲轉法輪。先天傳大教，歷劫度迷津。 願施方便力，接引此亡靈。和：往生神仙界。 大慈說戒天尊 北帝頌 善哉元始尊，眾生慈父母。傾光紫微宮，曲映九幽戶。峨峨丘寒庭，回照廓冰浦。炎炎烈火獄，沛然酒法雨。圓通大哀智，常善濟眾苦。拔 度長夜魂，今得稽首禮。 宣告亡靈第一戒者敬讓，孝養父母，是名初真戒。 宣告亡靈第二戒者克勤，忠於君主二是名念真戒。 宣告亡靈第三戒者不殺，慈救眾生，是名持真戒。 宣告亡靈第四戒者不淫，正身處物，是名守真戒。 宣告亡靈第五戒者不盜，推義損己，是名保真戒。 宣告亡靈第六戒者不嗔，凶怒凌人，是名修真戒。 宣告亡靈第七戒者不詐，諂賊害善，是名成真戒。 宣告亡靈第八戒者不驕，傲忽至真，是名得真戒。 宣告亡靈第九戒者不二，奉我專一，是名登真戒。 奉戒頌 道為無心宗，一切作福田。立功無定主，本願各由人。虛己應眾生，注心莫不均。大聖崇至教，亦由雨降天。高陵靡不周，常卑故成淵。海 為百川王，是能舍龍鱗。萬劫保智用，豈但在厥年。奉戒不暫虧，世世善結緣。精思念大乘，會當體道真。 九戒宣演，萬聖證明。真苦海之慈航，實昏衢之慧燭，沉痾之良藥，亢旱之甘霖。惟當誓志書紳，飭身弦佩，如護拱璧，如獲明珠。受持若 奉君師，精勤若承父母。即有察命童子，護戒威神，五帝考官，六宮掾吏，隨逐鑒映，造次不離，道業日隆，妄塵自散，三官五帝，書其功 勤，九府四司，察其精進。自然南宮度命，北府削名，遊行太虛，絲毫無礙矣。慎勿懈怠心志，再墮苦輪，帝澤難逢，聖恩不再，勉之哉。 然九戒科品，皆明世諦因緣。何也，正恐眾生神歸厚夜，莫了生死之關，貪戀世塵，不能解脫。故隨病緘砭，破其妄想，復其正性耳。若撥 轉向上機關，則未畫之先，道本無名。未生之前，性何形似。性且無有，而欲以戒別其真妄，豈非執著邪。儒家謂才說性時，便已不是性， 真名言哉。亡靈生前機警，死後虛靈。宜知九戒之當修，毋以九戒而自縛。成性存存，當於無極之真觀之。則扶搖清虛，長為種民，有不難 者矣。以今燭散千枝，香殘百和，月磬息琳琅之韻，雲笙收縹緲之音。仰企鑾輿已回，輦輅諸天，復位十極，傾光靈儀，曲駐凡筵，伺候鏈 度，膺圖御籙，保舉昇遷，永棄人間，高躋天上。功德無盡，利益有情，法界如如，俱圓覺智，大眾且道，亡靈聞法，受戒後還作麽生。 回頭猛省悟前非，從此翻身出化機。 一顆玄珠含萬象，圓明虛寂耀秋輝。 出堂頌　　法師下座 靈寶領教濟度金書卷之一百七竟