遼史 · 卷十二

脫脫等《遼史》

◎曆象志上遼以幽、營立國，禮樂制度，規模日完，授歷頒朔二百餘年。今奉詔修遼史，體與宋、金似，其《大明曆》不可少也。曆書法禁不可得，求《大明曆》元，得祖沖之法於外史。沖之之法，遼歷之所從出也歟？國朝亦嘗因之。以沖之法算，而至於遼更歷之年，以起元數，是蓋遼《大明曆》。遼歷因是固可補，然弗之補，史貴闕文也。外史紀其法，司天存其職，《遼史》志是足矣。作《曆象志》。歷大同元年，太宗皇帝自晉汴京收百司僚屬伎術曆象，遷於中京，遼始有歷。先是，梁、唐仍用景福《崇玄歷》。晉天福四年，司天監馬重績奏上《乙未元歷》，號《調元歷》，太宗所收天汴是也。穆宗應歷十一年，司天王白、李正等進歷，蓋《乙未元歷》也。聖宗統和十二年，可汗州刺史賈俊進新曆，則《大明曆》是也。高麗所志《大遼古今錄》稱統和十二年始頒正朔改歷，驗矣。《大明曆》本宋祖沖之法，具見沈約《宋書》。具如左。宋武帝大明六年，祖沖之上《甲子元歷》法，未及施用，因名《大明曆》。上元甲子至宋大明七年癸卯，五萬一千九百三十九年算外。元法：五十九萬二千三百六十五。紀法：三萬九千四百九十一。章歲：三百九十一。章月：四千八百三十六。章閏：一百四十四。閏法：十二。月法：十一萬六千三百二十一。日法：三千九百三十九。餘數：二十萬七千四十四。歲余：九千五百八十九。沒分：三百六十萬五千九百五十一。沒法：五萬一千七百六十一。周天：一千四百四十二萬四千六百六十四。虛分：萬四百四十九。行分法：二十三。小分法：一千七百一十七。通周：七十二萬六千八百一十。會周：七十一萬七千七百七十七。通法：二萬六千三百七十七。差率：三十九。推朔術：置入上元年數算外，以章月乘之，滿章歲為積月，不盡為閏余。閏餘二百四十七以上，其年有閏。以月法乘積月，滿日法為積日，不盡為小余。六旬去積日，不盡為大余。大余命以甲子，算外，所求年天正十一月朔也。小余千八百四十九以上，其月大。求次月：加大餘二十九，小餘二千九十。小余滿日法從大余，大余滿六旬去之，命如前，次月朔也。求弦望：加朔大餘七，小余千五百七，小分一。小分滿四從小余，小余滿日法從大余，命如前，上弦日也。又加得望，又加得下弦，又加得後月朔也。推閏術：以閏余減章歲，余滿閏法得一月，命以天正，算外，閏所在也。閏有進退，以無中氣為正。推二十四氣：置入上元年數算外，以餘數乘之，滿紀法為積日，不盡為小余。六旬去積日，不盡為大余。大余命以甲子，算外，天正十一月冬至日也。求次氣：加大餘十五，小餘八千六百二十六，小分五。小分滿六從小余，小余滿紀法從大余，命如前，次氣日也。求土王用事：加冬至大餘二十七，小余萬五千五百二十八，季冬土用事日也。又加大餘九十一，小余萬二千二百七十，次土用事日也。推沒術：以九十乘冬至小余，以減沒分，滿沒法為日，不盡為日余，命日以冬至，算外，沒日也。求次沒：加日六十九，日餘三萬四千四百四十二，余滿沒法從日，次沒日也。日余盡為滅。推日所在度術：以紀法乘朔積日為度實，周天去之，余滿紀法為積度，不盡為度余。命以虛一，次宿除之，算外，天正十一月朔夜半日所在度也。求次月：大月加度三十，小月加度二十九，入虛去度分。求行分：以小分法除度余，所得為行分，不盡為小分，小分滿法從行分，行分滿法從度。求次日：加一度。入虛去行分六，小分百四十七。推月所在度術：以朔小余乘百二十四為度余，又以朔小余乘八百六十為微分，微分滿月法從度余，度余滿紀法為度。以減朔夜半日所在，則月所在度。求次月：大月加度三十五，度餘三萬一千八百三十四，微分七萬七千九百六十七，小月加度二十二，度余萬七千二百六十一，微分六萬二千七百三十六，入虛去度也。遲疾歷： (表略) 推入遲疾歷術：以通法乘朔積日為通實，通周去之，余滿通法為日，不盡為日余。命日算外，天正十一月朔夜半入曆日也。求次月：大月加二日，小月加一日，日余皆萬一千七百四十六。歷滿二十七日，日余萬四千六百三十一，則去之。求次日：加一日。求日所在定度：以夜半入曆日余乘損益率，以損益盈縮積分，如差率而一，所得滿紀法為度，不盡為度余，以盈加縮減平行度及余為定度。益之或滿法，損之或不足，以紀法進退。求度行分如上法。求次日，如所入遲疾加之。虛去分，如上法。陰陽曆： (表略) 推入陰陽曆術：置通實以會周去之，不滿交數三十五萬八千八百八十八半為朔入陽曆分，各去之，為朔入陰曆分，各滿通法得一日，不盡為日余。命日算外，天正十一月朔夜半入曆日也。求次月：大月加二日，小月加一日，日余皆二萬七百七十九。歷滿十三日，日余萬五千九百八十七半，則去之。陽竟入陰，陰竟入陽。求次日：加一日。求朔望差：以二千二十九乘朔小余，滿三百三為日余，不盡倍之為小分，則朔差數也。加一十四日，日餘二萬一百八十六，小分百二十五。小分滿六百六從日余，日余滿通法為日，即望差數也。又加之，後月朔也。求合朔月食：置朔望夜半入陰陽曆及余，有半者去之，置小分三百三，以差數加之。小分滿六百六從日余，日滿通法從日，日滿一歷去之。命日算外，則朔望加時入歷也。朔望加時入歷一日，日餘四千一百九十八，小分四百二十八以下，十二日，日余萬一千七百八十八，小分四百八十一以上，朔則交會，望則月食。求合朔月食定大小余：令差數日余加夜半入遲疾歷余，日余滿通法從日，則朔望加時入歷也。以入歷余乘損益率，以損益盈縮積分，如差法而一，以盈減縮加本朔望小余為定小余。益之或滿法，損之或不足，以日法進退日。求合朔月食加時：以十二乘定小余，滿日法得一辰，命以子，算外，加時所在辰也。有餘者四之，滿日法得一為少，二為半，三為太。又有餘者三之，滿日法得一為強，以強並少為少強，並半為半強，並太為太強。得二者為少弱，以並少為半弱，並半為太弱，並太為一辰弱，以前辰名之。求月去日道度：置入陰陽曆余乘損益率，如通法而一，以損益兼數為定。定數十二而一為度。不盡四而一，為少、半、太。又不盡者三而一，一為強，二為少弱，則月去日道數也。陽曆在表，陰曆在里。則景漏刻中星數： (表略) 求昏明中星：各以度數如夜半日所在，則中星度。推五星術：木率：千五百七十五萬三千八十二。火率：三千八十萬四千一百九十六。土率：千四百九十三萬三百五十四。金率：二千三百六萬一十四。水率：四百五十七萬六千二百四。推五星術：置度實各以率去之，余以減率，其餘，如紀法而一，為入歲日，不盡為日余，命以天正朔，算外，星合日。求星合度：以入歲日及余從天正朔日積度及余，滿紀法從度，滿三百六十餘度分則去之，命以虛一，算外，星合所在度也。求星日見：以術伏日及余加星合日及余，余滿紀法從日，命如前，見日也。求星見度：以術伏度及余加星合度及余，余滿紀法從度，入虛去度分，命如前，星見度也。行五星法：以小分法除度余，所得為行分，不盡為小分，及日加所行分，滿法從度，留者因前，逆則減之，伏不盡度。從行入虛，去行分六，小分百四十七，逆往出虛，則加之。木星：初與日合，伏，十六日，日余萬七千八百三十二，行二度，度餘三萬七千五百四，晨見東方。從，日行四分，百一十二日行十九度十一分。留，二十八日。逆，日行三分，八十六日退十一度五分。又留二十八日。從，日行四分，百一十二日，夕伏西方，日度余如初。一終三百九十八日，日餘三萬五千六百六十四，行三十三度，度餘二萬五千二百一十五。火星：初與日合，伏，七十二日，日餘六百八，行五十五度，度餘二萬八千八百六十五，晨見東方。從，疾，日行十七分，九十二日行六十八度。小遲，日行十四分，九十二日行五十六度。大遲，日行九分，九十二日行三十六度。留，十日。逆，日行六分，六十四日退十六度十六分。又留，十日。從，遲，日行九分，九十二日。小疾，日行十四分，九十二日。大疾，日行十七分，九十二日。夕伏西方，日度余如初。一終七百八十日，日余千二百一十六，行四百一十四度，度餘三萬二百五十八，除一周，定行四十九度，度余萬九千八百九。土星：初與日合，伏，十七日，日余千三百七十八，行一度，度余萬九千三百三十三，晨見東方，行順，日行二分，八十四日行七度七分。留，三十三日。行逆，日行一分，百一十日退四度十八分。又留，三十三日。從，日行二分，八十四日，夕伏西方，日度余如初。一終三百七十八日，日餘二千七百五十六，行十二度，度餘三萬一千七百九十八。金星：初與日合，伏，三十九日，日餘三萬八千一百二十六，行四十九度，度餘三萬八千一百二十六，夕見西方。從，疾，日行一度五分，九十二日行百十二度。小遲，日行一度四分，九十二日行百八度。大遲，日行十七分，四十五日行三十三度六分。留，九日。遲，日行十六分，九日退六度六分，夕伏西方。伏五日，退五度，而與日合。又五日退五度，而晨見東方，逆，日行十六分，九日，留，九日。從，遲，日行十七分，四十五日。小疾，日行一度四分，九十二日。大疾，日行一度五分，九十二日。晨伏東方，日度余如初。一終五百八十三日，日餘三萬六千七百六十一，行星如之。除一周，定行二百十八度，度餘二萬六千三百一十三。合二百九十一日，日餘三萬八千一百二十六，行星亦如之。水星：初與日合，伏，十四日，日餘三萬七千一百一十五，行三十度，度餘三萬七千一百一十五，夕見西方。從，疾，日行一度六分，二十三日行二十九度遲，日行二十分，八日行六度二十二分。留，二日。遲，日行十一分，二日退二十二分，夕伏西方。伏八日，退八度，而與日合。又八日退八度，晨見東方。逆，日行十一分，二日。留，二日。從，遲，日行二十分，八日。疾，日行一度六分，二十三日。晨伏東方，日度余如初。一終百一十五日，日餘三萬四千七百三十九，行星如之。一合五十七日，日餘三萬七千一百一十五，行星亦如之。上元之歲，歲在甲子，天正甲子朔夜半冬至，日月五星聚於虛度之初，陰陽遲疾亦自此始。梁武帝天監三年，沖之子恆上疏，論何承天曆乖謬不可用。九年正月，詔用祖沖之所造《甲子元歷》頒朔。陳氏因梁，亦用祖沖之歷。至遼，聖宗以賈俊所進新曆，因宋《大明》舊號行之。金曰《重修大明曆》。傳至皇元亦曰《重修大明曆》。及改《授時曆》，別立司天監存肄之，每歲甲子冬至重修其法。書在太史院，禁莫得聞。

譯文

(四) 五年(1125)春正月初九，党項小斛祿派人請皇上前往其轄地。十六日，皇上前往天德，過沙漠時，金兵突然到來。皇上徒步出逃，近侍進獻珠帽，沒有接受，乘坐張仁貴之馬得以逃脫，到達天德。十七日，遇到下雪，沒有禦寒之物，術者進獻貂裘帽；途中絕糧，術者進獻麥和棗子；皇上想休息，術者便跪坐下來，讓皇上靠在身上和衣打盹。術者等人則只好啃食冰雪以緩解飢餓。經過天德。到夜裡，準備歇宿於百姓家中，誑稱是偵騎，那一家人知道是皇上，便在馬前叩頭，跪在地上失聲痛哭，偷偷地住在他家中。過了幾天，嘉許其忠心，遙授為節度使，於是趕往党項。任命小斛祿為西南面招討使，總知軍事，又賜予其子及眾將校爵位賞賜各有等差。二月，皇上來到應州新城以東六十里，為金人完顏婁室等人所俘獲。八月初四，皇上到金國。初七，降封為海濱王。因病去世，年五十四歲，在位二十四年。金皇統元年(1141)二月，改封為豫王。五年(1145)，安葬於廣寧府閭陽縣乾陵旁。耶律淳所建之國，後世稱之為北遼。淳乳名涅里，興宗第四孫，南京留守、宋魏王和魯斡之子。清寧初，太后收養了他。成年之後，十分愛好文學。昭懷太子獲罪之後，道宗皇上想以耶律淳為繼承人。後來皇上惱怒耶律白斯不，得知他與耶律淳交好，便出貶耶律淳為彰聖等軍節度使。天祚即位，耶律淳進位為鄭王。乾統二年(1102)，升為越王。六年(1106)，拜為南府宰相，首倡制定兩府禮儀。皇上很高興，遷封他為魏王。其父和魯斡逝世，皇上當即讓他承襲父親的南京留守一職。每逢冬、夏，兩次進京朝見皇上，寵幸冠於諸王之上。天慶五年(1115)，皇上東征，都監耶律章奴渡鴨子河，與耶律淳之子阿撒等三百餘人逃回，先派敵里等人以廢天祚立淳之謀劃向耶律淳報告，耶律淳斬下敵里之首進獻於皇上，進封為秦晉國王，拜為都元帥，賜給金券，免除依漢儀的三跪九叩首之拜禮，不直呼其名。准予自擇將士，於是召募燕、雲一帶的精兵。東下錦州，隊長武朝彥作亂，劫持耶律淳。耶律淳躲藏起來，得免被劫，收捕朝彥誅殺之。適逢金兵前來，耶律淳會集兵馬與之交戰於阿里軫斗，失敗，收集逃散之兵數千人再行抵禦。耶律淳入京朝見，皇上釋免其罪，詔令在南京刻石紀功。保大二年(1122)，天祚進入夾山，奚王回離保、林牙耶律大石等人援引唐朝肅宗靈武即位之舊例，商議準備扶立耶律淳。耶律淳不聽從，屬吏們勸進說：「主上蒙塵在外，中原混亂不堪，如果不扶立王爺您，百姓到哪裡去找歸宿呢？應該好好考慮一下。」耶律淳于是即位。百官奉上帝號曰天錫皇帝，改保大二年(1122)為建福元年，大赦天下。放榜錄進士李寶信等一十九人，遙降天祚為湘陰王。燕、雲、平、上京、中京、遼西六路，歸耶律淳管轄；沙漠以北、南北路兩都招討府、諸蕃部族等，仍隸屬於天祚。從此遼國分裂了。耶律淳封其妻普賢女為德妃，以回離保為知北院樞密使事，軍旅作戰事務全部委託於耶律大石。又派使者訪宋，免除其應繳的歲幣，結為友好。宋人派兵前來問罪，耶律淳擊敗之。不久派使者向金國上表，請求做附庸國。事情還沒有決定下來，耶律淳病死了，年六十歲。百官偽諡之曰孝章皇帝，廟號宣宗，安葬於燕京西面香山永安陵。遺命遙立秦王耶律定以保全社稷，德妃為皇太后，稱制攝國政，改建福為德興元年，放榜錄進士李球等一百零八人。時逢宋軍前來進攻，我軍擊敗之，因此人心大為悅服，士氣日益高漲。宰相李純等人暗中接納宋兵，居民也自城內響應，守城士兵被殺的很多。次日，宋軍攻內東門，衛兵全力作戰，宋軍全盤潰退，翻越城牆逃走，死者互相枕藉。德妃五次向金國上表，請求冊立秦王，金人不從。既而金兵大舉前來，德妃投奔天德軍，見天祚。天祚發怒，誅殺了德妃，降耶律淳為庶人，將他從宗室譜籍中除名。耶律雅里，天祚皇帝第二子，字撒鸞。七歲時，皇上想立他為太子，另外為他設置禁衛，封梁王。保大三年(1123)，金軍包圍了青冢寨，雅里當時在軍中。太保特母哥帶著他出逃，抄小路來到陰山。聽說天祚帝兵敗後已前往雲內，雅里趕緊前往。當時雅里有隨從千餘人，多於天祚。天祚擔心特母哥發生變亂，想誅殺他。指責他不能將諸王全部救出，準備審訊他。天祚手持利劍召來雅里問道「：特母哥教你怎麼做？」雅里回答說「：沒有說什麼。」於是釋免了特母哥。天祚渡黃河投奔夏國，隊帥耶律敵列等人劫持雅里北逃。到沙嶺，見到一條蛇橫穿道路而過，有見識者認為不吉利，三日之後，百官一同商議立雅里為帝。雅里於是即位，改元神歷，命令官吏百姓上奏陳說應當採行之事。雅里生性寬厚，討厭殺人。捉住逃亡者，笞擊一下就算了。如有自動歸附的，就授給官職。順便對左右說：「想依附於我的就來；不想附從我的就可離開。何必要強行逼迫他們呢？」每每取出唐朝的《貞觀政要》以及林牙資忠所做的《治國詩》，命令侍從誦讀。烏古部節度使糾哲、迭烈部統軍撻不也、都監突里不等人分別率領部眾前來歸附。從此諸部相繼到來。然而雅里日漸縱逸怠惰，喜歡擊鞠。特母哥直言極諫，雅里於是不再出遊。任命耶律敵列為樞密使，特母哥為樞密副使。敵列彈劾西北路招討使蕭糾里炫惑眾心，有不再稱臣屈服之心，於是將他連同其子麻涅一同處死。任命遙設為招討使，與諸部交戰，多次敗績，皇上杖擊遙設並罷免其官職。隨從之人有疲乏困頓者，便賑濟給養之。直長保德勸諫說「：現在國家財力空虛，像這樣賞賜，將拿什麼來給養呢？」雅里惱怒地說：「從前在福山田獵時，你誣陷獵官，現在又說這種話。要是沒有諸部，我將從何處征取賦稅呢？」不肯採納他的勸諫。當初，命令群牧運送鹽泊倉庫之粟米，而有百姓盜取之，商議登記其數量責令他們賠償。雅里便自己擬定其價值：每盜一車粟米，賠償一隻羊；三車賠償一頭牛；五車賠償一匹馬；八車賠償一頭駱駝。左右說「：現在一隻羊想換兩斗粟都做不到，竟然可以用來賠償一車粟！」雅里說「：民有就是我有。如果讓他們全部賠出來，老百姓怎麼受得了呢？」後來在查剌山狩獵，一天之內射得黃羊四十隻，狼二十一隻，因此得了病，去世，年三十歲。耶律大石所建，後世稱為西遼。大石字重德，太祖第八代孫。通曉遼、漢文字，擅長騎射，天慶五年(1115)中進士，提升為翰林應奉，不久升任承旨。遼以翰林為林牙，所以稱之大石林牙。歷任泰、祥二州刺史，遼興軍節度使。保大二年(1122)，金兵日益逼近，天祚帝流亡，大石與眾大臣立秦晉王耶律淳為帝。淳死，立其妻蕭德妃為太后，以守衛燕京。及至金兵到來，蕭德妃回到天祚處，天祚惱怒，誅殺德妃並責備大石說「：我還沒死，你怎麼敢立耶律淳？」大石回答說：「陛下擁有全國的力量，不能去阻擋一下敵人，拋棄了國家社稷遠遠逃遁，致使百姓生活在水深火熱之中。即使立十個耶律淳，都是太祖的子孫，豈不強似去乞求別人來寬宥性命？」皇上無言以對，賜給酒食，赦免其罪。大石心中不能自安，於是殺死蕭乙薛、坡里括，自立為王，率領鐵騎二百乘夜逃遁。向北走了三天，過黑水，見到白達達詳穩床古兒。床古兒進獻馬匹四百隻、駝二十隻、羊若干。向西行至可敦城，駐軍於北庭都護府，會集威武、崇德、會蕃、新、大林、紫河、駝等七州以及大黃室韋、敵剌、王紀剌、茶赤剌、也喜、鼻古德、尼剌、達剌乖、達密里、密兒紀、合主、烏古里、阻卜、普速完、唐古、忽母思、奚的、糾而畢十八部王之眾，曉諭他們說：「我祖宗歷經艱難創下大業，經歷了九代二百年。金人作為臣屬，逼迫我國家，殘殺我黎民，屠殺毀滅我城邑，使我們的天祚皇帝陛下逃難於外，想到這些我日夜都痛心疾首。我現在仗義西行，想藉助眾蕃部的力量，翦滅我們的仇敵，恢復我國的領土疆域。你們眾人之中也有顧念痛惜我們國家，憂慮我們的社稷，思量共同救出君父，濟助生民於苦難之中的人嗎？」於是得到精兵一萬餘人，設置官吏，編列排甲，準備儀仗器具。次年(1123)二月初十，以青牛、白馬祭祀天地、祖宗，整頓隊伍向西進發。先寫信給回鶻王畢勒哥說「：從前我國太祖皇帝北征，經過卜古罕城，就曾派遣使者到甘州，下詔給你們祖先烏母主說：『你思念故國嗎，朕馬上就可以為你恢復，你擔心不能回去嗎，我已經擁有這片土地了。我擁有，也就是你擁有了。』你的祖先當即上表致謝，認為國家遷來此地，已有十幾代人，軍民都留戀現有國王，不願遷居異地，所以我也就不能重返故國了。這表明我國與你們國家的交好已有多年歷史了。現在我準備向西前往大食，向你們國家借道，你們切不可生疑。」畢勒哥接到書信，當即到客舍迎接，大宴三日，臨走之前，又進獻六百匹馬、一百隻駱駝、三千隻羊，並願以子孫為人質做附庸，送至境外。所經過之處，為敵的擊敗之，降附的安撫之。行軍萬里，有好幾個國家歸附，獲得的駱駝、馬匹、牛、羊、財物，不可勝數。兵力日益強大，士氣日益高漲。到尋思干，西域各國合力舉兵十萬，號稱忽兒珊，前來拒戰。兩軍相距大約兩里。大石曉諭將士說「：敵軍雖多但是沒有謀劃，攻擊它，便會首尾不能相救，我軍必定會獲勝。」派六院司大王蕭斡里剌、招討副使耶律松山等率兵兩千五百人攻擊其右路，樞密副使蕭剌阿不、招討使耶律術薛等人率兵兩千五百人攻其左路；自己率眾進攻其中路。三軍一齊攻擊，忽兒珊大敗，伏屍數十里。大石駐軍於尋思干共九十日，回回國王前來降附，貢獻土產。又西行至起兒漫，文武百官冊立大石為皇帝，以甲辰歲(1124)二月五日即位，年三十八歲，號稱葛兒罕。又奉上漢制尊號曰天佑皇帝，改元延慶。追諡祖父為嗣元皇帝，祖母為宣義皇后，冊立元妃蕭氏為昭德皇后。於是對百官說「：我與你們行程三萬里，跋山涉水過沙漠，日夜艱辛前行。仰賴祖宗之福佑，你等眾人之力，我冒昧地登了大位。你們的祖、父都應該加以存恤善後，以共享榮耀。」從蕭斡里剌以下四十九人的祖父和父親，封號爵賞各有等差。延慶三年(1126)，班師向東返回，馬行二十日，得到一塊好地方，於是建立了都城，稱為虎思斡耳朵。改延慶為康國元年(1134)。三月，以六院司大王蕭斡里剌為兵馬都元帥，敵剌部前同知樞密院事蕭查剌阿不為副元帥，以茶赤剌部禿魯耶律燕山為都部署，護衛耶律鐵哥為都監，率領七萬騎兵東征。以青牛白馬祭天，樹立旗幟向眾人立誓說：「我大遼自從太祖、太宗艱難地創立大業，後來即位之君王沉溺於享樂，毫無節制，不顧念國家政事，以致盜賊紛起，天下土崩瓦解。朕如今率領你們眾人，遠遠來到朔北沙漠，以期恢復大業，以光大中興。這裡並不是朕與你等世代居住之地。」向元帥斡里剌下達命令道：「現在你努力前去，要賞罰分明，與士卒同甘共苦，選擇肥美的水草之地紮營，估量好敵人的實力再進軍與之交戰，不要自己招來禍患和失敗。」斡里剌等人行軍一萬餘里，一無所獲，牛馬死去很多，只好整頓兵馬回來。大石說：「皇天不順我們的心意，此乃天數！」康國十年(1143)去世，在位二十年，廟號德宗。子夷列年幼，遺命由皇后臨時執掌國政。皇后名塔不煙，號感天皇后，稱制，改元咸清，在位七年(1144～1150)。子夷列即位，改元紹興。將百姓十八歲以上登記造冊，得到八萬四千五百戶。在位十三年(1150～1163)後去世，廟號仁宗。其子年幼，遺詔由胞妹普速完臨時執政，稱制，改元崇福，號承天太后。後來與駙馬蕭朵魯不之弟朴古只沙里私通，出貶駙馬為東平王，羅織罪名殺之。駙馬之父斡里剌率兵包圍皇宮，射殺普速完及朴古只沙里。普速完在位十四年(1164～1177)。仁宗次子直魯古即位，改元天禧，在位三十四年(1178～1211)。時逢秋天，出獵，乃蠻王屈出律以伏兵八千活捉了他，從而奪了皇位。於是襲用遼之衣冠制度，尊直魯古為太上皇，皇后為皇太后，早晚問候起居，一直侍奉到他們去世。直魯古死，遼之世系便斷絕了。耶律淳在天祚之世，歷封大國之王，受賜金券，參拜皇上時贊禮之人不直呼其名。所享受的恩遇，一時無與倫比。當天祚帝流亡之時，耶律淳作為都元帥留守南京，難道就不能憤激大義以激勵燕京百姓及眾大臣，興勤王之師，東拒金人從而迎回天祚嗎？竟然自取帝位，是之謂篡。何況忍心貶天祚為王呢？大石既已立耶律淳為帝而貶天祚為王，後又回歸天祚身邊。天祚以大義責備他，他竟自立為王而出走了。有幸憑藉祖宗之餘威及余智，在萬里之外建號立國。儘管是寡母弱子，互相更迭繼承，將近九十年，也實在是難能可貴了。然而耶律淳與雅里、大石之自立為帝，均在天祚之時。有君王而又自立為君，怎麼可行呢？諸葛武侯為漢獻帝發喪，然後再立先主為帝，此舉比起三人所為，真是不可同日而語了。故此記下他們的行事以為鑑戒。