楞伽經通義 · 楞伽經序

朝議大夫直龍圖閣權江淮荊淅等路制 置鹽礬兼發運副使上護軍賜紫金魚袋 蔣之奇撰 之奇嘗苦楞伽經難讀又難得善本會南都太子太保致政張公施此經而眉山蘇子瞻為書而刻之板以為金山常住金山長老佛印大師子元持以見寄之奇為之言曰佛之所說經總十二部而其多至於五千卷方其正法流行之時人有聞半偈得一句而悟入者蓋不可為量數至於像法末法之後去聖既遠人始溺於文字有入海算沙之困而於一真之體乃漫不省解於是有祖師出焉直指人心見性成佛以為教外別傳於動容發語之頃而上根利器之人已目擊而得之矣故云門至於罵佛而藥山至戒人不得續經皆此意也由是去佛而謂之禪離義而謂之玄故學佛者必詆禪而諱義者亦必宗玄二家之徒更相非而不知其相為用也且禪者六度之一也顧豈異於佛哉之奇以為禪出於佛而玄出於義不以佛廢禪不以玄廢義則其近之矣冉求問聞斯行諸孔子曰聞斯行之子路問聞斯行諸曰有父兄在如之何其聞斯行之求也退故進之由也兼人故退之說豈有常哉救其偏而已學佛之敝至於溺經文惑句義而人不體玄則言禪以救之學禪之敝至於馳空言玩琦辯而人不了義則言佛以救之二者更相救而佛法完矣昔達磨西來既已傳心印於二祖且雲吾有楞伽經四卷亦用付汝即是如來心地要門令諸眾生開示悟入此亦佛與禪並傳而玄與義俱付也至五祖始易以金剛經傳授故六祖聞客讀金剛經而問其所從來客雲我從蘄州黃梅縣東五祖山來五祖大師常勸僧俗但持金剛經即自見性成佛矣則是持金剛經者始於五祖故金剛以是盛行於世而楞伽遂無傳焉今之傳者實自張公倡之之奇過南都謁張公親聞公說楞伽因緣始張公自三司使翰林學士出守滁一日入琅邪僧舍見一經函發而視之乃楞伽經也恍然覺其前生之所書筆畫宛然其始神先受之甚明也之奇聞羊叔子五歲時令乳母取所弄金環乳母謂之汝初無是物祜即自詣鄰人李氏東垣桑木中探得之主人驚曰此吾亡兒所失物也云何持去乳母具言之知祜之前身為李氏子也白樂天始生七月姆指之無兩字雖試百數不差九歲諳識聲律史氏以為篤於互章蓋天稟然而樂天固自以為宿習之緣矣人之以是一真不滅之性而死生去來於天地之間其為世數雖折天下之草木以為籌箸不能算之矣然以淪於死生神識疲耗不能復記惟圓明不昧之人知焉有如張公以高文大冊再中制舉登侍從秉鈞軸出入朝廷逾四十年風烈事業播人耳目則其前身嘗為大善知識無足疑者其能記憶前世之事豈不謂信然哉故因讀楞伽新經而記其因緣於經之端雲。