老子本義

哲學著作。清魏源撰。自序成書於嘉慶二 十五年 (1820)。合《老子》通行本81章為68章，除夾句 校字外，分章引述前人注釋，最後詮以己意。《序》 中認 為《老子》之本義是「黃老之學」 而非 「老莊之學」，其 「言以身治身、以家國天下治家國天下，則其輒言天下無 為者，非枯坐拱手而化行若馳也。」 還指出： 「後世之述 《老子》者，如韓非有《喻老》、《解老》，則是以刑名為道 德，王雱、呂惠卿諸家皆以莊解老，蘇子由、焦竑、李贄 諸家又動以釋家之意解老，無一人得其真。」 書中認為老 子與儒家的根本區別，在於對陰陽之擇取不同： 「聖人之 道恆以扶陽抑陰為事。其學無欲則剛，是以乾道純陽，剛 健中正，而後足以綱維三才，主張皇極。老子主柔賓剛， 而取牝、取雌、取母、取水之善下，其體用皆出於陰。陰 之道雖柔，而其機則殺，故學之而善者則清淨慈祥，不善 者則深刻堅忍，而兵謀權術宗之，雖非其本真，而亦勢所 必至也。」 ( 《老子本義》)認為老子與佛教也有區別： 「老 明生而釋明死也，老用世而佛出世也，老中國上古之道而 佛六合以外之教也。」 (同上書) 最早有光緒年間桐廬袁氏 刻《浙西精舍彙刊》 本，後有商務印書館 《叢書集成初 編》本、世界書局《諸子集成》本。