楞嚴經摸象記 · 楞嚴摸象記引

如經所言，有諸盲人，群手摸象。其摸鼻者，雲象如箕。其摸股者，雲象如柱。其摸尾者，雲象如帚。其摸腹者，雲象如石。乃至摸眼，則雲如鼓風橐。摸耳，則雲如倒垂葉。摸蹄，則雲如覆地杯。人執所摸，互相是非，觀者捧腹。今日譚經，何以異是。佛已涅槃，諮詢無繇。出情識手，為想像摸。彼此角立，如盲譏盲，予實慨焉。知己亦盲，救獘為急。因入盲侶，與眾同摸。唯首楞嚴，於諸經中，更多疑義。由是諸盲，競共鼓譟，交臂[打-丁+(兟/曰)]指，莫可誰何。爰取是經，百有餘則，略為剖析，以例全帙。而於余經，間附(一)二，不復繁舉。昔佛弟子，各陳己見。佛謂眾言，汝等所說，皆非我意。然各當理，足以利物。則彼群摸，除悖理者。以理而摸，雖不得象，未嘗非象。故不患摸，唯執是患。若虛其中，不主先入。會文切理，理協文順，厥旨自彰。象之為象，躍如卓如。不於摸外，別得一象。如執所摸，堅壁自持。摸之彌勤，失之彌遠。秪增戲論，成謗法咎，則何益矣。此特教事，其譚禪者，為摸尤甚。或有摸馬，謂是象者。或有摸空，謂是象者。或有俱摸，謂一切處，咸是象者。或於一切，摸之不得，謂無象者。種種異見，未易更仆。願諸仁者，反摸其眼。得具眼已，象不須摸。 萬曆三十年歲次壬寅千佛澡浴日，後學雲棲寺沙門袾宏書於翠竹山房。