類經 · 十三、五運三氣之紀物生之應
（《素問·五常政大論》）
黃帝問曰：太虛寥廓，五運回薄，衰盛不同，損益相從，願聞平氣何如而名？何如而紀也？
（寥廓，玄遠也。回，循環也。薄，迫切也。此章詳明五運盛衰之有不同，而悉其平氣、不及、太過，三者之紀也。）
岐伯對曰：昭乎哉問也！
木曰敷和，
（木得其平，則敷布和氣以生萬物。）
火曰升明，
（陽之性升，其德明顯。）
土曰備化，
（土含萬物，無所不備。土生萬物，無所不化。）
金曰審平，
（金主殺伐，和則清寧，故曰審平，無妄刑也。）
水曰靜順。
（水體清靜，性柔而順。）
帝曰：其不及奈何？岐伯曰：木曰委和，
（陽和委屈，發生少也。）
火曰伏明，
（陽德不彰，光明伏也。）
土曰卑監，
（氣陷不達，政屈不化也。）
金曰從革，
（金性本剛，其不及則從火化而變革也。）
水曰涸流。
（水氣不及，則源流乾涸也。）
帝曰：太過何謂？岐伯曰：木曰發生，
（木氣有餘，發生盛也。）
火曰赫曦，
（陽光炎盛也。赫音黑。曦音希。）
土曰敦阜，
（敦，濃也。阜，高也。土本高濃，此言其尤盛也。）
金曰堅成，
（金性堅剛，用能成物，其氣有餘，則堅成尤甚也。）
水曰流衍。
（衍，滿而溢也。）
帝曰：三氣之紀，願聞其候。岐伯曰：悉乎哉問也！敷和之紀，木德周行，陽舒陰布，五化宣平。
（此下詳言平運之紀也。木之平運，是曰敷和。木德周行，則陽氣舒而陰氣布，故凡生長化收藏之五化，無不由此而宣行其和平之氣也。按：此論與《金匱真言論》《陰陽應象大論》《五營運大論》義通，所當參閱。俱見藏象類四、五、六等章。《新校正》云：按王注太過不及，各紀年辰；惟平運不紀者，蓋平運之歲，不可以定紀也。或者欲補註雲丁巳、丁亥、丁卯、壬寅、壬申歲者，是未達也。下仿此。）
其氣端，
（正而直也。）
其性隨，
（柔和隨物也。）
其用曲直，
（曲直成材也。）
其化生榮，
（生氣榮茂也。）
其類草木，
（凡長短堅脆，皆木類也。）
其政發散，
（木主春，其氣上升，故政主發散。）
其候溫和，
（春之候也。）
其令風，
（木之化也。）
其髒肝，
（肝屬木也。）
肝其畏清，
（清者，金氣也。）
其主目，
（肝之竅也。）
其谷麻，
（麻之色蒼也。《金匱真言論》曰：其谷麥。無麻。）
其果李，
（味酸也。）
其實核，
（諸核皆屬木，其質強也。）
其應春，
（木王之時也。）
其蟲毛，
（毛直如木，氣類同也。）
其畜犬，
（味酸也。《金匱真言論》曰：其畜雞。無犬。）
其色蒼，
（青翠色也。）
其養筋，
（肝主筋也。）
其病里急支滿，
（厥陰肝氣為病也。）
其味酸，
（酸為木化也。）
其音角，
（角音屬木，其聲在清濁之間。）
其物中堅，
（象土中有木也。）
其數八。
（木之生數三，成數八也。）
升明之紀，正陽而治，德施周普，五化均衡。
（火之平運，是曰升明。火主南方，故曰正陽。陽氣無所不至，故曰周普。五化義見前。均，等也。衡，平也。）
其氣高，
（陽主升也。）
其性速，
（火性急也。）
其用燔灼，
（燒灸也。）
其化蕃茂，
（長氣盛也。）
其類火，
（諸火皆其類也。）
其政明曜，
（陽之光也。）
其候炎暑，
（火之候也。）
其令熱，
（火之化也。）
其髒心，
（心屬火也。）
心其畏寒，
（寒為水氣也。）
其主舌，
（心之宮也。）
其谷麥，
（色赤也。《金匱真言論》：火谷曰黍，木谷曰麥。又《藏氣法時論》亦言麥苦。）
其果杏，
（味苦也。）
其實絡，
（實中之系，脈絡之類也。）
其應夏，
（火王之時也。）
其蟲羽，
（羽翔而升，屬乎火也。）
其畜馬，
（快健躁疾，得火性也。《金匱真言論》：金畜曰馬，火畜曰羊。）
其色赤，
（赤色屬火也。）
其養血，
（心主血也。）
其病 螈，
（火性動也。 ，如雲切。）
其味苦，
（苦為火化也。）
其音征，
（征音屬火，其聲次清。）
其物脈，
（脈之所至，即陽氣所及也。）
其數七。
（火之生數二，成數七。）
備化之紀，氣協天休，德流四政，五化齊修。
（土之平運，是曰備化。氣協天休，順承天化而濟其美也。德流四政，土德分助四方，以贊成金木水火之政也。故生長化收藏，鹹得其政而五者齊修矣。）
其氣平，
（土之氣象，平而濃也。）
其性順，
（順萬物之性，而各成其化也。）
其用高下，
（或高或下，皆其用也。）
其化豐滿，
（萬物成實，必賴乎土，故土曰充氣。）
其類土，
（諸土皆其類也。）
其政安靜，
（土濃而安靜，其政亦然。）
其候溽蒸，
（溽，濕也。蒸，熱也。長夏之候也。）
其令濕，
（土之化也。）
其髒脾，
（脾屬土也。）
脾其畏風，
（風者木氣也。）
其主口，
（脾之竅也。）
其谷稷，
（小米之粳者曰稷， 谷也。）
其果棗，
（味甘也。）
其實肉，
（土主肌肉也。）
其應長夏，
（長夏者，六月也。土生於火，長在夏中，既長而王，故云長夏。）
其蟲 ，
（ ，赤體也。《禮記月令》亦曰：其蟲 。注曰：人為蟲之長。 ，郎朵切。）
其畜牛，
（其性和緩，其功稼穡，得土氣也。）
其色黃，
（黃屬土也。）
其養肉，
（脾土所主也。）
其病否，
（脾之病也。）
其味甘，
（甘為土化也。）
其音宮，
（宮音屬土，其聲下而濁。）
其物膚，
（即肌肉也。）
其數五。
（土之生數五，成數十。）
審平之紀，收而不爭，殺而無犯，五化宣明。
（金之平運，是曰審平。金氣平則收而不爭，殺而無犯。犯，謂殘害於物也。金氣清肅，故五化得之，皆以宣明。）
其氣潔，
（潔白瑩明，金之氣也。）
其性剛，
（剛勁鋒利，金之性也。）
其用散落，
（散落萬物，金之用也。）
其化堅斂，
（收斂堅強，金之化也。）
其類金，
（諸金皆其類也。）
其政勁肅，
（急速而嚴，金之政也。）
其候清切，
（秋之候也。）
其令燥，
（金之化也。）
其髒肺，
（肺屬金也。）
肺其畏熱，
（熱為火氣也。）
其主鼻，
（肺之竅也。）
其谷稻，
（色白也。）
其果桃，
（味辛也。）
其實殼，
（凡物之皮殼皆堅，金剛居外也。）
其應秋，
（金之王也。）
其蟲介，
（甲堅而固，得金氣也。）
其畜雞，
（性好鬥，故屬金。《金匱真言論》：木畜曰雞，金畜曰馬。）
其色白，
（白色屬金也。）
其養皮毛，
（肺金所主也。）
其病咳，
（肺金病也。）
其味辛，
（辛為金化也。）
其音商，
（商音屬金，其聲次濁。）
其物外堅，
（殼之類也。）
其數九。
（金之生數四，成數九。）
靜順之紀，藏而勿害，治而善下，五化咸整。
（水之平運，是曰靜順。水氣平則髒而勿害，治而善下矣。江海之所以為百穀王者，以其德全善下也。五化得水而後齊，故曰咸整。）
其氣明，
（水為天一之氣，故外暗而內明。）
其性下，
（流濕就卑，水之性也。）
其用沃衍，
（沃，灌溉也。衍，溢滿也。沃音屋。）
其化凝堅，
（髒氣布化，則萬物凝堅也。）
其類水，
（諸水皆其類也。）
其政流演，
（演，長流貌。井泉不竭，川流不息，皆流演之義。演，衍同。）
其候凝肅，
（冬之候也。）
其令寒，
（水之化也。）
其髒腎，
（腎屬水也。）
腎其畏濕，
（濕為土氣也。）
其主二陰，
（腎之竅也。）
其谷豆，
（菽也。谷色純黑，惟豆有之。）
其果栗，
（味咸也。）
其實濡，
（實中津液也。）
其應冬，
（水之王也。）
其蟲鱗，
（生於水也。）
其畜彘，
（豕也。其色多黑，其性善下。彘音治。）
其色黑，
（黑色屬水也。）
其養骨髓，
（其氣深，腎水所主也。）
其病厥，
（陰氣之逆也。）
其味咸，
（咸為水化也。）
其音羽，
（羽音屬水，其聲高而清。）
其物濡，
（濡，濕潤也。濡音如。）
其數六。
（水之生數一，成數六。）
故生而勿殺，長而勿罰，化而勿制，收而勿害，藏而勿抑，是謂平氣。
（此總結上文平氣之五化也。故木之生氣治令，則收氣不能縱其殺。火之長氣治令，則髒氣不能縱其罰。土之化氣治令，則生氣不能縱其制。金之收氣治令，則長氣不能縱其害。水之髒氣治令，則化氣不能縱其抑。此皆以天氣平，地氣正，五化之氣不相勝克，故皆曰平氣。）
委和之紀，是謂勝生，
（此下詳言不及之紀也。木氣不及，是謂委和。凡丁壬皆屬木運，而丁木陰柔，乃為不及。故於六丁之歲，生氣不政，收氣勝之，是曰勝生。）
生氣不政，化氣乃揚，
（木氣衰，土氣無制也。）
長氣自平，收令乃早，
（火無所生，故長氣自平，木衰金勝，故收氣乃早。）
涼雨時降，風雲並興，
（涼為金化，風為木化，雲雨皆為濕化，此以木不及，故兼土金之化也。）
草木晚榮，蒼干凋落，
（木不及，故草木晚榮。金勝之，故蒼干凋落。）
物秀而實，膚肉內充。
（生氣雖晚，化氣速成故也。）
其氣斂，其用聚，
（木兼金也，收氣勝也。）
其動 戾拘緩，
（ ，縮短也。戾，斜曲也。拘，拘急也。緩，不收也。皆厥陰不及之病。 音軟。戾音利。）
其發驚駭，
（風木氣衰，肝膽俱病也。）
其髒肝，
（木之應也。）
其果棗李，
（棗，土果也。李當作桃，金果也。蓋木不及，則土金二果盛。下不及五運皆同。）
其實核殼，
（核應木，殼應金，木衰金盛也。）
其谷稷稻，
（土之稷，金之稻，木不及則二谷當成也。）
其味酸辛，
（酸者衰，辛者勝，木兼金化也。）
其色白蒼，
（白，金色。蒼，木色。白盛於蒼也。）
其畜犬雞，
（犬，木畜。雞，金畜。有盛衰也。）
其蟲毛介，
（毛，木蟲。介，金蟲。盛衰同上。）
其主霧露淒滄，
（金之勝也。）
其聲角商，
（木從金也。）
其病搖動注恐，
（搖動者，筋之病。注恐者，肝膽之病。）
從金化也。
（此結上文木不及者，從金之化也。）
少角與判商同，
（此總言六丁年也。角為木音，木不及故曰少角。金乘之，故半與商金同其化。判，半也。《新校正》云：按火土金水之文，皆以判作少，則此當雲少角與少商同；然不雲少商者，蓋少角之運共有六年，而丁巳、丁亥，上角與正角同；丁卯、丁酉，上商與正商同；丁未、丁丑，上宮與正宮同。是六年者，各有所同，與火土金水之少運不同，故不雲同少商，只大約而言，以見半從商化也。）
上角與正角同，
（此丁巳、丁亥年也。上見厥陰司天，是為上角。歲運不及而得司天之助，則得其敷和之平，故與正角同也。）
上商與正商同。
（此丁卯、丁酉年也。木運不及，則半兼金化，若遇陽明司天，金又有助，是以木運之紀，而得審平之化，故上商與正商同也。）
其病支廢癰腫瘡瘍，
（木被金刑，經筋受病，風淫末疾，故為支廢。支廢，則溪谷關節多有壅滯，而癰腫瘡瘍所由生也。）
其甘蟲，
（味甘者易生蟲，金勝木而土無制也，此即《氣交變大論》蟲食甘黃之義。）
邪傷肝也。
（木氣不及，則邪傷在肝。）
上宮與正宮同。
（此丁丑、丁未年也。上宮者，太陰司天也。歲木不及，則土得自專，又見濕土司天之助，是以木運之紀，而行備化之政，故上宮與正宮同也。）
蕭 肅殺，則炎赫沸騰，
（此總言木運之勝復也。蕭 肅殺，金勝木也。炎赫沸騰，火復金也。 音瑟。）
眚於三，
（勝復皆因於木，故災眚在三，東方震宮也。）
所謂復也，
（此承上文言子為其母而報復也。余仿此。）
其主飛蠹蛆雉，
（飛而蠹者，陰中之陽蟲也。蛆者蠅之子，蛆入灰中，蛻化為蠅，其性喜暖畏寒，火運之年尤多也。雉，火禽也。凡此皆火復之氣所化。）
乃為雷霆。
（雷之迅者曰霆。木郁極而火達之，其氣則為雷霆，故易曰震為雷。）
伏明之紀，是謂勝長，
（伏明之紀，火不及也。凡戊癸皆屬火運，而癸以陰柔，乃為不及。故於六癸之歲，長氣不宣，髒氣勝之，是謂勝長。）
長氣不宣，髒氣反布，
（火之長氣，不能宣化。水之髒氣，反布於時。）
收氣自政，化令乃衡，
（金無所畏，故收氣自行其政。土無所生，故化令惟衡平耳。）
寒清數舉，暑令乃薄，
（陰盛陽衰也。）
承化物生，生而不長，
（物承土化而生者，以土無火生，雖生不長也。此即上文化令乃衡之義。）
成實而稚，遇化已老，
（長氣不宣，故物之成實者惟稚而短，及遇土化之令，而氣已老矣。）
陽氣屈伏，蟄蟲早藏，
（陽不施於物也。）
其氣鬱，
（陽主升，不升則郁矣。）
其用暴，
（火性急，郁而不伸，出必暴矣。）
其動彰伏變易，
（彰者火之德，火不足則彰伏不常，而多變易矣。）
其發痛，
（寒勝之也。）
其髒心，
（火氣通於心也。）
其果栗桃，
（栗，水果。桃，金果。火不及，故二果成也。）
其實絡濡，
（絡應火，濡應水也。）
其谷豆稻，
（豆，水谷。稻，金谷。二谷成也。）
其味苦咸，
（苦衰咸勝也。）
其色玄丹，
（玄盛丹衰也。）
其畜馬彘，
（馬，火畜當衰。彘，水畜當王也。）
其蟲羽鱗，
（羽屬火，鱗屬水，有盛衰也。）
其主冰雪霜寒，
（水反勝也。）
其聲征羽，
（火音從水也。）
其病昏惑悲忘，
（火不足而心神潰也。）
從水化也。
（此結上文火不及者，從水化也。）
少征與少羽同，
（此總言六癸年也。征為火音，火不及，故云少征。水勝之，故與少羽同其化。）
上商與正商同，
（癸卯、癸酉年也。上見陽明司天，是為上商。歲火不及則金無所畏，又得燥金司天之助，是以火運之紀，而行審平之氣，故曰上商與正商同也。按：少征六年，癸丑、癸未上宮也，癸巳、癸亥上角也。此止言上商而不及宮角者，以火與土木無所克伐，而同歸少羽之化矣。）
邪傷心也。
（火氣不及，故寒邪傷於心。）
凝慘慄冽，則豪雨霖霪，
（凝慘慄冽，水勝火也。豪雨霖淫，土復水也。）
眚於九，
（勝復皆因於火，故災眚於九，南方離宮也。）
其主驟注，雷霆震驚，
（驟注，土復之變也。雷霆震驚，火郁之達也。土火相協，故為是變。）
沉 淫雨。
（沉 ，陰雲蔽日也。淫，久雨也。此皆濕復之變。 音陰。）
卑監之紀，是謂減化，
（卑監之紀，土氣不及也。凡甲己皆屬土運，而己以陰柔，乃為不及。故於六己之年，化氣不令，是謂減化。）
化氣不令，生政獨彰，
（土氣不足，木專其政也。）
長氣整，雨乃愆，收氣平，
（火土無犯，故長氣整。土德衰，故雨愆期，金無所生，故收氣平也。）
風寒並興，
（土衰而木肆其暴，水無所畏，故風寒並興。）
草木榮美，秀而不實，成而 也。
（生政獨彰，故草木榮美。化氣不令，故雖秀而不實。 音比，糠 也。）
其氣散，
（土從風化，飄揚而散也。）
其用靜定，
（土政本靜，其氣衰，則化不及物，而過於靜定矣。）
其動瘍涌分潰癰腫，
（土髒病則為涌嘔。肉理病則為瘡瘍潰爛癰腫。）
其發濡滯，
（土不制水也。）
其髒脾，
（土氣通於脾也。）
其果李栗，
（李，木果。栗，水果。土不及而二果成也。）
其實濡核，
（濡應水，核應木也。）
其谷豆麻，
（豆，水谷。麻，木谷。二谷成也。）
其味酸甘，
（酸勝甘衰也。）
其色蒼黃，
（蒼多黃少也。）
其畜牛犬，
（牛為土畜當衰。犬為木畜當盛。）
其蟲 毛，
（ 屬土，毛屬木，有盛衰也。）
其主飄怒振發，
（木之勝也。）
其聲宮角，
（土從水也。）
其病留滿痞塞，
（土不足而脾不運也。）
從木化也。
（總結上文。）
少宮與少角同，
（此總言六己年也。宮為土音，土之不及，故云少宮。土不足則木乘之，故與少角同其化。）
上宮與正宮同，
（上宮者，太陰濕土司天也。歲土不及，而有司天之助，是以少宮之紀，而得備化之氣，故與正宮同，己丑、己未年是也。）
上角與正角同。
（上角者，厥陰風木司天也。歲土不及，則半兼木化，若遇厥陰司天，木又有助，是以土運之紀，而行敷和之化，故上角與正角同，己巳、己亥年是也。按：此不言己卯、己酉上商者，以土金無犯，故不紀之。）
其病飧泄，
（土衰風勝也。）
邪傷脾也。
（土氣不及，故邪傷在脾。）
振拉飄揚，則蒼干散落，
（振拉飄揚，木勝土也。蒼干散落，金復木也。）
其眚四維，
（勝復皆因於土，故災眚見於四維。四維者，土位中宮而寄王於四隅，辰戌丑未之位是也。）
其主敗折虎野狼，
（敗折者金之變，虎野狼多刑傷，皆金復之氣所化。）
清氣乃用，生政乃辱。
（金復之用，木勝之屈也。）
從革之紀，是謂折收，
（從革之紀，金不及也。凡乙庚皆屬金運，而乙以陰柔，乃為不及。故於六乙之年，收氣減折，是為折收。）
收氣乃後，生氣乃揚，
（金之收氣後時，則木之生氣布揚而盛也。）
長化合德，火政乃宣，庶類以蕃。
（金衰則火乘之，火王則土得所助，故長化合德，火政宣行而庶類蕃盛也。）
其氣揚，其用躁切，
（火之氣用，升揚而躁急也。）
其動鏗禁瞀厥，
（鏗然有聲，咳也。禁，聲不出也。瞀，悶也。厥，氣上逆也。金不足者肺應之，肺主氣，故為是病。鏗音坑。瞀，茂、莫、務三音。）
其發咳喘，
（肺病也。）
其髒肺，
（金氣通於肺也。）
其果李杏，
（李，木果。杏，火果。金不及，故二果成也。）
其實殼絡，
（殼屬金，絡屬火，有盛衰也。）
其殼麻麥，
（麻，木谷。麥，火谷。二谷成也。）
其味苦辛，
（苦盛辛衰也。）
其色白丹，
（丹多白少也。）
其畜雞羊，
（雞為金畜當衰，羊為火畜當盛。金匱真言論火畜曰羊。）
其蟲介羽，
（介，金蟲。羽，火蟲。有盛衰也。）
其主明曜炎爍，
（火氣之勝也。）
其聲商征，
（金從火也。）
其病嚏咳鼽衄，
（火有餘而病及肺也。）
從火化也。
（結上文金氣不及之化。）
少商與少征同，
（此總言六乙年也。商為金音，金不及，故云少商。金不及則火乘之，故與少征同其化。）
上商與正商同，
（上商者，陽明燥金司天也。歲金不及而有司天之助，是以少商之紀，而得審平之氣，故與正商同，乙卯、乙酉年是也。）
上角與正角同，
（歲金不及而上見厥陰司天，木無所畏，則木齊金化，故與正角之氣同，乙巳、乙亥年是也。按：此不言乙丑、乙未上宮者，土金無犯也，故不及之。）
邪傷肺也。
（金不及，故邪傷於肺。）
炎光赫烈，則冰雪霜雹，
（炎光赫烈，火勝金也。冰雪霜雹，水復火也。）
眚於七，
（勝復皆因於金，故災眚在七，西方兌宮也。）
其主鱗伏彘鼠，
（水復之化也。）
髒氣早至，乃生大寒。
（皆水之復也。）
涸流之紀，是謂反陽，
（涸流之紀，水不及也。凡丙辛皆屬水運，而辛以陰柔，乃為不及。故於六辛陰水之年，陽反用事，是謂反陽。）
藏令不舉，化氣乃昌，
（水衰，故髒氣不令。土勝，故化氣乃昌。）
長氣宣布，蟄蟲不藏，
（火無所畏，故長氣宣布，蟄蟲不藏也。按：此不言收氣者，金水無犯，故不及之。）
土潤水泉減，
（土勝水也。）
草木條茂，榮秀滿盛。
（長化之氣，豐而濃也。）
其氣滯，
（從乎土也。）
其用滲泄，
（水不畜也。）
其動堅止，
（土邪留滯，則堅止為症也。）
其發燥槁，
（陰氣虛也。）
其髒腎，
（水氣通於腎也。）
其果棗杏，
（棗，土果。杏，火果。水不及，則二果當成。）
其實濡肉，
（濡應水者衰，肉應土者盛也。）
其谷黍稷，
（黍，火谷。稷，土谷。二谷當成也。按：金匱真言論火谷曰黍，而本論作麥，似乎二字有誤。）
其味甘咸，
（甘勝咸衰也。）
其色 玄，
（黃多黑少也。 音今。）
其畜彘牛，
（彘，水畜當衰。牛，土畜當王。）
其蟲鱗 ，
（鱗，水蟲。 ，土蟲。盛衰亦然。）
其主埃郁昏翳，
（土氣之勝也。）
其聲羽宮，
（水從土也。）
其病痿厥堅下，
（陽明實而少陰虛也。）
從土化也。
（結上文水不及之化也。）
少羽與少宮同，
（此總言六辛年也。羽為水音，水之不及，故云少羽。水不及而土乘之，故與少宮同其化。）
上宮與正宮同，
（上宮，太陰司天也。水衰土勝之年，若司天遇土，又得其助，是以少羽之紀，而行備化之氣，故上宮與正宮同，辛丑、辛未年是也。按：此不言辛巳、辛亥上角者，水木無犯也；辛卯、辛酉上商者，金水無犯也。故皆不及之。）
其病癃 ，
（腎氣不化也。 ，閉同。）
邪傷腎也。
（水不及，故邪傷在腎。）
埃昏驟雨，則振拉摧拔，
（埃昏驟雨，土勝水也。振拉摧拔，水復土也。）
眚於一，
（勝復皆因於水，故災眚在一，北方坎宮也。）
其主毛顯狐 ，變化不藏，
（木復之氣行也。 ，何各切，又音陌。）
故乘危而行，不速而至，炎威無德，災反及之，微者復微，甚者復甚，氣之常也。
（此總結上文不及五運。凡相勝者，乘此孤危，恃彼強盛，不召而至，炎威無德，至於子來報復，災反及之。如木被金傷，則火來救母，起而相報，金為火制，乃反受災。五行迭用，勝復皆然。所以勝之微者報亦微，勝之甚者報亦甚。故《氣交變大論》曰：五運之政，猶權衡也。又曰：勝復盛衰，不能相多也。往來小大，不能相過也。正此之義。）
發生之紀，是謂啟柬HT ，
（此下詳言太過之紀也。木之太過，是謂發生，陽剛之木，六壬是也。啟，開也。HT ，布也。布散陽和，發生萬物之象也。《四氣調神論》曰：春三月，此謂發陳，與此義同。HT ，古陳字。）
土疏泄，蒼氣達，
（木氣動，生氣達，故土體疏泄而通也。蒼氣，木氣也。）
陽和布化，陰氣乃隨，
（木火相生，則陽和布化。陽氣日進，則陰氣日退。乃隨，猶言乃後也。）
生氣淳化，萬物以榮。
（木氣有餘，故能淳化以榮萬物。）
其化生，其氣美，
（生，發生。美，芳美也。）
其政散，
（布散和氣，風之象也。）
其令條舒，
（條舒，順氣化而修長暢達也。）
其動掉眩巔疾，
（掉，顫搖也。眩，旋轉也。巔，頂巔也。風木太過，故其為病如此。掉，提料切。）
其德鳴靡啟拆，
（鳴，風木聲也。靡，散也，奢美也。啟拆，即發陳之義，其德應春也。《六元正紀大論》云：其化鳴紊啟拆。）
其變振拉摧拔，
（振謂振怒。拉謂敗折。摧謂仆落。拔謂出本。）
其谷麻稻，
（麻，木谷。稻，金谷。齊其化也。）
其畜雞犬，
（雞，金畜。犬，木畜。犬齊雞也。）
其果李桃，
（李，木果，桃，金果。李齊桃也。）
其色青黃白，
（木能克土而齊金，故三色見象也。）
其味酸甘辛，
（三味亦木土金也。）
其象春，
（風溫，春化同也。）
其經足厥陰、少陽，
（足厥陰肝，足少陽膽，木之應也。）
其髒肝脾，
（肝勝脾也。）
其蟲毛介，
（毛齊介育也。）
其物中堅外堅，
（木金並化也。）
其病怒。
（木強也。）
太角與上商同。
（按六壬之年無卯酉，是太角本無上商也。故《新校正》云：太過五運，獨太角言與上商同，餘四運並不言者，疑此文為衍。或非衍則誤耳。）
上征則其氣逆，其病吐利。
（上征者，司天見少陰君火、少陽相火，乃壬子、壬午、壬寅、壬申四年是也。木氣有餘而上行生火，子居母上，是為氣逆，故其為病如此。《五營運大論》曰：氣相得而病者，以下臨上，不當位者是也。按：此不言壬辰、壬戌上羽者，水木相臨為順，故不及之。）
不務其德，則收氣復，秋氣勁切，甚則肅殺，清氣大至，草木凋零，邪乃傷肝。
（若木恃太過，不務其德而侮土，則金必復之，故乘秋令而為災如此。至其為病，則邪反傷肝矣。）
赫曦之紀，是謂蕃茂，
（火之太過，是謂赫曦。六戊之歲，皆陽剛之火也。陽盛則萬物俱盛，故曰蕃茂。）
陰氣內化，陽氣外榮，
（陰降於下，陽升於上也。）
炎暑施化，物得以昌。
（陽氣為發生之本也。）
其化長，其氣高，
（陽主進，故化長。火主升，故氣高。）
其政動，
（陽主動也。）
其令鳴顯，
（火之聲壯，火之光明也。）
其動炎灼妄擾，
（大盛之害也。）
其德暄暑鬱蒸，
（熱化所行，其德應夏也。）
其變炎烈沸騰，
（火氣太過，熱極之變也。）
其谷麥豆，
（麥，火谷。豆，水谷。麥齊豆也。）
其畜羊彘，
（羊，火畜。彘，水畜。其育齊也。）
其果杏栗，
（杏，火果。栗，水果。其實同也。）
其色赤白玄，
（火金水三色，盛衰見也。）
其味苦辛咸，
（亦火金水三味也。）
其象夏，
（熱曛昏火，夏化同也。）
其經手少陰、太陽，手厥陰、少陽，
（手少陰心，手太陽小腸，手厥陰心包絡，手少陽三焦，皆火之應也。）
其髒心肺，
（心勝肺也。）
其蟲羽鱗，
（羽屬火，鱗屬水，羽齊鱗化也。）
其物脈濡，
（脈為火，濡為水，其化亦然。）
其病笑瘧、瘡瘍血流、狂妄目赤。
（皆火盛也。）
上羽與正征同，其收齊。
（上羽者，太陽寒水司天，戊辰、戊戌年是也。火運太過，得水制之，則與升明正徽同其化。火既務德，則金不受傷，而收令齊備也。）
其病 ， 者，口噤如癇，肢體拘強也，水火相激而然。
（ 證有二：無汗惡寒曰剛 ，有汗不惡寒曰柔 ，皆足太陽病。 音翅。）
上征而收氣後也，
（上征者，二火司天也。謂戊子、戊午，上見少陰君火，戊寅、戊申，上見少陽相火，火盛則金衰，故收氣後也。）
暴烈其政，髒氣乃復，時見凝慘，甚則雨水霜雹切寒，邪傷心也。
（若火不務德，暴烈其政，則金氣受傷，水必復之，故其為災如此，而寒邪反傷心也。）
敦阜之紀，是謂廣化，
（土之太過，是謂敦阜，六甲之歲，皆陽剛之土也。土之化氣，廣被於物，故曰廣化。）
濃德清靜，順長以盈，
（土德至濃，土性至靜，順火之長氣，而化政以盈，土生於火也。）
至陰內實，物化充成，
（至濃至靜，故曰至陰。萬物之化，無不賴土，故物化充成。）
煙埃朦郁，見於濃土，
（土本濃矣，而尤濃者，則在山川。煙埃朦郁，土之氣也，故見於此。）
大雨時行，濕氣乃用，燥政乃辟。
（土之化濕，濕氣行則燥氣辟。辟，避同。）
其化圓，其氣豐，
（圓，周遍也。豐，盈充也。）
其政靜，
（其德濃重，故其政安靜。）
其令周備，
（土王四時而充萬物，故曰周備。）
其動濡積並，
（濕則多濡，靜則積 。 ，昌六切，聚也。）
其德柔潤重淖，
（淖，泥濕也，又和也。淖，乃到切。）
其變震驚飄驟崩潰，
（震驚飄驟，雷霆暴風也。崩潰，洪水衝決也。此以土極而兼木復之化。）
其谷稷麻，
（稷，土谷。麻，木谷。土齊木化也。）
其畜牛犬，
（牛，土畜。犬，木畜。其育齊也。）
其果棗李，
（棗，土果。李，木果。）
其色 玄蒼，
（土水木三色，土勝水而齊木也。）
其味甘咸酸，
（義同上。）
其象長夏，
（凡雲雨昏暝埃，皆長夏化同。）
其經足太陰、陽明，
（足太陰脾經，是陽明胃經，土之應也。）
其髒脾腎，
（脾勝腎。）
其蟲 毛，
（土氣有餘， 毛齊化。）
其物肌核，
（亦土木之化也。）
其病腹滿四肢不舉，
（土邪有餘則濡積壅滯，故其為病如此。按：甲上六年，甲子、甲午、甲寅、甲申，上征也。甲辰、甲戌，上羽也。此俱不言者，以不能犯於土也，故皆不及之。）
大風迅至，邪傷脾也。
（土極木復，其變若此，故其為病，邪反傷脾。）
堅成之紀，是謂收引，
（金之太過，是謂堅成，六庚之歲，陽金也。金勝則收氣大行，故曰收引。引者，陰盛陽衰，萬物相引而退避也。）
天氣潔，地氣明，
（金氣清也。）
陽氣隨，陰治化，
（隨，後也。）
燥行其政，物以司成，
（燥行其政，氣化乃堅，故司萬物之成也。）
收氣繁布，化洽不終。
（金之收氣盛而早布，則土之化氣不得終其令也。洽，和也，澤也。）
其化成，
（收成也。）
其氣削，
（消削也。）
其政肅，
（嚴肅也。）
其令銳切，
（剛勁也。）
其動暴折瘍疰，
（暴折者，金氣為余。瘍疰者，皮膚之疾。）
其德霧露蕭 ，
（清肅之化也。）
其變肅殺凋零，
（殺令行也。）
其谷稻黍，
（稻，金谷。黍，火谷。金齊火化也。）
其畜雞馬，
（金火二畜，孕育齊也。）
其果桃杏，
（金齊火實也。）
其色白青丹，
（金有餘則克木齊火，故見於三色也。）
其味辛酸苦，
（亦金木火三味也。）
其象秋，
（凡燥清煙露，皆秋化同也。）
其經手太陰、陽明，
（手太陰肺經，手陽明大腸經，皆金之應也。）
其髒肺肝，
（肺勝肝。）
其蟲介羽，
（介齊羽化也。）
其物殼絡，
（亦金火齊化也。）
其病喘喝胸憑仰息。
（肺金邪實也。）
上征與正商同，其生齊，
（上征者，少陰少陽二火司天，謂庚子、庚午、庚寅、庚申四年也。金氣太過，得火制之，則同審平之化，故與正商同。金氣和平，木不受傷，故生氣得齊其化也。）
其病咳。
（火乘肺金，故其病為咳。按：此不言庚辰、庚戌上羽者，以金水無犯也。）
政暴變，則名木不榮，柔脆焦首，長氣斯救，大火流，炎爍且至，蔓將槁，邪傷肺也。
（金不務德而暴害乎木，火必報復而金反受傷，故其為病則邪害於肺。）
流衍之紀，是謂封藏，
（水之太過，是謂流衍，陽水之歲，六丙是也。水盛則陰氣大行，天地閉而萬物藏，故曰封藏。）
寒司物化，天地嚴凝，
（陰氣盛也。）
藏政以布，長令不揚。
（水勝火也。）
其化凜，其氣堅，
（凜冽堅凝，寒之勝也。）
其政謐，
（謐，安靜也，音密。）
其令流注，
（水之性也。）
其動漂泄沃涌，
（漂，浮於上也。泄，瀉於下也。沃，灌也。涌，溢也。）
其德凝慘寒氛，
（寒之化也。寒氛，雨雪貌。氛音分。）
其變冰雪霜雹，
（非時而有故曰變。）
其谷豆稷，
（豆，水谷。稷，土谷。水有餘則齊土化也。）
其畜彘牛，
（彘，水畜。牛，土畜。彘齊牛育也。）
其果栗棗，
（栗齊棗實也。）
其色黑丹 ，
（水勝火而齊土，三色之見有盛衰也。）
其味咸苦甘，
（亦水火土三味也。）
其象冬，
（凡寒氣霜雪冰，皆冬化同也。）
其經足少陰、太陽，
（足少陰腎經，足太陽膀胱經，皆水之應也。）
其髒腎心，
（腎勝心。）
其蟲鱗 ，
（水余故鱗齊 育。）
其物濡滿，
（濡，水化也。滿，當作肉，土化也。）
其病脹，
（水氣盛也。）
上羽而長氣不化也。
（上羽者，太陽寒水司天，丙辰、丙戌歲也，水氣有餘，又得其助，則火之長氣不能布其化矣。按：此不言丙子、丙午、丙寅、丙申上征者，運所勝也。）
政過則化氣大舉，而埃昏氣交，大雨時降，邪傷腎也。
（水政太過，火受其害，土之化氣，起而復之，故為埃昏大雨，而濕邪傷於腎也。）
故曰不恆其德，則所勝來復，政恆其理，則所勝同化，此之謂也。
（恆，常也。此結上文太過五運也。不恆其德則所勝來復，謂炎威無德，侮彼不勝，則所勝者必起而報之也。政恆其理則所勝同化，謂安其常，處其順，則所勝者亦同我之氣而與之俱化矣，如木與金同化，火與水齊育之類是也。）