歷代鐘鼎彝器款識法帖 · 歷代鐘鼎彞器款識法帖卷一

宋　薛尚功　撰 夏器款識 雕戈　鉤帶 夏雕戈 主 作雕戈 右雕戈銘六字舊藏龍眠李伯時家鈿紫金為文不可盡議江西漕使蔣宣卿雲後三字乃作雕戈王仲庚以雕為用誤矣然第一字主字無疑下二宇未詳昔夏禹以九牧之金鑄鼎垂運巧思以鐫鏤之書以象形庾肩吾書品論曰蚊腳旁舒鵠首仰立正此書也 夏鉤帶 尾四字 鉤腹二 十八字 察 冊命敏徃 利　產 左右不　祭 則　賓相 右鉤帶銘三十五字鈿紫金為文不可盡識龍虎蟲鳥書也庾肩吾書品論曰魚猶舍鳯鳥已分蟲仁義起於麒麟威刑發於龍虎蓋此類也肩吾雖稽古而為此說乃未之見也鈿金為篆實出邃古張懷瓘書録雲往在翰林見古銅鐘二枚髙二尺許有古文三百餘字紀夏禹功績字皆紫金鈿似大篆神采驚人蓋虞夏之時乃有此字也 商器款識 商鍾一【出維揚石本】 亥既望 分召純 不必讀作仲 商鍾四 惟王夾鍾春吉月子 昭鈴鼓之敷受繼命 九州喜悅隆擇吉金 用召和欣怡樂賓客 於□純魯侯望能全 之格韻孔協萬年之 後世【闕】自安烏余同 汝之利元孫以介眉夀 右銘藏董武子家一字未詳 商鼎 庚鼎庚 右按李氏古器録雲說文庚位西方象秋時萬物庚庚有實此庚乃有垂實之象許慎記古語雖著其義今商器多象其形信漢儒著書自有原本由科斗法行意漸與古書相失況隸詁至今但防畫而已無複本初之意也 辛鼎 辛 右辛鼎銘亦止一字按陶隱居刀劒録雲夏孔甲在位四十年以八年九月歲次甲辰采牛首山鐵鑄劒一銘曰甲銘止一字器銘一字者多夏商之器也 癸鼎 癸 右按說文癸之字具四屮而此鼎之癸□則一屮三包蓋癸與丑相次物至是有紐結而未引達之象萬物之出也草昧而已草者至巽而齊昧者至離而明癸正北方而冬也故一屮河圖洛書三代傳寶而夏商為近故書畫之法未分至篆法既立乃本其意而具四屮焉自漢揚雄許慎博羣書窮訓詁而智不及知防此鼎則造書之精義奧旨孰得而窺之哉 子鼎一 子 子鼎二 子【作立戈形】 右二銘同而後一鼎作立戈形蓋子為父作鼎以銘其有武功耳 公非鼎 非 按史記有公劉五世孫公非者考其時正與祖甲相近則作此鼎者當為公非矣 蠆鼎 蠆 按此鼎銘蠆象形篆也博古録雲蠆雖防物而善毒人亦君子所以思患而預防之故其銘之於鼎也宜焉又石公弼雲按春秋左氏傳曰公孫蠆鄭子蟜名也或者遂言子蟜所作詎知非古人慾為厚味之戒猶饕餮之象歟 饕餮鼎 饕餮形 按博古録雲此鼎款識純古髣髴饕餮之形後人觀象立名故取以為號至周監二代文物大備凡為鼎者悉 以此為飾遂使呂氏春秋獨謂周鼎著饕餮而不知其原實啟於古也春秋左氏傳曰縉雲氏有不才子貪於飲食冒於貨賄天下之人謂之饕餮古者鑄鼎象物以知神奸鼎有此象蓋示飲食之戒雲 象形鼎 鼎 按鼎之字上從二一而口之下從析木一陰一陽之謂道鼎者器也而道寓焉一則成象一則效法故從二一以木巽火烹餁也故從析木此鼎其文雖異而不皆左右戾有析木之意深得古書之體蓋此銘者古人所以正名也以易考之革去故鼎取新又見其新新不窮之義 濟南鼎一　古器物銘 濟南鼎二向傳本 右二銘字畫竒怪未容訓釋以鼎出濟南姑以名之本以一器縁傳寫不同未詳孰是聊並存之 箕鼎 箕 右鼎銘古器物並維揚石刻並考作萁字箕疑人名瞿父鼎 瞿父 商器以父名者多矣瞿則未詳其為誰然瞿作兩目與商瞿祖丁卣兩目相似固未易以名氏考也 父子鼎 【父子】 右鼎銘曰父子蓋子為父作此鼎而言父子者亦子子孫孫相承之意 乙毛鼎 乙毛 右鼎銘曰乙毛博古雲是鼎蓋芼羮之用於是乙毛目之然以愚考之毛言其姓乙乃其號耳 乙鼎 乙作 右鼎銘曰乙作蓋作器者乙也商之名乙者甚多惟太丁之子獨曰乙今銘止曰乙得非太丁之子乎 寶鼎 作寶 右鼎銘曰作寶班固詩云洛修貢兮川効珍吐金景兮浮雲寶鼎見兮色紛紜煥其炳兮被龍文又鑄鼎象物以知神奸使民入山林川澤不逢魑魅魍魎是古人之所寶也 父甲鼎 子【父甲】 銘曰子父甲蓋子為父甲作此鼎以追享其父也故加父於上以顯尊神之意子字或作立戈或作橫戈皆所以銘武功耳 綦父乙鼎 綦父乙 銘曰綦父乙蓋綦國名也歷考商書雖不聞有國之名綦者然歸亳之際諸侯所防者至於三千安知其無綦耶大抵為史者非因事以見之則亦不能具載矣子父丁鼎 子父丁 銘曰子父丁蓋子為父丁作此鼎耳 子父己鼎 子父已 按三代之間惟商為尊神凡於祭祀必致其盡故其鼎間作子象以持刀非持鼎也尊之與卣悉著此焉蓋供子職者不如是不足以見其竭力從事之意是以先王之事親於羞躋則執鸞刀入舞則執干戚至於借田則秉耒焉必躬必親毎毎如此又況尊神之世乎近其商之世曰父己者雍己也鼎彞用享其父則必識以其子繼雍己者乃其弟太戊則所謂子果誰耶豈非繼其後者乃為之子耶 禾父己鼎 禾父己 銘曰禾父己禾則象禾之形後世傳習之謬而以斚彞 畫禾稼其上雖一時俗學之陋蓋亦有自來矣 子父癸鼎 立戈形 父癸 銘曰子父癸蓋子為父癸作此鼎以享其父也而子作立戈之狀凡祭享之器著弓刀戈防者皆銘其有武功也月魚基鼎 月魚基 按重修博古圖録雲古者祭祀之名不一祭天於圜丘祭地於方澤祭日於王宮祭月於夜明祭星於幽禜各以其類求之既求其類於地又求其類於物耳如詩所謂季冬薦魚春獻鮪者以其時為之薦獻也基者無所經見惟說文以為薦物之兀蓋象形也 虎父丁鼎 亞形中　虎　父丁 右鼎銘亞形內著虎象凡如此者皆為亞室而亞室者廟室也廟之有室如左氏所謂宗祏而杜預以為宗廟中藏主石室者是也父丁者商君之號也 子孫父丁鼎一 子孫父丁鼎二 右二銘前一器上一字作持刀之狀者孫也蓋子與孫同為父丁作此祭享之器耳後一器上一字曰析有貽厥子孫之意 兕父癸鼎 銘作子執弓者謂其有武功也旁作象形兕者昔人嘗取兕角以為觥郭璞山海圖贊曰皮充武備角助文德古人取於兕者如此 子孫父癸鼎 子孫父癸 右銘子之作橫戈亦與立戈之義同蓋子孫為父癸作此祭享之器明其有武功耳 申鼎 申作 寶鼎 右銘曰申作寶鼎申乃作鼎者之名氏耳 秉仲鼎 秉仲 秉仲者索諸書傳訖無所考然字畫竒古兩旁二字亦左右相戾有析木之意蓋鼎之為字下從析木耳足跡父子鼎 足跡【子父】作 禾鼎 右銘上作足跡之狀又言父子作禾鼎蓋父子同作此鼎足跡者言能繼跡於父祖也 伯申鼎 伯申作 寳彞 伯申經傳無所見不可得而考矣 防鼎 防作尊 寶彞 防乃作鼎者之名耳此鼎也而謂之彞蓋彞者法度之 器非六彞之彞也 □父辛鼎 □ 子孫父辛 □與率同蓋作器者之名也率與子孫同作父辛祭享之器耳 父丁鼎 丁寶鼎 作父 右銘一字未詳乃作器者之名也 召夫鼎 亞形中召夫【子辛】月　廼 召夫者於經傳無所考商冊命鼎亦著此名殆一時所作然校其款識無室字而作亞內著召夫亦是廟器也 冊命鼎 亞形中　召夫室　【父癸】　家刋　冊命 昔周穆王命畢公而作冊畢則冊命者為冊書以命之也亞形中作召夫而繼以室家則為廟器也抑又明矣 若癸鼎 亞形中　若【癸防】乙父【丁丁】甲 右鼎銘於亞形中上作一若字銘其作器之人也旁作旗斾之勢於左旌其位也又作兩手互執物狀於右以著薦獻之象而且昭其獲助也四隅作癸丁甲乙雜然陳布者紀其日也 父乙鼎 庚午王命寢廟辰 見北田四品十二月作 冊友史錫賴貝 用作父乙尊彞【冊冊】 按博古録雲友史者太史也曰友者知成王稱太史友之類所以尊之也古者太史順時覛土蓋農官耳說文房星為辰田也今曰辰見則農當舉趾故命以北田四品所以授民時也昔者貨貝而寶龜而曰錫賴貝者說文以賴為贏言錫貝之多也此商人作之以享父乙於寢廟而言乃及此蓋寢廟宗廟也書曰用命賞於祖在宗廟之間作冊以錫有功是亦賞於祖之意乙之號在商也有天乙有祖乙有小乙有武乙而惟太丁之子止曰乙蓋不知其為何乙也 歷代鐘鼎彞器款識法帖巻一