禮記要義 · 禮記要義卷第七
曾子問
一君世子告殯之禮
二子世子適子太子冢子之別
君薨而世子生者案聘禮雲子即位不哭公羊雲君存稱世子君薨稱子其此旣君薨仍稱世子者以其別於庶子又用世子之禮告殯故雖君薨猶稱世子異於春秋之例案左傳桓六年子同生賈杜注云不稱大子者書始生此亦始生而稱世子者彼為父在始生未命故直雲子此是君薨?生則舉以世子之禮故云世子也熊氏雲下稱奠幣於殯東則此告世子生謂旣殯以後若未殯之前則世子生亦不告凡天子諸侯稱世子春秋經稱王世子曹世子是也卿大夫以下謂之適子䘮服雲大夫之適子是也若在䘮諸侯之子亦稱適子檀弓雲君之適長殤是也天子諸侯亦謂之大子則王制雲大子及檀弓雲大子申生是也冢子則上下通名故內則雲其非冢子則皆降一等注則言天子以下至庶人是其通名也
三告神束帛之制
將告神故執束帛執持也束帛十端也端則二丈鬼神質故用偶數也鬼神以丈八尺為端鬼神之道隂陽不測故用隂陽之數求之一丈象陽八尺法隂十端六?四纁五兩三玄二纁纁是地色?是天色也欲徃告殯故升自西階
四㡼皇氏謂下室設素幾熊氏謂天子諸侯殯宮有几筵
正義曰案阮諶禮圖雲幾長五尺髙尺二寸廣二尺皇氏雲周禮天子下室䘮奠有素幾不雲殯宮有幾而諸侯雖無文當與天子同而大夫士葬前下室並無幾降於人君也並葬後殯宮皆有幾人君未葬前而於下室有素幾其殯宮無幾今世子生旣吿權移下室之幾於殯東告於繼體異常日㡼氏雲未虞施几筵常於下室然殯宮几筵為朝夕之奠常在不去今更特設几筵於殯宮東者特異其事以為世子之生故鄭雲几筵於殯東明繼體也今案旣夕禮燕養饋羞如他日則下室所供之物如平常皆用吉物即今之告靈不得有素幾又司几筵雲凡䘮事右素幾注云䘮事謂凡奠也又雲凶事仍幾注云凶事謂凡奠凡朝夕相因䘮禮略以此推之即素幾是殯宮朝夕設奠之幾不在下室而㡼皇等以為素幾設於下室未審何以知之其義非也熊氏以為天子諸侯在殯宮則有几筵大夫士大斂有席虞始有幾然殯宮几筵為朝夕之奠常在不去今更特設幾於殯東當明世子是繼體之貴故於常几筵之外別特設之考三家之說熊以為是皇㡼以為非
五君薨名子不待三月
大宰命祝史以名徧告於五祀山川注云因?子名之䘮於禮略也正義曰案內則及左傳桓六年皆三月乃名之今此因?子三日即名之以䘮事促遽於禮簡略不暇待三月也上見殯之時旣以名告故云某之子某鄭於此乃解名者以經有名文而遂解之非謂吿山川之時始作名也若依皇氏以見殯後乃作名故鄭於此解之
六巳葬而世子生因告禰乃名
曾子問曰如巳葬而世子生則如之何孔子曰大宰大宗從大祝而告於禰三月乃名於禰以名徧告及社稷宗廟山川注云告生也正義曰禰父殯宮之主也旣葬訖殯無屍柩唯有主在故告於主漸神事之故也同廟主之名故曰禰也三月乃見因見乃名故云乃名於禰也從見之人與告生不異故不重言也雖三日不見其成服衰絰自依常禮也
七天子受諸侯朝於廟
諸侯朝天子必禆冕為將廟受也諸侯視朝當用?冠緇衣素裳今視朝而服禆冕之服者案覲禮侯氏禆冕天子受之於廟
八祭軷有主有屍有牲有常祀
正義曰經言道而出明諸侯將行為祖祭道神而後出行引聘禮者證祖道之義案聘禮記雲出祖釋軷祭酒脯彼注云祖始也行出國門止陳車騎釋酒脯之奠於軷為行始也春秋傳曰軷渉山川然則軷山行之名也道路以險阻為難是以委土為山或伏牲其上使者為軷祭酒脯祈告也禮畢然後乗車轢之而遂行其有牲犬羊可也此城外之軷祭也其五祀行神則在宮內故鄭注聘禮雲行謂行者之先其古人之名未聞天子諸侯有常祀在冬也䘮禮有毀宗躐行出於大門則行神之位在廟門外西方又鄭注月令軷壇厚二寸廣五尺輪四尺周禮注云以菩芻棘柏為神主此鄭釋為軷祭之義此軷亦有屍故詩生民雲取羝以軷注燔烈其肉為屍羞是也其牲天子軷用犬故犬人云伏瘞亦如之注云伏謂伏犬於軷上諸侯用羊詩云取羝以軷謂諸侯也卿大夫以酒脯旣行祭軷竟御者以酒祭車軾前及車左右轂末故周禮大馭雲及犯軷王自左馭馭下祝登受轡犯軷遂驅之又雲及登酌僕僕左執轡右祭兩軹祭軌乃飲軹即轂末軌謂車軾前是也其祭宮內行神之軷及城外祖祭之軷其制不殊崔氏雲宮內之軷祭古之行神城外之軷祭山川與道路之神義或然也壇名山其神曰累
九冠禮聞內外䘮之節
曾子問曰將冠子冠者至揖讓而入聞齊衰大功之䘮如之何孔子曰內䘮則廢外䘮則冠而不醴徹饌而埽即位而哭如冠者未至則廢如將冠子而未及期日而有齊衰大功小功之䘮則因䘮服而冠注云冠者賔及替者內䘮同門也不醴不醴子也其廢者䘮成服因䘮而冠廢吉禮而因䘮冠俱成人之服及至也
十奠虞小祥大祥彌吉之節至大祥得旅酬曾子問曰祭如之何則不行旅酬之事矣孔子曰聞之小祥者主人練祭而不旅奠酬於賔賔弗舉禮也昔者魯昭公練而舉酬行旅非禮也孝公大祥奠酬弗舉亦非禮也注云奠無屍虞不致爵小祥不旅酬大祥無無算爵彌吉孝公隱公之祖父正義曰練小祥祭也旅謂旅酬故奠無屍虞不致爵至小祥彌吉但得致爵於賔而不得行旅酬之事大祥乃得行旅酬而不得行無算爵之事也此皆謂䘮事簡略於禮未備故也雲虞不致爵者案士虞禮賔三獻屍屍卒爵禮畢無致爵以下之事所謂虞不致爵也案特牲又雲屍止爵之後席於戶內主婦洗爵酌致爵於主人主人拜受爵主婦拜送爵主人卒爵拜主婦荅拜受爵酌酢左執爵拜主人荅拜主人降洗酌致爵於主婦席於房中南靣主婦拜受爵主人西靣荅拜主婦卒爵拜主人更爵酢卒爵拜主婦荅拜所謂致爵也三獻之賔作屍所止爵屍飲卒爵酢賔賔飲卒爵獻祝及佐食致爵於主人主婦畢主人降阼階升酌西階上獻賔及衆賔訖主人洗觶於西階前北靣酬賔訖主人洗爵於阼階上獻長兄弟及衆兄弟及內兄弟於房中獻畢賔乃坐取主人所酬之觶於阼階前酬長兄弟長兄弟受觶於西階前酬衆賔衆賔酬衆兄弟所謂旅酬也雲小祥不旅酬者賔不舉主人所酬之觶不行旅酬之事所謂小祥不旅酬謂奠酬於主人主人酬於賔賔不舉也旅酬之後賔弟子兄弟弟子各酌於其尊舉觶各於其長賔取觶酬兄弟之黨長兄弟取觶酬賔之黨所謂無算爵也雲大祥無無算爵彌吉者大祥乃得行旅酬而不得行此無算爵之事故云大祥無無算爵以其漸漸備禮故云彌吉仍未純吉也昔者魯昭公練而舉酬行旅非禮也者練祭但得致爵於賔賔不合舉此爵而行旅酬今昭公行之故曰非禮也大祥彌吉得行旅酬今孝公不然亦曰非禮
十一壻有䘮致命女氏女於壻亦然壻巳葬壻之伯父致命女氏曰某之子有父母之䘮不得嗣為兄弟使某致命女氏許諾而弗敢嫁禮也壻免䘮女之父母使人謂壻弗取而後嫁之禮也女之父母死壻亦如之注云必致命者不敢以累年之䘮使人失嘉㑹之時請請成昏也女免䘮壻之父母亦使人請其巳葬時亦致命
十二祭過時不祭䟽謂有追祭者
曾子問曰除䘮則不復昬禮乎注復償也孔子曰祭過時不祭禮也又何反於?䟽過時不祭謂四時常祭也謂祭重而昬輕重者過時尚廢輕者不復可知熊氏雲若䘮祭及禘祫祭雖過時猶追而祭之故禘祫志雲昭十一年齊歸薨十三年㑹於平丘冬公如晉不得祫至十四年乃追而祫之十五年乃禘也又僖公八年春當禘以正月㑹王人於洮故七月而禘故雜記雲三年之䘮旣顈其練祥皆行是追行前練祥祭也
十三舅姑存者厥明盥饋亡者三月廟見
正義曰若舅姑存者於當夕同牢之後明日婦執棗栗腵脩見於舅姑見訖舅姑醴婦醴婦訖婦以特豚盥饋舅姑盥饋訖舅姑饗婦更無三月廟見之事此是士昬禮之文若舅姑旣沒雖昬夕同牢禮畢明日無見舅姑盥饋之事至三月乃奠菜於舅姑之廟故昬禮雲舅姑旣沒則婦入三月乃奠菜是也昬禮奠菜之後更無祭舅姑之事此雲擇日而祭於禰者正謂奠菜也則廟見奠菜祭禰是一事也熊氏雲如鄭義則從天子以下至於士皆當夕成昬舅姑沒者三月廟見故成九年季文子如宋致女鄭雲致之使孝非是始致於夫婦也又隱八年鄭公子忽先配而後祖鄭以祖為祖道之祭應先為祖道然後配合今乃先為配合而後乃為祖道之祭如鄭此言是皆當夕成昬也若賈服之義大夫以上無問舅姑在否皆三月見祖廟之後乃始成昬故譏鄭公子忽先為配匹乃見祖廟故服䖍注云季文子如宋致女謂成昬是三月始成昬與鄭義異也若舅姑偏有沒者㡼氏雲昬夕厥明即見其存者以行盥饋之禮至三月不湏廟見亡者崔氏雲厥明婦盥饋於其存者三月廟見於其亡者未知孰是
十四老聃古壽考者之號
吾聞諸老聃曰天子崩國君薨則祝取羣廟之主而藏諸祖廟禮也卒哭成事而後主各反其廟注云老聃古壽考者之號也與孔子同時藏諸主於祖廟象有凶事者聚也卒哭成事先祔之祭名也正義曰案下文助葬於巷黨老聃曰丘止柩又莊子稱孔子與老聃對言是與孔子同時也案史記雲老聃陳國苦縣賴郷曲仁里也為周柱下史或為守藏史鄭注論語云老聃周之大史未知所出
十五齊車載主命
曾子問曰古者師行無遷主則何主孔子曰主命問曰何謂也孔子曰天子諸侯將出必以幣帛皮圭告於祖禰遂奉以出載於齊車以行毎舎奠焉而後就舎反必告設奠卒斂幣玉藏諸兩階之間乃出蓋貴命也注云以酺醢禮神乃敢即安也所告而不以出即理之正義曰案齊仆雲掌馭金路大馭掌馭玉路凡祭祀皆乗玉路齊車則降一等乗金路也遷廟主行者皇氏雲謂載新遷廟之主義或然也
十六䘮慈母必非魯昭公
十七家語王肅所足
昔者魯昭公少䘮其母有慈母良及其死也公弗忍也欲䘮之有司以聞曰古之禮慈母無服今也君為之服是逆古之禮而亂國法也若終行之則有司將書之以遺後世無乃不可乎公曰古者天子練冠以燕居公弗忍也遂練冠以䘮慈母䘮慈母自魯昭公始也注云據國君也良善之謂之慈母固為其善國君之妾子於禮不服也昭公年三十乃䘮齊歸猶無戚容是不少又安能不忍於慈母此非昭公明矣未知何公也公之言又非也天子練冠以燕居蓋謂庶子王為其母正義曰案家語云孝公有慈母良今鄭雲未知何公者鄭不見家語故也或家語王肅所足故鄭不見也
十八天子諸侯救日之制
如諸侯皆在而日食則從天子救日各以方色與其兵注云示奉時事有所討也方色者東方衣青南方衣赤西方衣白北方衣黒兵未聞也正義曰榖梁雲天子救日置五麾陳五兵五鼓諸侯置三麾陳三鼓三兵大夫擊門士擊柝言充其陽也范寗雲凡聲陽也擊鼓為聲所以助陽壓隂也春秋傳曰日有食之天子伐鼓於社責上公也諸侯伐鼓於朝退自責也夏書曰辰不集於房瞽奏鼓嗇夫馳庶人走孔傳曰辰日月所㑹集合也房日月所舎而不合其所舎食可知也馳走者救日之備也奏猶擊也周禮有救日之弓但不知兵之細別故云未聞
十九迎屍之節有二
凡迎屍之禮其節有二一是祭?迎屍於奧而行灌禮灌畢而後出迎牲於時延屍於戶外殺牲薦血毛行朝踐之禮設腥爓之俎於屍前是一也然後退而合亨更迎屍入坐於奧行饋孰之禮是二也此雲不迎屍者直於堂上行朝踐禮畢則止不更迎屍而入此謂宗廟之祭郊社之祭無文不迎屍亦謂此時也熊氏雲郊社五祀祭?未迎屍之前巳殺牲也以其無灌故也故大宰雲祀五帝納亨注云納亨謂祭之時又中霤禮皆為俎奠於主乃始迎屍是郊及五祀殺牲在迎屍之前也則此不迎屍亦得為祭?不迎屍也
二十天子在䘮祭五祀郊社唯宗廟俟吉
天子崩未殯五祀之祭不行旣殯而祭其祭也屍入三飯不侑酳不酢而巳矣自啓至於反哭五祀之祭不行巳葬而祭祝畢獻而巳注云旣葬彌吉畢獻祝而後止郊社亦然唯甞禘宗廟俟吉也
二一䘮辟郊社日五祀辟䘮日祭時䘮所仍奠
王制雲天地社稷為越紼而行事是與五祀同也趙啇問雲自啓至反哭五祀之祭不行注云郊社亦然者案王制雲唯祭天地社稷為越紼而行事旣雲葬時郊社之祭不行何得有越紼而行事鄭荅越紼行事䘮無事時天地郊社有常日自啓及至反哭自當辟之鄭言無事者謂未殯以前是有事旣殯以後未啓以前是無事得行祭禮故有越紼行事鄭雲郊社有常日自啓至反哭自當辟之者郊社旣有常日自啓反哭當辟此郊社之日郊社尊故辟其日不使相妨五祀旣卑若與啓反哭日相逢則五祀辟其日也鄭言天地社稷去殯處遠祭時逾越此紼而徃赴之五祀去殯處近暫徃則還故不為越紼也雲唯甞禘宗廟俟吉也者謂為甞禘之禮以祭宗廟俟待于吉故王制雲䘮三年不祭是也其在䘮祭郊社之時其䘮所朝夕仍奠知者雜記雲國禁哭則止朝夕之奠即位自因也人臣尚爾明天子得也
廿二居䘮不吊
曾子問曰三年之䘮吊乎孔子曰三年之䘮練不羣立不旅行君子禮以飾情三年之䘮而吊哭不亦虛乎注云為其苟語忘哀也為彼哀則不專於親也為親哀則是妄吊
二三內子命婦之別
正義曰案僖二十四左傳雲晉趙姬請以叔隗為內子而己下之叔隗為趙衰妻是大夫適妻也若對而言之則卿妻曰內子大夫妻曰命婦若散而言之則大夫是卿之揔號其妻亦揔名為內子
二四誄者列行跡以作諡
賤不誄貴㓜不誄長禮也唯天子稱天以誄之諸侯相誄非禮也注云誄累也累列生時行跡讀之以作諡當由尊者成以其無尊焉春秋公羊說以為讀誄制諡於南郊若雲受之於天然禮當言誄於天子也天子乃使大史賜之諡
二五庶子為大夫祭於宗子之家
曾子問曰宗子為士庶子為大夫其祭也如之何孔子曰以上牲祭於宗子之家祝曰孝子某為介子某薦其常事注云貴祿重宗也上牲大夫少牢介副也不言庶使若可以祭然
二六宗子攝大夫
若宗子有罪居於他國庶子為大夫其祭也祝曰孝子某使介子某執其常事注云此之謂宗子攝大夫正義曰䘮服小記士不攝大夫士攝大夫唯宗子也
二七攝主不敢備禮
攝主不厭祭不旅不假不綏祭不配注云皆辟正主厭厭飫神也厭有隂有陽迎屍之前祝酌奠奠之且饗是隂厭也屍謖之後徹薦俎敦設於西北隅是陽厭也此不厭者不陽厭也不旅不旅酬也假讀為嘏不嘏主人也不綏祭謂主人也綏周禮作墮不配者祝辭不言以某妃配某氏正義曰云迎屍至隂厭也約少牢特牲禮文祝酌奠者謂祝酌奠於鉶南且饗者祝奠訖且復以辭饗告神也是室奧隂靜之處故云隂厭屍謖之後佐食徹屍之薦俎設於西北隅得戶明白之處故曰陽厭今攝主不厭謂不陽厭也所以然者厭是厭飫凡厭是神之歆饗此宗子出在他國庶子攝不敢備禮
二八宗子以罪去庶子望墓為壇祭曾子問曰宗子去在他國庶子無爵而居者可以祭乎孔子曰祭哉請問其祭如之何孔子曰望墓而為壇以時祭若宗子死告於墓而後祭於家宗子死稱名不言孝身沒而巳子游之徒有庶子祭者以此若義也今之祭者不首其義故誣於祭也注云有子孫存不可以乏先祖之祀不祭於廟無爵者賤逺辟正主言祭於家容無廟也孝宗子之稱不敢與之同其辭但言子某薦其常事至子可以稱孝以用也用此禮祭也若順首本也誣猶妄也正義曰所以不祭於宗子廟者以庶子無爵卑賤逺辟正主正主謂宗子也據鄭此言宗子去在他國謂有爵者若其無爵在家本自無廟何湏雲不祭廟辟正主也鄭必知是有爵者以經雲宗子去他國庶子無爵而居庶子云無爵明宗子是有爵此宗子去他國謂有罪者若其無罪則以廟從本國不得有廟故䘮服小記注云宗子去國乃以廟從謂無罪也
二九金革之事無辟伯禽有為為之子夏問曰三年之䘮卒哭金革之事無辟也者禮與?有司與孔子曰夏後氏三年之䘮旣殯而致事殷人旣葬而致事周人卒哭而致事記曰君子不奪人之親亦不可奪親也此之謂乎子夏曰金革之事無辟也者非與孔子曰吾聞諸老聃曰昔者魯公伯禽有為為之也今以三年之䘮從其利者吾弗知也注云疑有司?使之然致事還其職位於君周卒哭而致事不奪不可奪二者恕也孝也非與者疑禮當有然伯禽周公子封於魯有徐戎作難䘮卒哭而征之急王事也征之作費誓時多攻取之兵言非禮也正義曰伯禽為母䘮
三十神雖多猶一一祭之
孔子曰天無二日土無二王甞禘郊社尊無二上未知其為禮也注尊喻卑也神雖多猶一一祭之
三一無遷主則載主命為假主非
昔者齊桓公亟舉兵作僞主以行及反藏諸祖廟廟有二主自桓公始也注僞猶假也舉兵以遷廟主行無則主命為假主非也
三二䘮有二孤蓋鄰國君吊君為主
䘮之二孤則昔者衛靈公適魯遭季桓子之䘮衛君請吊哀公辭不得命公為主客人吊康子立於門右北靣公揖讓升自東階西郷客升自西階吊公拜興哭康子拜稽顙於位有司弗辯也今之二孤自季康子始也注云辯猶正也若康子者君吊其臣之禮也鄰國之君吊君為之主主人拜稽顙非也當哭踴而巳靈公先桓子以魯哀公二年夏卒桓子以三年秋卒是出公也
三三祭成人必有屍陽厭隂厭殤則不備
曾子問曰祭必有屍乎言無益無用為若厭祭亦可乎厭時無屍孔子曰祭成䘮者必有屍屍必以孫孫㓜則使人抱之無孫則取於同姓可也人以有子孫為成人子不殤父義由此也祭殤必厭蓋弗成也厭飫而巳不成其為人祭成而無屍是殤之也與不成人同孔子曰有隂厭有陽厭言祭殤之禮有於隂厭之者有於陽厭之者曾子問曰殤不祔祭何謂隂厭陽厭祔當為備聲之誤也言殤乃不成人祭之不備禮而雲隂厭陽厭乎此失孔子指也祭成人始誤奠於奧迎屍之前謂之隂厭屍謖之後改饌於西北隅謂之陽厭殤則不備孔子曰宗子為殤而死庶子弗為後也族人以其倫代之明不序昭穆立之廟其祭之就其祖而巳代之者主其禮其吉祭特牲尊宗子從成人也凡殤則特豚自卒哭成事之後為吉祭祭殤不舉無肵爼無?酒不告利成此其無屍及所降也其他如成人㪯肺脊肵俎利成禮之施於屍者是謂隂厭是宗子而殤祭之於奧之禮小宗為殤其祭禮亦如之凡殤與無後者祭於宗子之家當室之白尊於東房是謂陽厭凡殤謂庶子之適也或昆弟之子或從父昆弟無後者如有昆弟及諸父此則今死者皆宗子大功之內親共祖禰者言祭於宗子之家者為有異居之道也無廟者為墠祭之親者共其牲物宗子皆主其禮當室之白尊於東房異於宗子之為殤當室之白謂西北隅得戶明者也明者曰陽凡祖廟在小宗之家小宗祭之亦然宗子之適亦為凡殤過此以徃則不祭也祭適者天子下祭五諸侯下祭三大夫下祭二士以下祭子而止
禮記要義卷第七終