楞嚴經截流 · 楞嚴截流小序

如來以無相為相，無說為說。而慶喜從如來勝相起見，從如來法音起聞。馳逐色聲，流轉心目。則摩登伽女之見，而娑毗羅咒之攝，同一流轉耳。故如來頂放寶光，化佛說咒。明以無相之相，截其相見。無說之說，截其音聞。何流不入，何寂不現。十卷經文，便爾具足。今世解經，無慮數十百家。又從無相生相，無說生說。文義知解，橫流潰溢。慶喜之藥，翻作如來之病。戒法師獨揭頂相，為現量之境。融詮經文，群流遂截。嗟夫，性湛巨海，非香象之足，烏能截流而渡哉。猶記乙未，放生西湖。法師盈座，共演此經。戒師最後，出數千字。音響清越，機旨奔詣。時蓮池大師，馮開之，張孺願，虞長孺，僧孺，諸大居士在座，咸擊節嘆賞。而其先演說者，至避席自匿，中流幾墮。因思讀截流萬語，不若親從演說千言。然則讀如來十卷了義，又何若一了頂相之現境哉。截流之義，此亦一證。 萬曆戊戌夏季虎林社弟鄭之惠書于慧日峰下