李白選集 · 望廬山瀑布二首[1]
其一
西登香爐峰，南見瀑布水[2]。掛流三百丈，噴壑數十里[3]。欻如飛電來，隱若白虹起[4]。初驚河漢落，半灑雲天裏[5]。仰觀勢轉雄[6]，壯哉造化功[7]！海風吹不斷，江月照還空[8]。空中亂潨射，左右洗清壁[9]。飛珠散輕霞，流沫沸穹石[10]。而我游名山，對之心益閑[11]。無論漱瓊液，且得洗塵顔[12]。且諧宿所好，永願辭人間[13]。
【注釋】
[1]廬山：在江西省北部，聳立於鄱陽湖、長江之濱。江湖水氣鬱結，雲海彌漫，多巉巖、峭壁、清泉、飛瀑，為著名游覽勝地。題中「瀑布」下一多一「水」字。敦煌寫本《唐人選唐詩》只收其一，題作《瀑布水》。《文苑英華》卷一六四題作《翫廬山瀑布》。
[2]「西登」二句：香爐峰，據陳舜俞《廬山記》卷二，廬山有南、北兩個香爐峰，李白所登乃山南之香爐峰。見，宋本校：「一作望。」
[3]「掛流」二句：自上懸下奔流，不著崖壁，望之如掛。三百丈，《文苑英華》作「三千尺」，宋本校：「一作三千匹。」數十里，一作「數千里」。
[4]「欻如」二句：欻（xū）如，迅疾貌。敦煌寫本《唐人選唐詩》作「倏如」。飛電，空中閃電。電，《文苑英華》作「練」。隱若，敦煌寫本《唐人選唐詩》作「宛若」。沈約《被褐守山東》詩：「掣曳瀉流電，奔飛似白虹。」按：飛電、白虹，及下句的河漢，皆形容瀑布之狀。
[5]「初驚」二句：敦煌寫本《唐人選唐詩》作「舟人莫敢窺，羽人遙相指」。河漢，宋本校：「一作銀河。」半灑雲天，宋本校：「一作半瀉金潭。」
[6]「仰觀」句：敦煌寫本《唐人選唐詩》作「指看氣轉雄」。
[7]造化功：大自然的力量。
[8]江月：江，宋本校：「一作山。」
[9]「空中」二句：空，《又玄集上》任華《雜言寄李白》詩引作「明」。潨，敦煌寫本《唐人選唐詩》作「叢」。洗青壁，敦煌寫本《唐人選唐詩》作「各千尺」。潨（cóng），衆水流相會在一起。此處形容瀑布水之美。
[10]「飛珠」二句：飛珠、流沫，皆指瀑布水所濺。圓而成珠，浮而成沫。穹石，大巖石。《漢書·司馬相如傳上》：「赴隘陿之口，觸穹石，激堆埼。」顔師古注引張揖曰：「穹石，大石也。」流，敦煌寫本《唐人選唐詩》作「灑」。沸，咸本作「拂」。
[11]「而我」二句：游名山，游，一作「樂」。對之心益閑：對，敦煌寫本《唐人選唐詩》作「弄」。心益，《文苑英華》校：「一作益自。」
[12]「無論」二句：《唐文粹》無此二句。漱瓊液，敦煌寫本《唐人選唐詩》作「傷玉趾」。且，胡本、《全唐詩》作「還」。瓊液，瓊漿玉液，仙家所飲。此指山中清泉。
[13]「且諧」二句：敦煌寫本《唐人選唐詩》作「愛此腸欲斷，不能歸人間」。似是。宋本校：「一作集譜宿所好，永不歸人間。」且，《文苑英華》作「仍」。諧，諧和。宿，舊。
【評箋】
胡仔《苕溪漁隱叢話後集》卷四：太白《望廬山瀑布》絶句……東坡美之。……然余謂太白前篇古詩云：「海風吹不斷，江月照還空。」磊落清壯，語簡而意盡，優於絶句多矣。
葛立方《韻語陽秋》卷一三：徐凝《瀑布》詩云：「千古猶疑白練飛，一條界破青山色。」或謂樂天有賽不得之語，獨未見李白詩耳。李白《望廬山瀑布》詩云：「飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。」故東坡云：「帝遣銀河一派垂，古來惟有謫仙詞。」以余觀之，銀河一派，猶涉比類，未若白前篇云：「海風吹不斷，江月照還空」，鑿空道出，為可喜也。
韋居安《梅磵詩話》卷上：李太白《廬山瀑布》詩有「疑是銀河落九天」句，東坡嘗稱美之。又觀太白「海風吹不斷，江月照還空」一聯，磊落清壯，語簡意足，優於絶句，真古今絶唱也。然非歷覽此景，不足以見此詩之妙。
瞿佑《歸田詩話》卷中「廬山瀑布」：然太白又有「海風吹不斷，山月照還空」，亦奇妙句，惜世少稱之者。
《唐宋詩醇》卷七：五、六以淺得工，至「海風吹不斷，江月照還空」，可吟賞不置矣。
按：此詩首段敘寫登香爐峰望瀑布水，前人評此詩，皆謂「海風」二句「氣象雄傑，古今絶唱」。此首雖是古詩，其中卻有不少對仗。古今讀者多謂此首不如第二首絶句寫得好，但也有不少人指出此詩自有妙句。
其二[14]
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛長川[15]。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天[16]。
【注釋】
[14]詩題，宋本校：「一本題雲《望廬山香爐峰瀑布》」，胡本題作《望廬山瀑布泉》，《文苑英華》作《廬山瀑布》，《萬首唐人絶句》、《唐詩品彙》作《望廬山瀑布水》。
[15]「日照」二句：《文苑英華》作「廬山上與斗星連，日照香爐生紫煙」。宋本校：「一作廬山上與斗星連，日照香爐生紫煙。」香爐，香爐峰。峰頂水氣鬱結，雲霧彌漫如香菸繚繞，故名。紫煙，雲霧在陽光照射下呈紫色煙霧。孟浩然《彭蠡湖中望廬山》：「香爐初上日，瀑布噴成虹。」長川，一作「前川」。
[16]「飛流」二句：九天，九重天，即天空最高處。極言瀑布落差之大。三千尺，《文苑英華》作「三千丈」。九天，一作「半天」。
【評箋】
《蘇軾文集》卷六八《自記廬山詩》：僕初入廬山，山谷奇秀，平日所未見，殆應接不暇，遂發意不欲作詩。……是日有以陳令舉《廬山記》見寄者，且行且讀，見其中有雲徐凝、李白之詩，不覺失笑。開元寺主求詩，為作一絶云：「帝遣銀河一派垂，古來唯有謫仙詞。飛流濺沫知多少，不與徐凝洗惡詩。」
舊題嚴羽評點《李太白詩集》卷一八：亦是眼前喻法，何以使後人推重？試參之。
唐汝詢《唐詩解》卷二五：泉自峰頂而出，故以香爐發端，從天際而下，故以銀河取譬。
吳昌祺《刪訂唐詩解》卷一三：東坡以此斥徐凝，而劉須溪曰：銀河猶不免俗，亦太刻矣。
宋宗元《網師園唐詩箋》：非身歷其境者不能道。
按：本詩寫香爐峰瀑布，境界瑰麗，氣勢磅礴，想像奇特，不僅傳瀑布之神，而且合廬山高峰之理，展現出詩人胸襟之高遠逸放。後來中唐詩人徐凝也寫一首《廬山瀑布》詩：「虛空落泉千仞直，雷奔入江不暫息。千古長如白練飛，一條界破青山色。」其弊就在不能想落天外、虛實相生，缺乏「才氣豪邁，全以神運」（趙翼《甌北詩話》）之筆力。宋代蘇軾曾評這兩詩云：「帝遣銀河一派垂……」（見本詩評箋所引）《東坡志林》卷一《記游廬山》把李白詩推為古今絶唱，而徐凝詩卻被斥為「惡詩」。任華《雜言寄李白》詩曰：「登廬山，觀瀑布：『海風吹不斷，江月照還空。』余愛此兩句。」即指此詩，其下又曰：「中間聞道在長安，及余戾止，君已江東訪元丹。」可知此詩作於入京以前。則此二詩當是開元十三年（七二五）初游廬山時所作。