類經 · 三十一、五官五閱

（靈樞五閱五使篇 全） 黃帝問於岐伯曰：余聞刺有五官五閱，以觀五氣。五氣者，五臟之使也，五時之副也。願聞其五使當安出？ （刺法當知髒氣。欲知髒氣，當於五官五閱而察之。五官，如下文鼻者肺之官也。閱，外候也。使，所使也。副，配合也。） 岐伯曰：五官者，五臟之閱也。 （五臟藏於中，五官見於外，內外相應，故為五臟之閱。） 黃帝曰：願聞其所出，令可為常。 岐伯曰：脈出於氣口，色見於明堂，五色更出，以應五時，各如其常，經氣入髒，必當治里。 （可為常者，常行之法。五臟之脈，察於氣口。五臟之色，察於明堂。明堂者，鼻也。色應其時，乃其常也。然色見於外而病在內，是為經氣入髒，故當治里。） 帝曰：善。五色獨決於明堂乎？岐伯曰：五官以辨，闕庭必張，乃立明堂。明堂廣大，蕃蔽見外，方壁高基，引垂居外， （此言五官諸部，皆當詳辨，不惟察色於明堂也。闕，眉間也。庭，顏也。張，布列也。蕃，頰側也。蔽，耳門也。壁，牆壁也。基，骨胳也。引垂居外，謂明顯開豁也。此於五色之外，而言其部位之隆濃也。） 五色乃治，平博廣大，壽中百歲。 （形色皆佳，乃為壽具，故中百歲。治，不亂也。中，宜也，堪也。） 見此者，刺之必已。如是之人者，血氣有餘，肌肉堅緻，故可苦以針。 （若此之人，是為血氣充實，形色堅固，故刺之則病已，而可苦以針也。然則血氣內虛，形色外弱者，其不宜用針可知。致音致，密也。） 黃帝曰：願聞五官。岐伯曰：鼻者肺之官也，目者肝之官也，口唇者脾之官也，舌者心之官也，耳者腎之官也。 （鼻為肺之竅，目為肝之竅，口唇為脾之竅，舌為心之竅，耳為腎之竅。官者，職守之謂，所以司呼吸、辨顏色、納水谷、別滋味、聽聲音者也。） 黃帝曰：以官何候？岐伯曰：以候五臟。故肺病者喘息鼻張，肝病者 青，脾病者唇黃，心病者舌卷短顴赤，腎病者顴與顏黑。 （此雖以五臟之色，見於五臟之官為言；然各部有互見者，又當因其理而變通之。卷，上聲。） 黃帝曰：五脈安出，五色安見，其常色殆者如何？ （安出安見，言脈色安然無恙也。常色殆者，謂色本如常而身亦危也。此又何如其故？） 岐伯曰：五官不辨，闕庭不張，小其明堂，蕃蔽不見，又埤其牆，牆下無基，垂角去外，如是者雖平常殆，況加疾哉？ （若此者，部位骨胳既無所善，則脈色雖平，不免於殆，尚何疾之能堪哉？是以人之壽夭，尤當以骨胳為主。埤，卑同。） 黃帝曰：五色之見於明堂，以觀五臟之氣，左右高下，各有形乎？ （五色見於明堂，而明堂居面之中，故五臟之氣，亦仍當有各部之辨。） 岐伯曰：腑臟之在中也，各以次舍，左右上下，各如其度也。 （腑臟居於腹中、各有左右上下之次舍，而面部所應之色亦如其度，如後篇所謂庭者首面、闕者咽喉之類皆是也。詳具臟腑肢節面部圖。）