類經 · 九、五方病治不同

（素問異法方宜論 全） 黃帝問曰：醫之治病也，一病而治各不同，皆愈何也？ （治各不同，如下文砭石、毒藥、灸KT 、九針、導引按蹺之類。） 岐伯對曰：地勢使然也。 （地勢不同，則氣習有異，故治法亦隨而不一也。） 故東方之域，天地之所始生也， （天地之氣，自東而升，為陽生之始，故發生之氣始於東方，而在時則為春。） 魚鹽之地，海濱傍水。 （地不滿東南，故東南低下而多水。魚鹽海濱，皆傍水之地利也。） 其民食魚而嗜咸，皆安其處，美其食，得魚鹽之利，故居安食美。） 魚者使人熱中， （魚，麟蟲也。魚生水中，水體外陰而內陽，故能熱中。然水從寒化，亦脾寒者所忌。） 鹽者勝血， （食咸者渴，勝血之徵也。義詳氣味類三及疾病類二十五。） 故其民皆黑色疏理，其病皆為癰瘍。 （血弱故黑色疏理。熱多故為癰瘍。） 其治宜砭石，故砭石者亦從東方來。 （砭石，石針也，即磁鋒之屬。山海經曰：高氏之山，有石如玉，可以為針。亦此類也。東方之民疏理而癰瘍，其病在肌表，故用砭石，砭石者其治在淺。凡後世所用砭石之法，亦自東方來也。砭音邊。） 西方者，金玉之域，沙石之處，天地之所收引也。 （地之剛在西方，故多金玉砂石。然天地之氣，自西而降，故為天地之收引，而在時則應秋。） 其民陵居而多風，水土剛強， （陵居，高處也，故多風。金氣肅殺，故水土剛強。） 其民不衣而褐薦，其民華食而脂肥， （不衣，不事服飾也。褐，毛布也。薦，草茵也。華，濃濃也，謂酥酪膏肉之類。飲食華濃，故人多脂肥。） 故邪不能傷其形體，其病生於內。 （水土剛強，飲食肥濃，肌肉充實，膚腠閉密，故邪不能傷其外，而惟飲食男女七情，病多生於內也。） 其治宜毒藥，故毒藥者亦從西方來。 （病生於內，故非針灸按導所能治，而宜用毒藥也。毒藥者，總括藥餌而言，凡能除病者，皆可稱為毒藥。如五常政大論曰，大毒治病十去其六，常毒治病十去其七，小毒治病十去其九之類是也。凡後世所用毒藥之法，亦自西方來也。） 北方者，天地所閉藏之域也， （天之陰在北，故其氣閉藏，而在時則應冬。） 其地高陵居，風寒冰冽。 （地高陵居，西北之勢也。風寒冰冽，陰氣勝也。） 其民樂野處而乳食，髒寒生滿病。 （野處乳食，北人之性，胡地至今猶然。地氣寒，乳性亦寒，故令人髒寒。髒寒多滯，故生脹滿等病。） 其治宜灸KT ，故灸KT 者亦從北方來。 （灸KT ，艾灸火灼也，亦火針之屬，今北人多用之。故後世所用灸KT 之法，亦自北方來也。KT ，如瑞切。） 南方者，天地所長養，陽之所盛處也， （天之陽在南，故萬物長養，而在時則應夏。） 其地下，水土弱，霧露之所聚也。 （南方低下而濕，故水土弱而多霧露。） 其民嗜酸而食 ， （ ，腐也。物之腐者，如豉 曲醬之屬是也。嗜音示。音父。） 故其民皆致理而赤色，其病攣痹。 （嗜酸者收，食 者濕，故其民致理而攣痹。攣痹者，濕熱盛而病在筋骨也。南方屬火，故其色赤緻密也。攣，閭員切，又去聲。痹音秘。） 其治宜微針，故九針者亦從南方來。 （病在經絡，故宜用九針。凡後世所用針法，亦自南方來也。） 中央者其地平以濕，天地所以生萬物也眾。 （土體平，土性濕。土王於四方之中，而為萬物之母，故其生物也眾。） 其民食雜而不勞， （四方輻輳，萬物所歸，故民食雜。土性和緩，故不勤勞也。） 故其病多痿厥寒熱。 （土氣通脾而主四肢，故濕滯則為痿，寒熱則為厥。中央者，四方之氣交相集，故或寒或熱也。） 其治宜導引按蹺，故導引按蹺者亦從中央出也。 （導引，謂搖筋骨，動肢節，以行氣血也。按，捏按也。蹺，即陽蹺陰蹺之義。蓋謂推拿溪谷蹺穴以除疾病也。病在肢節，故用此法。凡後世所用導引按摩之法，亦自中州出也。蹺音喬，又極虐切。） 故聖人雜合以治，冬得其所宜。故治所以異而病皆愈者，得病之情，知治之大體也。 （雜合五方之治而隨機應變，則各得其宜矣。故治法雖異，而病無不愈，知通變之道者，即聖人之能事也。）