類經 · 八、六步四周三合會同子甲相合命曰歲立
（《素問·六微旨大論》）
帝曰：願聞其步何如？
（此連前章，而詳求其六步之數。六步，即六氣之位數也。）
岐伯曰：所謂步者，六十度而有奇。
（一日一度，度即日也。周歲共三百六十五日二十五刻，以六步分之，則每步得六十日又八十七刻半，故曰有奇也。）
故二十四步，積盈百刻而成日也。
（二十四步，合四歲之步也。積者，積二十四個八十七刻半，共得二千一百刻，是為二十一日。以四歲全數合之，正得一千四百六十一日。此共以二十四步之餘，積盈百刻，合成四歲之全日，而三合會同之氣數，於斯見矣。詳如下文。）
帝曰：六氣應五行之變何如？岐伯曰：位有終始，氣有國中，上下不同，求之亦異也。
（此復求上文天道六六之節，地理之應六節氣位，及《天元紀大論》所謂上下相召、五六相合之至數也。位，地位也。氣，天氣也。位有上下左右之終始，氣有前後升降之國中，以天之氣而加於地之位，則上下相錯，互有差移，故曰上下不同，求之亦異也。國中詳義見後章。）
帝曰：求之奈何？岐伯曰：天氣始於甲，地氣始於子，子甲相合，命曰歲立，謹候其時，氣可與期。
（天氣有十干而始於甲，地氣有十二支而始於子，子甲相合，即甲子也。干支合而六十年之歲氣立，歲氣立則有時可候，有氣可期矣。）
帝曰：願聞其歲六氣始終早晏何如？岐伯曰：明乎哉問也！甲子之歲，初之氣，天數始於水下一刻，終於八十七刻半；
（甲子歲，六十年之首也。初之氣，六氣之首，地之左間也。始於水下一刻，漏水百刻之首，寅初刻也。終於八十七刻半，謂每步之數，各得六十日又八十七刻半也。故甲子歲初之氣，始於首日寅時初初刻，終於六十日後子時初四刻，至子之正初刻，則屬春分節而交於二之氣矣。凡後之申子辰年皆同。水下義，又見經絡類二十五。有甲子等歲六氣終始日刻圖解，在《圖翼》二卷。）
二之氣，始於八十七刻六分，終於七十五刻；
（此繼初氣而始於八十七刻六分，直子之正初刻也。又加二氣之六十日餘八十七刻半，則此當終於七十五刻，直戌之正四刻也。後義仿此。）
三之氣，始於七十六刻，終於六十二刻半；
（始於七十六刻，亥初初刻也。終於六十二刻半，酉初四刻也。）
四之氣，始於六十二刻六分，終於五十刻；
（始於六十二刻六分，酉正初刻也。終於五十刻，未正四刻也。）
五之氣，始於五十一刻，終於三十七刻半；
（始於五十一刻，申初初刻也。終於三十七刻半，午初四刻也。）
六之氣，始於三十七刻六分，終於二十五刻。
（始於三十七刻六分，午正初刻也。終於二十五刻，辰正四刻也。此二十五刻者，即歲余法四分日之一也。）
所謂初六，天之數也。
（初六者，子年為首之六氣也。此以天之氣數，而加於地之步位，故曰天之數也。後仿此。）
乙丑歲，初之氣，天數始於二十六刻，終於一十二刻半；
（始於二十六刻，巳初初刻也。終於一十二刻半，卯初四刻也。凡後之巳酉丑年皆同。）
二之氣，始於一十二刻六分，終於水下百刻；
（始於一十二刻六分，卯正初刻也。終於水下百刻，丑正四刻也。）
三之氣，始於一刻，終於八十七刻半；
（始於一刻，寅初初刻也。終於八十七刻半，子初四刻也。）
四之氣，始於八十七刻六分，終於七十五刻；
（始於八十七刻六分，子正初刻也。終於七十五刻，戌正四刻也。）
五之氣，始於七十六刻，終於六十二刻半；
（始於七十六刻，亥初初刻也。終於六十二刻半，酉初四刻也。）
六之氣，始於六十二刻六分，終於五十刻。
（始於酉正初刻，終於未正四刻。此五十刻者，四分日之二也。）
所謂六二，天之數也。
（丑次於子，故曰六二。天之數，義見前。）
丙寅歲，初之氣，天數始於五十一刻，終於三十七刻半；
（始於申初初刻，終於午初四刻。凡後寅午戌年皆同。）
二之氣，始於三十七刻六分，終於二十五刻；
（始於午正初刻，終於辰正四刻。）
三之氣，始於二十六刻，終於一十二刻半；
（始於巳初初刻，終於卯初四刻。）
四之氣，始於一十二刻六分，終於水下百刻。
（始於卯正初刻，終於丑正四刻。）
五之氣，始於一刻，終於八十七刻半；
（始於寅初初刻，終於子初四刻。）
六之氣，始於八十七刻六分，終於七十五刻。
（始於子正初刻，終於戌正四刻。此七十五刻者，四分日之三也。）
所謂六三，天之數也。
（寅次於丑，故曰六三。）
丁卯歲，初之氣，天數始於七十六刻，終於六十二刻半；
（始於亥初初刻，終於酉初四刻，凡後之亥卯未年皆同。）
二之氣，始於六十二刻六分，終於五十刻；
（始於酉正初刻，終於未正四刻。）
三之氣，始於五十一刻，終於三十七刻半；
（始於申初初刻，終於午初四刻。）
四之氣，始於三十七刻六分，終於二十五刻；
（始於午正初刻，終於辰正四刻。）
五之氣，始於二十六刻，終於一十二刻半；
（始於巳初初刻，終於卯初四刻。）
六之氣，始於一十二刻六分，終於水下百刻。
（始於卯正初刻，終於丑正四刻。此水下百刻者，即上文所謂二十四步、積盈百刻而成日也。）
所謂六四，天之數也。
（卯次於寅，故曰六四。此一紀之全數也。）
次戊辰歲，初之氣，復始於一刻，常如是無已，周而復始。
（以上丁卯年六之氣，終於水下百刻，是子丑寅卯四年氣數至此已盡，所謂一紀。故戊辰年，則氣復始於一刻，而辰巳午未四年又為一紀。辰巳午未之後，則申酉戌亥四年又為一紀。此所以常如是無已，周而復始也。）
帝曰：願聞其歲候何如？岐伯曰：悉乎哉問也！日行一周，天氣始於一刻；
（歲候者，通歲之大候。此承上文而復總其氣數之始也。一周者，一周於天，謂甲子一年為歲之首也。）
日行再周，天氣始於二十六刻；
（乙丑歲也。）
日行三周，天氣始於五十一刻；
（丙寅歲也。）
日行四周，天氣始於七十六刻；
（丁卯歲也。）
日行五周，天氣復始於一刻，
（戊辰歲也。）
所謂一紀也。
（如前四年是也，一紀盡而復始於一刻矣。紀者，如天元紀大論所謂終地紀者，即此紀字之義。）
是故寅午戌歲氣會同，卯未亥歲氣會同，辰申子歲氣會同，巳酉丑歲氣會同，終而復始。
（六十年氣數周流，皆如前之四年，故四年之後，氣復如初。所以寅午戌為會同，卯未亥為會同，辰申子為會同，巳酉丑為會同。今陰陽家但知此為三合類局，而不知由於氣數之會同如此。有六十年歲氣三合會同圖，在《圖翼》二卷。）