楞嚴經序指味疏 · 大佛頂經序指味疏緣起

詳夫此經。由來無序。先哲以會解之序移置經端者。喜其文義周足。經旨炳然故也。夫以疏序為經序。可謂美善雙盡矣。第序與經時甚懸殊。是以箋釋者寡。今夏予受滬上龍華之請。將欲敷演斯經。法眾不下二千餘指。然皆膚學居多。尚不諳字義句節安求理趣。時同學有請以此序。裂句分章。略事訓釋。以便初機拾級臨高之助。既不獲辭。乃仿法華弘傳意。為之編科列目。命筆疏通。原始要終。不日成帙。遂定名曰指味疏。意謂。閱全經。猶䬸大鍋之膳。研是疏。如嘗一指之味也。眾皆合十稱善。予曰。斯稿雖就。殊為草率。自知下里巴歌。未敢聞諸郢客。惟望諸君弗憚繁瑣。必玩索而後得之。未始非供養海中之一滴耳。或謂。初習教乘者流。既經義全疏。罔知底蘊。疏亦奚裨。予曰。子是何言歟。豈不聞慧學者。務期宿見。博問者。貴在先知。茲稿正為。初心入手時。易得全經綱要。使關節一清。無致問橋之嘆。亦安患為太早計耶。唯冀潛修上士。同志高人。先請熟讀經文。然後安心觀法。覽斯疏而通會。忘言象以冥符。願一旦常光顯現。使根塵識消。則佛法身心。尚為餘事。況此妄識依通。豈非剩語者哉。 時 光緒癸巳夏五端陽日台宗晚學卓三比丘諦閒擱筆故書