老子變化經[敦煌本] · 老子變化經

經名：老子變化經。撰人不詳，疑係東漢末道士所造。一卷。《正統道藏》未收。底本出處：敦煌S・2295號殘抄本，寫於隋大業八年(612)。 (S・2295抄本，前缺) 立大始端。行乎大之原浮熬幽靈空之◇◇入窈冥之先門親子皆志之未別和清濁之外仿佛之與功古荒忽之廓然閱托而之容徐同門之先遍匝步宙天門1。其生無蚤，獨立而無淪；行乎古昔，在天地之前。乍匿還歸，存亡則為先。成則為人，悅忽天濁，化變其神。托形李母，胎中易身，優命腹中，七十二年。中見楚國李◇，序與肩頰有參午大理，日角月玄，鼻有雙柱，耳有三門，足〔蹈〕2二年3，手把天關。其性無欲，其行無為，翊天輔佐三皇，倚徙觀之，匿見無常，本皆由此，彌歷久長。國將衰，王道崩毀，則去楚國，北之崑崙，以乘白鹿，訖今不還。此皆自然之至精，道之根霸，為〔萬〕乘之父母，為天地之本根，為生梯端，為神明之帝君，為陰陽之祖首，為萬物之魂魄。條暢靈無，造化應因，挨帝八極，載地懸天，游騁日月，回走星辰，呵投六甲，〔總〕此干坤，紀易四時，推移寒溫。手把仙錫玉簡，今字稱以銀人善初鳳頭緇，聖父制物，屋命直父為之生焉。 老子能明能冥，能亡能存，能大能小，能屈能申，能高能下，能縱能橫，能反能覆，無所不施，無所不能。在火不熏，在水不寒，逢惡不疾，觸禍不患，厭之〔無〕葷，傷之無盤，長生不死，須滅身形。偶而不雙，只而不倚，附面不離，莫子其無為也，莫能不隨世。此老子之行也，嚴誡眇矣，誠難知矣。老子元生九重之外，形變化自然。子知吾九人，何憂仙？夫為生道甚易，難子學吾生道，無如中止卅日，共月道畢滄。 第一姓李名老，字符陽； 第二姓李名?，字伯陽； 第三姓李名中，字伯光； 第四姓李名石，字子光； 第五姓李名召，字子文； 第六姓李名宅，字子長； 第七姓李名元，字子始； 第八姓李名願，字子生； 第九姓李名德，字伯文。 老子合元，污元混成，隨世沉浮，退則養精，進則帝王師。 皇苞羲時號曰溫莢子。 皇神農時號曰春成子，一名陳豫。 皇祝融時號曰廣成子。 帝顓頊時號曰赤精子。 帝譽4時號曰真子，一名表。 黃帝時號曰天老。 帝堯時號曰茂成子。 帝舜時號曰廓叔子，化形。舜立壇，春秋祭祀之。 夏禹時老子出，號曰李耳，一名禹師。 殷湯時號曰斯宮。 周父皇5時號曰先王國柱下吏。武王時號曰衛成子。 成王時號曰成子如故。 元康五年6，老子化入婦女腹中，七十二年乃生，托母姓李，名軀，字伯陽。為柱下吏七百年，還變楚國，而平王喬蹇7不從諫，道德不流，則去楚而西度咸谷關，以《五千文》上下二篇授關長尹喜。 秦時號曰蹇叔子。 大胡時號曰浮慶君。 漢時號曰王方平。 陽加元年始見城都，為鵰爵鳴山。 建康元年化於白祿山，托葬澗。 大初元年復出白祿廟中，治崔，號曰仲伊。 建和二年於崩山卒，出城都8左里城門，壞身形為真人。漢知之，改為照陽門，楚國知之，生司馬照。 永壽元年復還白祿山，號曰僕人，大賢問，閉口不言，變化卅年，建廟白鹿為天傳。 老子曰：吾敖以清，吾事以明，吾政以成。吾變易身形，托死更生，周流四海，時岀黃庭，經歷渡，踐履三皇，戴冒三台，被服無形，愚者不知，死復更生。僂至為身，僮兒為群，外為亡仆，內自為真，自屋俱潦，自有精神。晝夜念我，吾不忽雲，味夢想吾，我自見信。吾發動官漢，令自易身，愚者踴躍，智者受訓。天地事絶，吾自移運，當世之時，簡滓良民，不須自去，端質守身，吾自知之，翁養文鱗。欲知吾處，讀《五千文》，〔誦〕過萬遍，首自知身，急來詣我，吾與精神。子當念父，父當念子，怡忽相忘，去之萬里。所治解台，神不為使，疾來遂我，吾絶剛紀。青白為表，黃黑為里，示為生我，從一而始，中有黃氣可絶酒。教子為道，先當修己，恬泊靜穿9，檢其滿乎，無為無欲不憂患，谷道來附身可度矣。精思放我，神為走使，吾衡剛茅更勝負。生氣在左，原氣在右，中有黃氣，元陽為上，通無極九宮僮子，精之思之，可以成己。一亜道成，教告諸子：吾六度大白橫流，疾來逐我，南嶽相求，可以度厄，思子稽留，立春癸巳，放縱罪囚，吾谷驚起，民人有憂，疾病欲至，餓者縱橫。吾轉運沖托漢事，吾民聞之自有志，凡鄙自渾無姓字，因漢自職，萬民見口，端直實心，乃知吾事。今知聖者習吾意，耶心艮斥，謂我何人。吾以度數，岀有時節而化。知吾者少，非吾者多。 老子變化經 大業八年八月十四日經生王儔寫 用紙四張 玄都玄壇道士 覆校 裝潢人 秘書省寫 1以上文義不可通讀，疑原文有訛脫。 2「蹈」字原脫，據文義補。以下方括號中文字，系擬補。 3「二年」當作「二午」或作「二五」。 4「帝譽」當作「帝嚳」。 5「周父皇」當作「周文王」。 6「元康五年」當作「康王五年」。 7「喬蹇」當作「情蹇」。 8「城都」當作「成都」。 9「靜穿」當作「靜寂」。