類經 · 四十、不遷正退位氣變民病之異
（《素問·遺篇本病論》）
帝曰：升降不前，晰知其宗，願聞遷正，可得明乎？
（晰音昔，明也。）
岐伯曰：正司中位，是謂遷正位。司天不得其遷正者，即前司天以過交司之日，
（新舊之交，大寒日也。）
即遇司天太過有餘日也，即仍舊治天數，新司天未得遷正也。
（新舊相遇，而舊者有餘未退，仍治天數，則新者未得遷正。）
厥陰不遷正，即風暄不時，花卉萎瘁；
（巳亥年，太陽未退位，則厥陰不遷正，風木失時，故有此變。卉音毀。）
民病淋溲，目系轉，轉筋喜怒，小便赤。
（木失其正，肝經病也。）
風欲令而寒由不去，溫暄不正，春正失時。
（木王於春，其氣不伸，故失時也。）
少陰不遷正，即冷氣不退，春冷後寒，暄暖不時；
（子午年，若厥陰不退位，則少陰不遷正，君火不正，故春多寒冷，暄暖不能及時。）
民病寒熱，四肢煩痛，腰脊強直。
（陽氣不正，時多寒冷，故民為寒熱煩痛等病。）
木氣雖有餘，位不過於君火也。
（上年厥陰陰氣，至本年初氣之末，交於春分，則主客君火已皆得位，木雖有餘，故不能過此。）
太陰不遷正，即雲雨失令，萬物枯焦，當生不發；
（丑未年，若少陰不退位，則太陰不遷正，萬物賴土以生，土氣失正，故當生不發。）
民病手足肢節腫滿，大腹水腫，填臆不食，飧泄脅滿，四肢不舉。
（土氣失和，脾經為病也。）
雨化欲令，熱猶治之，溫煦於氣，亢而不澤。
（君火有餘，濕化不行也。）
少陽不遷正，則炎灼弗令，苗莠不榮，酷暑於秋，肅殺晚至，霜露不時；
（寅申年，若太陰不退位，則少陽不遷正，相火失正，故炎灼弗令，苗莠不榮，暑熱肅殺，其至皆晚也。莠音有，似稷之草。）
民病 瘧骨熱，心悸驚駭，甚時血溢。
（皆相火鬱熱之病。）
陽明不遷正，則暑化於前，肅殺於後，草木反榮；
（卯酉年，若少陽不退位，則陽明不遷正，金為火制，故暑熱在前，肅殺在後。金令衰遲，故草木反榮。）
民病寒熱鼽嚏，皮毛折，爪甲枯焦，甚則喘嗽息高，悲傷不樂。
（相火灼金，肺經受病也。）
熱化乃布，燥化未令，即清勁未行，肺金復病。
（清勁未行，金之衰也。）
太陽不遷正，則冬清反寒，易令於春，殺霜在前，寒冰於後，陽光復治，凜冽不作，氛雲待時；
（辰戌年，若陽明不退位，則太陽不遷正，水正衰遲，故冬清反寒，易令於春。陰氣不布故陽光復治，凜冽不作。）
民病溫癘至，喉閉嗌干，煩燥而渴，喘息而有音也。
（水虧金燥，故民為溫癘煩燥，喘息有音之病。）
寒化待燥，猶治天氣，過失序，與民作災。
（寒化須待燥去，猶得治天，但過期失序，則與民為災也。他氣皆然。）
帝曰：遷正早晚，以命其旨，願聞退位，可得明哉？岐伯曰：所謂不退者，即天數未終，
（天數未終，餘氣仍在，雖遇交司，故猶不退位。）
即天數有餘，名曰復布政，故名曰再治天也，即天令如故而不退位也。
（天數有餘，應退不退，故於新歲，猶行舊歲之令。）
厥陰不退位，即大風早舉，時雨不降，濕令不化；
（木製土，風勝濕也。）
民病溫疫疵廢風生，民病皆肢節痛，頭目痛，伏熱內煩，咽喉干引飲。
（疵，黑斑也。廢，肢體偏廢也。風氣有餘，故為此溫疫疼痛伏熱諸病。疵音慈。）
少陰不退位，即溫生春冬，蟄蟲早至，草木發生；
（君火再布溫熱盛行也。）
民病膈熱咽干，血溢驚駭，小便赤澀，丹瘤 瘡瘍留毒。
（皆火盛之病。）
太陰不退位而取，寒暑不時，埃昏布作，濕令不去；
（太陰土氣，王在四維，再治不退，故或寒或暑，其至不時，而埃昏布作矣。）
民病四肢少力，食飲不下，泄注淋滿，足脛寒，陰痿閉塞，失溺小便數。
（土氣不退，濕滯在脾，故為四肢少力，食飲不下等病。土邪傷腎，故為陰痿失溺等病。）
少陽不退位，即熱生於春，暑乃後化，冬溫不凍，流水不冰，蟄蟲出見；
（上年相火不退，故熱生於春，後化遲留不去也。）
民病少氣，寒熱更作，便血上熱，小腹堅滿，小便赤沃，甚則血溢。
（民病少氣，熱傷氣也。赤沃，赤尿也。皆相火之為病。）
陽明不退位，即春生清冷，草木晚榮，寒熱間作；
（金氣清肅，陽和不舒，故寒熱間作。）
民病嘔吐暴注，食飲不下，大便乾燥，四肢不舉，目瞑掉眩。
（嘔吐暴注，食飲不下，清寒犯胃也，大便乾燥，金之氣也，木受金邪，肝筋為病，故四肢不舉，目瞑掉眩。此下獨缺太陽不退位一條，古文之脫失也。）
帝曰：天歲早晚，余以知之，願聞地數，可得聞乎？岐伯曰：地下遷正升天退位不前之法，即地土產化，萬物失時之化也。
（天氣三，地氣亦三。地之三者，左間當遷正，右間當升天，在泉當退位也，若地數不前而失其正，即應於地土之產化，皆萬物失時之化也。舊本升字下無天字，失也，今增補之。）