類經 · 三十四、五邪之刺

（《靈樞·刺節真邪篇》） 黃帝曰：余聞刺有五邪，何謂五邪？岐伯曰：病有持癰者，有容大者，有狹小者，有熱者，有寒者，是謂五邪。黃帝曰：刺五邪奈何？岐伯曰：凡刺五邪之方，不過五章，痹熱消滅，腫聚散亡，寒痹益溫，小者益陽，大者必去，請道其方。 （五章，五條也。詳如下文。） 凡刺癰邪無迎隴，易俗移性， （隴，盛也。《營衛生會篇》曰：日中而陽隴。生氣通天論作隆，蓋隴、隆通用也。無迎隴者，癰邪之來銳，所當避也。易俗移性，謂宜從緩調和，如移易俗性，不宜欲速。此釋上文腫聚散亡也。隴音籠。） 不得膿，脆道更行， （脆，柔脆潰堅之謂。凡癰毒不化則不得膿，故或托其內，或溫其外，或刺以針，或灸以艾，務化其毒，皆脆道更行也。） 去其鄉，不安處所乃散亡，諸陰陽過癰者，取之其輸瀉之。 （鄉，向也。安，留聚也。去其毒氣所向，不使安留處所，乃自消散矣。故於諸陰經陽經，但察其過於壅滯者，皆當取輸穴以瀉其銳氣，是即所謂去其鄉也。） 凡刺大邪日以小，泄奪其有餘乃益虛， （大邪，實邪也。邪氣盛大，難以HT 除，日促小之，自可漸去，去其有餘，實者虛矣。此釋上文大者必去也。） 剽其通，針其邪， （剽，砭刺也。通，病氣所由之道也。針無妄用，務中其邪。剽音票。） 肌肉親視之，毋有反其真， （言邪正脈色，必當親切審視，若以小作大，則反其真矣。） 刺諸陽分肉間。 （盛大實邪，多在三陽，故宜刺諸陽分肉間。） 凡刺小邪日以大，補其不足乃無害， （小邪，虛邪也。虛邪補之，則正氣日大而邪自退也。不足而補，乃可無害，若瀉其虛，斯不免矣。此釋上文小者益陽也。） 視其所在迎之界，遠近盡至，其不得外侵而行之乃自費，刺分肉間。 （迎之界者，迎其氣行之所也。先補不足之經，後瀉有餘之經，邪去正復，則遠近之真氣盡至，邪氣不得外侵，則必費散無留矣。小邪隨在可刺，故但取分肉間也。） 凡刺熱邪越而蒼，出遊不歸乃無病， （越，發揚也。蒼，卒疾也。出遊，行散也。歸，還也。凡刺熱邪者，貴於速散，散而不復，乃無病矣。此釋上文痹熱消滅也。） 為開通辟門戶，使邪得出病乃已。 （開通壅滯，辟其門戶，以熱邪之宜瀉也。） 凡刺寒邪日以溫，徐往徐來致其神， （溫者，溫其正氣也。徐往徐來，欲和緩也。致其神者，致其陽氣則寒邪自除。此釋上文寒痹益溫也。） 門戶已閉氣不分，虛實得調其氣存也。 （補其虛，則門戶閉而氣不泄，故虛實可調，真氣可存，此寒邪之宜溫也。） 黃帝曰：官針奈何？岐伯曰：刺癰者用鈹針，刺大者用鋒針，刺小者用圓利針，刺熱者用 針，刺寒者用毫針也。 （五邪之刺，官針各有所宜，不可不辨。九針詳義，見本類前二。）