楞伽經宗通 · 楞伽宗通題辭

廬陵劉日升扶生父書。 曾舜徴父懸儀部大夫之車，歸臥衡陽，杜門卻掃，一切無關。惟孳孳竺干教指，尊宿機緣，廣翻恣搜，博參密證，垂二十年。鉛槧之勤，幾無虛日。所嗜在茲，不知其為憊也。所著楞嚴金剛宗通業盛行於時，至是復輯楞伽宗通成。余䘚業於古，取材宋魏唐，三譯於今，折衷筆記，而通以宗。夫宗於經二乎哉？經盛於西，而明星悟道，拈華破顏，受授皆宗。宗盛於東，而東度壁觀，門風險峻，獨付二祖是經，謂可印心。故知明宗明經，非一非二。惟是義學封執滯礙，一切紛然取捨，遂令經晦，離析名相，甚至禪講兩家，枘鑿水火，分門交擊，惟不通宗之故。若夫狂解後生，抵掌禪悅，頹波倒瀾，一唱百和，不可收拾。又使憂時君子，計無復之，宗通謂何？而非宗之過也。故非上根異智，夙障冰解，攀緣盡淨，謬稱禪那，祗令傷教，無有是處。嗟乎！宗之難言久矣。余性懶，於諸內典不能概讀，譯取可常誦數種，間有解領，謬謂會心，唯嘆楞伽詞旨簡奧，每讀中輟，以為業重固然。此生已矣，一獲舜徴所輯，倒語棘句，始有分疏，綱提領挈，粗嫻義趣，佐以群宗古德單提諸則，參稽合印，是經佛語心，自覺聖智真，燦然指掌。夫剗削文字，說法熾然，迷者相誹，知者皆為導師。舜徴所輯富矣，余視之等於壁，觀舜徴以為何如？余方欲是編流通，激揚大事，而光祿孫君懋誠捐如干金梓行，長干嘉其嗜善勇助，次是語授之，俾質於諸方高流強學君子。