楞嚴解冤釋結道場儀 · 楞嚴解冤釋結道場教誡儀文

眉陽慧覺寺長講沙門祖照集 壇前教誡，分為五節： 第一、壇外教誡；第二、道場次序；第三、道場合用；第四、安置尊像；第五、道場元由。 且第一、壇外教誡 比丘(某)，敬白清淨大眾：嘗聞道在邇而求諸遠，蓋謂不能返觀；事在易而求諸難，皆為荒嬉懈怠。雖則萬法皆由我，三界本唯心。若其自謂圓成，不加修建，安可得而成耶？故此解冤結菩薩，宿因深厚，願力崇高。垂慈每念於三途，運意常嗟於六類。昏昏恆自蔽，苦苦不知休，若不直指根源，冤業何時可解？誓於在在處處，善巧威權，如日照空，十方明顯。普使濟於彼岸，同令悟於本心。不逞廉纖，特標真實。故今日道場，以發菩提心為其創始，以六根縛脫，廣為敷揚。舉十八種之冤家，總六類而包攝。非唯解冤釋結，抑亦滅罪消災。可以祝於星天，可以崇於福壽，可以薦嚴先祖，可以資益群生，可以禳於刀兵，可以卻於冤敵，可以祈於後嗣，可以保於孕娠。不論吉意凶情，一一可皆修設。豈假多多展演，廣度光陰？月之不終，計之於歲。唯在端莊嚴謹，注意傾虔。願於一晝夜中，三時作法。若見若聞，平等大悟。所有道場之費，但只隨力隨分，切要辦身辦心。燈燭香火，須在殷勤，不拘多寡。葷酒五辛，切宜戒約。貧富貴賤，皆可修崇。非唯大法遍行，總使聞薰種智。 (舉)解冤結菩薩　(四聲) 吟偈 貪愛冤心識是誰？瞿曇直截為拈提。昏昏自蔽無休日，往往難逃不盡時。 衣裹靈珠貧自苦，宅埋寶藏轉成痴。悲心特與揮標指，月在長天水在池。 (舉)道場次序 凡設道場，於粥後齊集，燒香盥漱，著新淨衣，俾令濟濟蹌蹌，普使睹相生善。須請六位大僧，以表六類六根六塵解結之意。須選精練教法，悅可眾心者一人充顯案；選行實孤潔，戒檢清高者一人充密案；選音聲和暢，喉舌巧妙者一人充贊韻。凡一切歌贊唱偈，系罄一一從之，勿令攙前脫後，互相紊亂，不成佛事。所以隨高隨下，和佛誦經，責令整肅。躋排已定，然後請檀越執爐，顯案法師領眾動法樂，擊磬先於他所。以此教誡，意使預知，必臻精細。仍隨顯案法師，登壇行道一匝。咒水咒香等，如常點淨散花。(敘意宣疏) 解冤結菩薩 吟偈 香飄一線入伽藍，接足殷勤覓指南。賓主序分容剎海，君臣道合仰優曇。 龍蟠虎踞安禪定，象往獅來作對談。一大因緣殊勝事，前三三與後三三。 (舉)敘道場合用儀宣演　(和經題) 先告施主，家庫中自備一段帛練淨絹，或繒彩紗羅綾縠。須要長一丈八尺，以表解十八種冤。或多時止，可倍倍尤佳，不可短少。置在佛前，結為六結。三時道場中，細細講說，及以誦經誦咒，種種周畢，於第三時懺六類冤債時，請檀越燒香禮佛，[跍*月]跪，隨手取結，安於面前。聽懺一類冤家，一僧為解一結。須是發上上品心，令內外清淨，諦聽法門，至誠解結。 吟偈 本自元常一主翁，情生償債走西東。阿難遭問心隨境，大覺垂慈業已空。 綰疊六成埋有相，掣開三世了真容。佛前佛後沉冤類，跳出龍門一點紅。 (舉)敘安置尊像儀宣演　(和)經題 凡設道場，或於僧舍，或於俗舍，以至官所，隨處可作。中間置法、報、化三身如來及無量壽佛、無垢淨光佛、熾盛光王佛、藥師佛，左右兩邊安置文殊、普賢、觀音、勢至、解冤結、摩利支、普光菩薩、彌勒菩薩、金剛藏、虛空藏，計一十七軸。並諸大阿羅漢像，次第安之，勿令紊亂。庶幾契凡契聖，善種增焉。各發無上菩提心，於晝夜中，勤勤奉事。 吟偈 三寶巍巍住世間，名空即色化人天。頂中螺髻青山翠，面上真人赤肉團。 隱果現因含法界，示權歸實應機玄。聖凡一體香雲屋，指出冤家入笑顏。 (舉)敘道場元由儀宣演　(和)經題 此道場自政和初甘露老圓通大師及嚴淨慈覺大師，久行於世。蓋為解冤結菩薩，名稱普聞，世間眾生，無不敬仰。雖有此事，然未有儀。如其講習之流，博通內外，精貫古今，以至頓漸偏圓，有空性相，隨舉隨有，逐處光明，妙契佛心，冥符凡意。語默動靜，理性灼然。況其加意用功，其所精通，不言而盡也。《法華經》云：是人有所思惟，籌量言說，皆是佛法，無不真實。亦是先佛經中所說。若全是此者，應請時無所不可。其或未到此者，若無儀文，則惘然迷悶，不能造入，深可悲嗟。於是嚴淨圓覺、當仁徐公(諱法壽)，久默是事，欲要斯文，遂命祖照代為編集。祖照既聞此語，自恨不才，豈可以蠡而測海？堅欲卻之，再再不允，遂乃鳩集，以成一家。貴於在在處處，解冤釋結。中間所有，第一時，舉裴相國發菩提心。第二時，舉《首楞嚴經》及興福疏，敘六根縛脫之事。第三時，依《華嚴經》修行六波羅蜜多，以伸解結。一一總非胸臆，悉本圓頓教乘，著次安排，成一段事。在會眾等，諦聽思惟，早悟正因，速祈解脫。 (舉)南無無垢淨光佛 楞嚴勝會啟壇場，密咒清泉甘露漿。安息飛煙雲霧卷，蘭膏發焰慧燈光。 緇儒濟濟皆嚴潔，賢聖巍巍盡讚揚。法雨滿空甘露灑，道場何處不清涼？ (加持請誦咒　安息香真言　（至）諸供養真言) (回向　下座) 入壇參禮 歸依法報化身佛　(四聲) 大眾志誠心，同誦嘆佛偈： 華藏世界所有塵，於一塵中現法界。 寶光現佛如雲集，此是如來剎自在。 解冤結菩薩摩訶薩　參禮海會佛菩薩 本師釋迦牟尼佛 南無一心奉請　普光菩薩摩訶薩 解冤結菩薩摩訶薩 楞嚴海會聖賢 願共諸眾生，一心頭面禮。 (舉)惟願慈悲常攝受 淨三業儀當演　(和)經題 淨三業論文，法師布露： 我輩一張口，紛紛造業多。妄言盈瀚漫，綺語張江波。若欲登壇[土*遣]，先須去網羅。洗空無障礙，漲仗妙伽陀。 伏聞一身假合，本從虛偽而生；六欲不迷，要會真空之理。蓋為妄生十惡，致令積染諸塵。若非秘密洗除，難使真金離鑛。欲得一身清淨，多身清淨，方可登壇；頓令上根修行，中根修行，直教契理。淨三業咒，振鐸誦持。一眾肅恭，三業慶快。先請三藏法師誦淨三業咒，然後焚香灑淨。我今有偈，速為舉揚： 身口意業本來同，寸念迷真失本蹤。 喝散障雲無點翳，一輪杲日照長空。 南無除蓋障菩薩 (加持淨三業真言) 三業六根悉清淨 焚香儀文宣演　(和)經題　焚香論文 伏以才炷龍涎，非泛常之臭味；便同麝服，有分外之馨香。要知五分法身，別是一般氣息也。何用調和之法，又不因薰染之功。信手拈來，直穿透諸人鼻孔；從頭爇處，聊表出檀那善根。庶幾感格於聖賢，可以充塞於天地。氤氳無盡，空中結寶蓋以低垂；芬馥有餘，座下噴篆煙而縹渺。更憑神咒，以表信心。 五分法身真妙香，人人具足露堂堂。 無根樹下親拈出，供養無上大法王。 (舉)香雲童子大菩薩 (加持焚香真言) 灑淨科文宣演　(和)經題 灑淨論文，法師布露： 妙湛靈源，無三世十方之影像；真空性水，現六凡四聖之波瀾。繞華藏世界而來，從阿耨達池而出。滔滔覺海，浩浩朝宗，何妨細灑楊枝，莫不普沾香水。洗心滌慮，如八德之清涼；激濁揚清，同一時之瀟灑。更憑神咒，盡化醍醐。灑淨有偈，今為舉揚： 八功德水自天真，善洗眾生業垢塵。 流入毗盧華藏海，箇中無處不超倫。 楊枝手觀世音菩薩 (擁護三業百字真言) 清淨慧菩薩摩訶薩 淨壇論文宣演　(和)經題 淨壇論文，法師宣揚： 大集無遠弗屆，一新寶坊法華。有謀皆同，三變淨土。鶖子不如螺髻，只園何異鷲峰？毫端中現一切道場，拂子上有三世諸佛。矧茲勝會，普徹十方。浩浩難思，放佛光於壇[土*遣]；重重無盡，映帝網之垂珠。更仗密言，莊嚴法席。 聚沙成塔亘青天，舉止分明在目前。 法界盪無塵一點，自然彖出一枝蓮。 普莊嚴菩薩摩訶薩　(入壇真言) 雪山童子大菩薩　(和) 結界論文宣演 域民不以封疆為界，有德則來；海眾盡列華藏之都，無剎不往。將奉佛於不可急之處，先遣魔於無何有之方。便同寶地之莊嚴，自有金剛之圍繞。九十六種，惶惶破膽；千萬億眾，拳拳服膺。才聞振鐸之琳慎，莫不列堵之清淨。 荊棘林中業火生，經由大地任縱橫。 金剛突出摩訶力，直向如來行處行。 尊勝幢菩薩摩訶薩 (加持別界真言) 振鈴持咒繞香壇，警覺邪魔心膽寒。休夸須彌藏芥子，且觀佛剎睹毫光。 聖賢感格慈悲廣，理事圓融宇宙寬。心垢盪除無罣礙，相逢大士有何難？ 歸依五方佛 (法樂繞壇　散花結界安五方) 南無大悲東方世界阿閦佛、西方世界壽尊佛、中央法性毗盧佛、南方世界寶相佛、北方世界成就佛 香花一心奉請東方界主、西方界主、中方界主、南方界主、北方界主，彼世界中，有無量行道菩薩，身垂瓔珞，頂戴花冠，手執青、白、黃、赤、黑色蓮花，供養阿閦、壽尊、毗盧、寶相、成就尊佛，不違本誓，憐愍有情，統領持國、廣目、大梵、增長、多聞天王，青、白、黃、赤、黑帝將軍，結成金剛、蓮花、華藏、灌頂、焰魔界，擎山持杵，鉤索鎖鈴，擁護道場，無諸難事。 道場理事，本末周完，唯冀聖慈，俯垂攝受。 (眾誦)普禮聖眾真言 唵(引)。薩哩嚩。怛他誐多。鉢羅半左半左。迦嚕迷。 今有(某)方靈符，謹當宣掛。 仰啟東、西、中、南、北方青、白、黃、赤、黑帝主，甲乙木、庚辛金、戊己土、丙丁火、壬癸水德主方隅，我今結界到東、西、中、南、北方，憑此結成金剛、蓮花、華藏、灌頂、焰魔界。 唵。商迦迦哩。摩訶三昧曳。盤陀盤陀。薩嚩賀。 延祥集福，懸幢幡寶蓋，振動金鈴，掃除妖魔怪，(某)方佛如來，神通真廣大，(某)位大天王，結成五方界。 (某某)界菩薩摩訶薩 憑此結就(某)方(某)色界 散花論文 桃花換卻眼睛，不知誰悟？蓮蘂穿透鼻孔，反被人嫌。仰天攀桂而來，撥雪探梅而去。也休問姚黃魏紫，又莫辨李白桃紅。帝釋看破空生，二俱有過；天女簸弄鶖子，一向無端。如今開闡法筵，且與拈提公案。翠浮霞彩，紛紛飄下九霄；濃剪百花，馥馥散來四座。 (贊散花偈畢　散花真言) 敬禮解冤結菩薩 比丘某稽首和南，敬白清淨大眾：今此道場，晝夜分為三時。第一時號破妄顯真，第二時號解冤釋結，第三時號成就菩提。 此第一時號破妄顯真，又分十一節： 一、敘述齋意；二、嘆佛宣疏；三、警策大眾；四、禮請聖賢；五、啟祝真靈；六、舉揚宗教；七、三心五願；八、如來設教；九、敘陳冤債；十、菩薩化現；十一、感應勸誡。 第一、敘述齋意 今且第一敘述齋意者，正覺出興，一切眾生普度；妙音遐暢，十方諸佛共傳。悟之則了無一塵，結處則徒分六類。負心負力，負命負財，鞭撻枉加，瞋呵隨舉。惡聲噁心相向，徹骨徹髓無殊。慈悲之心既無，瞋恨之力轉勝。從劫至劫，捨身受身；不覺不知，難逃難逭。今按：《楞嚴經》中敘述解結之法，直指根源，俾其本末以無礙，庶得根塵而穎脫。經云：即時如來於獅子座，整涅盤僧，斂僧伽梨，攬七寶幾，引手於幾，取劫波羅天所奉花巾於大眾前，綰成一結，示阿難言：此名何等？阿難大眾，俱白佛言：此名為結。於是如來，綰疊花巾，又成一結。重問阿難：此名何等？阿難大眾，又白佛言：此亦名結。如是倫次，綰疊花巾，總成六結。一一結成，皆取手中之結，持問阿難：此名何等？阿難大眾，亦復如是，次第酬佛：此名為結。今此楞嚴解冤釋結道場，皆本於此。是知六類冤債，非六根六塵，奚以能結？其結皆由六根六塵，其解亦因六根六塵。今欲懺除，豈可外此？必先除其根本，令其永永不生。所有枝條，不言而壞。六根六塵，即根本也；六類冤債，即枝葉也。此時拈出，以為道場之本。俾令伐樹除根，枝條自殞。向下舉起五聲解冤結菩薩聖號，輒吟四韻偈章。偈聲甫畢，嘆佛宣疏。 解冤結菩薩 吟偈 樂音樹下悟重玄，普運慈心覆大千。直使三生冤歇滅，不令六類債纏綿。 靈根穎脫曾無累，密咒宣陳自有緣。今日投誠希鑒照，願垂慈愍副傾虔。 第二、嘆佛宣疏 多陀阿伽度。阿羅訶。三藐三佛陀。四智三身，六通五眼。目淨修廣，海水浮清。福聚崇高，須彌挺秀。四無量心，則融通自在；六波羅蜜，則具足圓明。三十二相以莊嚴，千百億身皆化度。大慈悲父，真智慧師。有空性相而開豁群迷，頓漸偏圓而甄明大事。具一切智，圓最上乘。世界十方，無不歸仰。世尊功德，難盡讚揚。今日道場，自有疏文，對眾聖前，謹當宣讀。 凡情上達大圓鏡 (同誦普禮真言) 第三、警策大眾 將伸禮請海會聖賢，有偈警策眾心，各各隨口應和： 道場清淨眾，各各當至心。至心勤歸依，至心勤禮拜， 大聖大慈悲，解冤結菩薩。菩薩大慈悲，能救眾生苦； 菩薩大慈悲，能解眾生冤。彼我悉圓融，冤親總平等。 解結無垢染，災害永不生。成就涅盤心，發明便解脫。圓滿諸功德， 清淨大總持。智慧為導師，彈指超無學。今日已往去，永不復退轉。(三說) (舉)信禮解冤結菩薩 第四、啟請聖賢 今日道場所專奉者，解冤結菩薩。欲勤請時，先當總伸贊禮菩薩德相。眾等各運誠心，當禮拜時，(和)受請供養。 一心歸命禮，樂音樹下，無憂城中，光明普照於大千，身量遍周於法界。塵塵無礙，普解諸冤；法法圓融，頓消諸業。天冠湧出，軒昂而挺彩騰光；寶手齊敷，返復而解冤釋結。威神自在，變通不減於摩利支天；妙用圓明，贊助常依於釋迦文佛。應普光菩薩，解百生而演說於伽陀；為懷州沙彌，在一念而理還於阿堵。舉五輪指，分明照見夜叉形；擁百衲衣，顯現權為比丘相。總如來之所說，實菩薩之能成。群生稽首於今時，正覺同成於此日。願垂哀憫，俯察凡庸，今日今時，來臨法會，(和)受請供養。 樂音樹下樂無憂，普照光明盡遍周。解去諸冤須無礙，頓超累劫豈能酬？ 威神自在功難深，妙用縱橫道可求。妙覺妙明明妙處，大千世界一浮漚。 (請加持誦諸佛出定真言　（至）禮請真言（止）) 亘古亘今，常照常現。萬法之本，眾聖之源。剎剎塵塵，不增不減；綿綿密密，無去無來。一切諸佛之師，三世菩薩之母，清淨法身毗盧遮那佛，今當禮請其為上首。各各志誠，如法應和。 誠心仰請，楞嚴會上，遍法界中 清淨法身毗盧遮那佛 圓滿報身盧舍那佛 三類化身釋迦牟尼佛伏願六通鑑照，俯降道場，副此願心，光臨法會，(和)受請供養。 誠心仰請，楞嚴會上，遍法界中 四十八願無量壽尊佛 十二上願藥師琉璃光王佛 大慈大悲無垢淨光佛 大威德消災熾盛光王佛伏願六通鑑照，俯降道場，副此願心，光臨法會，(和)受請供養。 誠心仰請，楞嚴會上，遍法界中 大智文殊師利菩薩 大行普賢法王菩薩 大慈大悲觀世音菩薩 大勢至菩薩摩訶薩伏願六通鑑照，俯降道場，副此願心，光臨法會，(和)受請供養。 誠心仰請，楞嚴會上，遍法界中 解冤結菩薩摩訶薩 摩利支天菩薩摩訶薩 普光菩薩摩訶薩 彌勒菩薩摩訶薩 伏願六通鑑照，俯降道場，副此願心，光臨法會，(和)受請供養。 誠心仰請，楞嚴會上，遍法界中 虛空藏菩薩摩訶薩 金剛藏菩薩摩訶薩 應供福田十六位大德阿羅漢 一切賢聖僧伏願六通鑑照，俯降道場，副此願心，光臨法會，(和)受請供養。 上來禮請楞嚴會上，第一時中諸佛菩薩，已沐雲臨道場。伏願天眼遙見，慧耳遙聞，他心遙知，神通遙鑒，以大悲力，起無緣慈，憐憫有情，哀受我請，慈悲護念，降臨道場，證盟此齋，充遍法界。願此善力，廣大無邊，猶若虛空，具諸功德。奉請已，一心歸命禮常住三寶。 (舉)惟願慈悲常攝受 (請加持誦蓮花捧足真言　（至）淨輪座真言) (請座真言　禮請真言) 第五、啟祝真靈 上來仰請十方三世一切諸佛、諸大菩薩、羅漢、聖僧，已沐慈悲，降臨道場。今當召請天曹部眾、地水諸神、六道四生、冤家債主、先亡遠祖、一切幽冥，同赴道場，納受供養。 (施主上香設拜) 切以穹蒼逈遠，地水幽深，遐邇有殊，尊卑有別。東勝神洲之遠，南贍部洲之遙。北郁單越而塵剎無邊，西瞿耶尼而方隅不盡。普天率土，遍界盈空。一切真靈，無邊賢聖。雖曰十方之遙遠，唯堅一性以招延。理事相融，洪纖不間。豈假開通道路？奚須啟迪方隅。唯將密咒神功，總格諸賢真聖。夫天眾者，有欲界色界之異，梵王輔王之殊。五種淨居，四禪真侶。風伯開敷摧位，雨師沾潤焦枯。電乃烈焰騰輝，雷乃除魔攝毒。日淨則照燭虛空而有見，月耀則光輝大夜以無餘。皆四大之所成，總三界之所攝。並願承大悲之妙力，降此日之香壇。瞻禮聖顏，開受供養。 南無天藏王菩薩 其有今日，標心回施當生本命星君，照臨一切宿曜。並願承大悲之妙力，降此日之香壇。瞻禮聖顏，開受供養。 南無星宮藏菩薩 (請加持誦天曹部眾真言　（至）周天列宿真言（止）) 次當召請地府部眾，坤厚載物，生育萬靈。依報正報之安居，有情無情之依止。山林墳衍，水陸飛行。以之而從游，因之而安立。豈無所主？應有其神。嵎夷交趾列班班，昧谷幽都分彼彼。無量無邊，一切聖賢，並願承大悲之妙力，降此日之香壇。瞻禮聖顏，開受供養。 南無地藏王菩薩 又乃水官部眾，洪波浩浩，白浪滔滔，勢如萬馬之奔，聲若千雷之震。細如蝦蟹，巨若鯨鯢。江使聞於豫且，濤神見於伍子。江河淮濟，溝洫澮川，一切諸神，無量眷屬，並願承大悲之妙力，降此日之香壇。瞻禮聖顏，開受供養。 南無龍藏王菩薩 又乃四生六道，債主冤家，負財負命，負心負力，枉施鞭撻，橫致呵瞋。一切冤憎，無邊債主，並願承大悲之妙力，降此日之香壇。瞻禮聖顏，開受供養。 南無解冤結菩薩 設齋施主(某)，今日標心追薦亡者(某)，及兩門三代先祖，高曾遠祖，近化先靈，五姓有情，諸佛子等。並願承大悲之妙力，降此日之香壇。瞻禮聖顏，開受我請。 上天下地，一切真靈。在在處處，龍神土地。並願承大悲之妙力，降此日之香壇。瞻禮聖顏，開受供養。 南無解脫月菩薩 願乘佛力降臨來 菩薩慈悲願力深，逍遙變化自由身。紅塵堆里常清淨，白業情中度苦輪。 相好端嚴如海量，神通妙用若天真。人人返本回光照，那個親疏辨主賓。 (誦地水二司真言　（至）普召請真言) 南無香積藏菩薩 上來禮請召請，事已雲周。香積廚中，辦以齋饌。列在道場，普伸供養。 (誦供養諸佛飲食真言　（至）施鬼神食真言) (施面然鬼王食真言　甘露水真言普供養真言　（止）) (齋後再入道場　誦《解百生冤結經》，同誦七遍) 大眾志誠心，同誦嘆佛偈： 我今稽首一切智，三千世界希有尊。種種妙行悉莊嚴，色若琉璃淨無垢。 憐憫世間大悲者，說法利益無冤情。佛之功德無有窮，是故誠心略贊仰。 敬禮海會佛菩薩　　回向無上佛菩提 (回向　下壇) 楞嚴解冤釋結道場教誡開壇儀全 祝 大明萬萬年刊刻