楞伽經參訂疏 · 楞伽經參訂疏後䟦

緬惟吾心之體也。不遺照而恆寂。謂之妙。非反寂而恆照。謂之明。妙而明。明而妙。體用互回。偏正兼到。此非人情可以盡之也。於是凡外之流。各建綱宗。發明心旨。然皆不得其正。何也。據其情量言之。不越乎有無等四句故也。是故迦文。委悉披剝。曲盡幽致。使其理極情忘而自悟也。以其悟故。始覺吾心之自聖。如演若狂歇。頭非外來。本然其頭。曾無得失。吾心之本體。亦復然耳。然而背此心。論迷悟。證此心。則迷悟兩途。俱為剩語。而況經之與疏乎。夫以斯道覺斯民。則此經言言皆心。何可廢也。惜乎其辭質。其義微。學者未之解。然後疏而通之。則疏獨非其心乎。茲疏也。其言切。其旨平。無支離汗漫之習。直明本經。使諸學者。過目瞭然。會文歸己。恍若披雲霧而見青天。吾願足矣。若其流芳貽惠。施者之功居多。我何與焉。 時 萬曆三十七年歲次己酉秋八月既望西湖秦亭山沙門釋迦廣莫和南謹識