老宣放言錄 · 論男女

宣永光《老宣放言錄》

說女子是卑賤的男子，是卑賤他自己。因為他不敢不承認是女子所生的。無男不能有女，無女豈能有男。男女兩性，疊為因果，互相化合。父精母血，構成人類，缺一不可。若說男尊，男由何生？若說女卑，女由何來?卑的豈能產尊的?尊的又焉能生卑的？凡主張男尊女卑的，全是忘了身所來處！男女的分別，無異於狗之與貓，各有各的用處。無論怎樣改造，也不能失去了原性。用女子做男子做的事，如同用貓做狗做的事。以狗捕鼠，以貓守戶，非但不能勝任愉快，反要生災惹禍。畢達哥拉斯說Pythagoras：「女子有兩副眼淚。一種是悲淚，一種是詐淚。」美人是眼中的極樂世界，是心靈的模範監獄，是財產的消化機器。維克多*雨果說：「男子是女人的玩物，女人是魔鬼的玩物。」婦女所最痛恨的男子，多半是她當初最喜愛的。在未開化的國里，男子爭奪女人；在文明的國里，女子爭奪丈夫。深通書理的男子，決勝不過深知男子的女子。英國俗語說；「薔薇花全有剌。更可惜的是那刺永不凋謝。」(美人多半有惡性) 美人類似蜘蛛，能用巧妙難防的法術，使不加謹慎的男子，在不知不覺之間，就能投人她的羅網裡！世人對於婦女，皆存一份寬恕的心；假若她是一個美人，更無不可寬恕了。好頌揚婦女的男子，是不明白她們的；好譏評婦女的男子，是一點不明白她們的！日本古語說：「天下最難處的，就是婦女。你若諂媚她，她就自驕。你若打罵她，她就哭泣。你若殺害她，她的鬼魂就要作祟。——最好的法子就是愛她。」男子能為別人守秘密，多半不能為自己守秘密，女子則反是。她雖能泄別人的秘密，更能保自己的秘密。若男子能使他的女人看他如神聖，自然是精巧極了。然而女人若能使她的丈夫，自信她看他如神聖，更非機巧出群聰明絕頂的女人辦不到。某有名的哲學家說：「遠觀婦女，多屬可愛。然若近觀，每多令人失望。假若再細加近觀，你就知道她們真是可愛！」女人用胭脂，是遮掩她們含羞的。對於新彩畫的牆壁與好塗脂抹粉的婦女，要加謹慎！婦女對於增加美麗一事，能受種種不堪的痛苦。最注意她的容顏的婦女，多半是沒有好容顏的！舊派的女子，在結婚以前，在家裡等候相當的人；新派的女子，先結婚，然後等待相當的人，然後再離婚。女子穿美麗的衣服，不是使男子喜悅的，是使別的女子煩惱的。男子說：「知識是權力」；女子說：「衣服是權力」。使醜婦人忘了她丑，使美婦人忘了她美，那是不容易的！注意修飾身體的婦女，多是不注意整理家政的。使婦女愛全國易；使婦女愛一人難了遇著婚喪或宴會的事，男子都是想我當說什麼?婦女都是想我當穿什麼? 英國俗語說：「監視一筐跳蚤易；監視一個女子難！」婦女對於衣服，今日所能穿的，決不肯等到明天。惡婦如腳上的刺，若不經一番痛苦，是拔不掉的！人不能按一個女人所穿的衣服，斷她丈夫的貧富。男子穿衣服多是為防禦自己身體的；女子穿衣服多是為攻擊別的女子的。婦女生來是膽怯的，假若使她穿上好的衣服，她就自信她有了武器了！婦女們穿美麗的衣服，與孔雀開屏是一樣的心理。婦女的容貌，全以被人愛的程度而論。醜婦人愈妝飾愈丑；美婦人愈不妝飾愈美。男子以剛勝，女子以柔勝，是萬國古今不變的真理。女人對待男子，笑一笑的力量，比吵罵千萬次的效力還大。任憑他是威加海內的英雄，聲名蓋世的豪傑，殺人的強盜，越獄的兇犯，也擔不住她這種天賦的特長。可惜有一類婦女，不明白以柔克剛甚於刀劍的道理，偏要以剮制服男子，所以鬧得家庭之間，天翻地覆，雞犬不寧。世間許多的悲劇，多是由此而起！阿拉伯有句俗話說：「婦女的髮長而知識短」。土耳其同歐洲數國，也有類此的俗語。但是到了現在這時代，女子多已剪髮，這句話就有些講不通了。兩性間最大的反對性——男子多在口腹上注意，婦女多在身體上注意。假若一個女人，自知此她鄰居的女人生的美麗，她就如同武士穿起盔甲來一樣。希臘神話說：「上帝開闢天地，造了萬物之後，就團土合泥造人。先造成一個男子，名叫亞當。後來看他太寂寞，就在他睡的時候，取下他一根肋骨，合泥造了一個女人陪伴他，給她起名叫夏娃。」歐美的學者說：「當日上帝因造夏娃，必定是把亞當身上的好的部分全取出了，所以，女人們多是玲瓏活潑，柔媚動人；男子們多是粗手笨腳，態度可厭。」這話與《紅摟夢》中賈寶玉說的：「女子是水做的，男子是泥做的。」頗有些相同之處。人能使女子嫁她所應嫁的，然而不能使她愛她所不愛的。女兒與死魚，是不可久留的，留一天落一天行市。英國俗語說：「獅子決不如描畫的那樣凶。」我再加一句說：「婦女決不像打扮的那麼美。」好奇的心，是從夏娃到而今，使婦女們墮落的最大原因。夏娃真是一個模範女人，她用不著今天使她丈夫給她買這樣衣服，明天買那樣衣服。握住一個鱔魚尾巴容易，把住一個婦女難。兩性問純潔的友誼，是永不能維持到底的，遲早二人之中，必有一人侵越了範圍，那就不是友誼了。所以「男友」與「女友」這種名稱，是決無價值的。世上最易變換無常的是女人，其次就是命運。學問是男於的無形財產，容貌是女子的有形財產。富人無過，美人亦無過。富人之過，多以富掩了，美人之過，多以色掩了。女子不注意看人。她是注意讓人看的。滿口談道德的男子，必是偽君子；滿口講貞節的女子，多是醜婦人。當一個女子告訴你，不准同她接吻，那意思是說，不准你在大庭廣眾之中，同她接吻。拿破崙說：「美婦使眼中快樂。賢婦使心中快樂。」你若常聽人誇讚某女子有學問，她必是不美的；假若她美，人就要先將美說在頭裡了。世上的女子有兩種，一種是不納忠告的，一種是不聽良言的。惡婦人可厭；愚婦人更可厭；最可厭的婦人，是那種沒準性情，沒準主意的！婦女的實在年齡，只有在她未加修飾的時候，可以斷得出來！德國俗語說：「婦女面上的缺點，只有鏡子知道。」渡斯俗語說：「女子在二十最動人，在三十最可人，在四十最纏人。」康科德斯說：「何物輕於羽毛——塵埃；何物輕於塵埃——風；何物輕於風——婦女；何物輕於婦女一一無。」是說，婦女的習性，喜怒無常，容易更變。法國俗語說：「聽信女子的話，如同捏住鱔魚的尾巴。」金阿萊女士說；「女子的生命，落在強橫的惡人手裡，較落在懦弱的善人手裡，反可以多得幸福。」世間有三樣事，是女子不易明了的——自由，平等，與純潔的友愛。當女子發言的時候，男子看她的眼睛，當她停止發言的時候，男子看她的嘴唇。將女子的回答，當作她的決心，就必生出許多的錯誤。當無事可做的時候，男子們談論婦童；婦女們談論男子們如何談論婦女。天下最有趣的是女子；天下最無趣的也是女子；使男子得無上快樂的是女子；使男子生無窮煩惱的也是女子。愚昧的女子，顯露她的聰明；聰明的女子，隱藏他的伶俐。女子嫣然一笑，男子的主意就搖動了；女子眉目傳情，男子的主意就瓦解了。許多女子，雖然不是美人，然而她們的美麗是不能一眼就看得出來的，須要細加端詳，才能發現的。對女子，誇讚她的容貌，是無往不利的。女子修飾打扮，不是使男子愛她，是使別的女子恨她。法國俗語說：「男子靈魂的明鏡中，時時有一個塗脂抹粉的顏面。」是說男子心裡，總有一個婦女的影子。女子是像貓一類的，你若太親近她．她就要抓你；你若不注意她，她就要圍著你轉。女子是虛榮的奴隸；男子是女子的奴隸。女子因好奢侈，而失身喪節的多；因求生活。而失身喪節的少！奢侈二字，能引誘一個女子到了墮落而不可救藥的地步；能使一個男子，犯了人所不敢犯的罪。男子的偏見．是由腦里生出來的，還可醫治；女子的偏見，是由心中生出來的，決不能醫治。善人看不出女子有壞處；惡人看不出女子有好處。德國格言說：。一個人若有七個女兒，在一星期中，決沒有安閒的日子」。世間最少有的事，是兩個美婦人，能彼此相愛且不周容貌何者使女子更愉快？是聽人誇讚她呢？還是聽人誹謗別的女人？德國格言說：「凡是女子，全愛鏡子裡頭的那個女子。」女子雖然是好買便宜的，然而男子若是太賤了，她也是看不上眼的。古時的武士們，因為爭一個女子，各拔隨身的刀劍；現今的男子，為爭一個女子，備抽銀行的支票。培里克里斯說：「男子口裡所常談淪的婦女．不論是善是惡，全是好的。」女子對於事務，向來不加意考究，所以常被幾句空話，誘到陷阱里。男子選擇女人，如同選擇果品；當知最好看的，未必是最好吃的。若是男子們，能夠明白女子們心中所想的，他們對她們必要再加二十倍的謹慎。矛盾性是女子的特點。愈是美婦人，矛盾性愈大！佩特諾斯特說：「女子的美目一盼，就能打破一切哲學。」傑羅而德說：「女子全是一樣的，她們當姑娘的時候，都是柔和得如乳脂一般；她們當了人妻之後，她們就要將背脊靠在結婚的證書上，反抗你的。」兩性間引力，是神秘不可測的，假若我們真能明白了這個問題，我們就是得著人生的關鍵了。馬克奧佛爾說：「女子的舌僅長三寸，但是能殺六尺的男子。」女子的心，比男子的心，跳動的速快，她的舌也是如此。男子與女子，全是說謊的。最大的分別，就是女子說謊，容易使人信！女子有美色，就容易有幸福；男子有大志，就容易有幸福。英國古語說：「有時可將錢財，託付一個女子；有時可將一個男子，託付一個女子；但不可將這兩樣一起託付她。」世間並無醜女子，只有那種不知如何表顯美麗的！多數的女子，喜美男子，愛富男子，嫁丑而貧的男子。男子所最喜愛的，是女性的女子；最不喜愛的，是男性的女子！男子大笑而無節制的時候，必是醉了；女子笑得有節制的時候，必是醉了。任什麼衣服全肯穿的女子，是最快樂的女子！美婦人如同猛獸，是世間不可多有。假若世間的婦人，全是美人，世上的人類，早就要斷絕了。婦女如同最動人的小說，凡是一個男子，全願意得幾本。若是借來的，覺著更有趣。女子只要容顏不退，就有快樂。男子只要自重之心不失，就有快樂。婦女若想得幸福：第一，須有寬宏的肚量；第二，須有一個相當的容貌；第三，須有一個有情的丈夫。第一樣有了，第二樣就不為難，第三樣就隨之而來。愈被別的女子所嫉妒的女子，愈是快樂的女子！古語說：「秀才遇見兵，有理說不清。」男子遇見婦女．何當不是如此！婦女多是綿性的；男子多是剛性的。以剛碰綿，剛的反多受損折。男子對待女子，最好是以綿來，以綿應；以剛來，也以綿應；她們的伎倆，就無處可施了。世間動物之中，以雄的對雌的最卑賤。人為動物之一，又為萬物之靈，所以男子對女子，格外的卑賤。不知足是十個女人九個犯的毛病。男子是女子生的，所以一離了女子．就覺得不自然。那種毅然決定遠離女子的男子，不是被女子纏磨透了的．就是怕被女子纏磨的。聰明的女子，對男子裝糊塗；糊塗的女子，對男子顯聰明。男子怨恨女子的心，最不能持久的。女子最能利用這個弱點。嫉妒(吃醋)是女子最大的美德。愈是有情的女子，嫉妒性愈大。不知吃醋的女子，是最無情的，是最要不得的！我國人稱不嫉妒的女子為賢德。要知道這賢德二字，是一般喜納妾、好外遇的男子們造出來的，是專門束縛女人的，是最不人道的。我國自古以來的婦女．因為貪圖賢德二字的美名，不知流了幾百萬缸眼淚！對男子肯隱藏自己才能的女子，才是聰明賢德的。世上的男子，若多是有情，世上就沒有新婦女運動，更沒有婦女職業問題。預得女人的喜愛，第一先得有錢，學問品行，尚在其次！被水溺死的男子少，被女子的眼淚溺死的男子多！牙齒皎潔的女子，用不著你說什麼精稽的故事，她就能發笑。沒有牙齒或牙齒不好的婦女，看不出世上有什麼可笑的事。許多婦女如同法國人做的菜，僅僅是外面美觀，細嘗並不好吃！世上的生物，是一物制一物。男子是生物中最厲害的，所以上帝特造女子，專門制服男子！按尋常罵人無恥，總是說：「不要臉。」據我想，罵纏足的婦女．應當說：「不要腳。」罵新式的婦女應當說：不要腿。」婦女耳中最愛聽的，就是誇她的貌美。她生的縱然比嫫母、無監還丑，她也覺你所說的話，並非言過其實。婦女打扮得花枝招展，原意是為叫人看的；假若你不看她，她就疑惑你是瞎子；假若你注目地看她，她就疑惑休不存好心！女子的心思善變，如同她們所穿的衣服。詹姆斯說：「男子注意的是吃什麼。女子注意的是穿什麼。」婦女所穿的美麗衣服是用她的父親，她的丈夫，或別的男子的眼淚做成的！婦女的好看，全賴修飾。一個四十歲工於修飾的婦女，較一個二十歲不善修飾的婦女，還顯著年青。美麗的婦女，不過是如同一個金漆彩畫的棺材，無論如何光艷照人，裡面也不過是一把骨頭。一個婦女，寧願她所不喜歡的男子想她年青，對她獻媚，也不願她所喜歡的男子，想她年老，對她表示恭敬。法國俗語說：「婦女的舌尖，就是她的刀；那把刀永遠也不生鏽，因為用得勤。」又說：「婦女的舌，永不守星期日。」(永不休息) 最可愛的婦女，是那種有許多要說的話，偏說不出來的！英國格言說：兩個女子，生一個舌尖就夠了。又說：通地獄的大路，是用婦女舌尖砌成的。」與詩經所說「婦有長舌、維厲之階」和《女小兒語》所說「婦人口大舌長、男子家敗人亡」均相等。莫丹說：「堵女人的口的妙法，是用接吻！」婦女的衣飾，件件全能引動男子的心。古今中外的男子，甚至因為一隻繡履，或是一隻高跟鞋，招辱喪命的很多。一個男子，信服婦女的心消滅了的時候，他的智識，必是增高了。挪威的格言說：「不要信婦女的心，婦女的心，如同旋轉不停的車輪。」有些男子們，因為將婦女的回答，當作她們的決心，因此就生出許多的錯誤。馬克?奧佛爾說；「婦女的心，如同小兒的褲子，須要時常修補。」婦女說話．除了說到自己的年齡，全好張大其辭！矛盾是女子的天性。她生得愈美，矛盾性愈大。項羽、拿破崙二人，平生不肯落跟淚；然而項王被困垓下，在虞姬的面前，競泣不成聲。拿皇被囚孤島，想起約瑟芬來，竟落淚如雨。可見美人的魔力，就是英雄豪傑，也擺脫不開。英國某學者說：「死於戰場的人少，死於裙下的人多。」男子全怕張牙舞爪的老虎，不怕塗脂抹粉的老虎；見了獸中之虎，避之惟恐不速，見了人中之虎，親之惟恐不近！古語說：「伴君如伴虎」，因為不知何時，就有性命的危險。我以為，接近美人也是如此。逢群主之怒可怕，被美人所愛更可怕。明陸道威先生說：「昔人云見利思義，見色亦當思義，則惡念自息。」據我看，見不應好之色，要思義，見可好之色，要惜命。又說：「色之迷人，如水蕩舟，當牢著舵，自不迷所向。」可見著名的理學家，也未嘗不知色之可愛。不過賢者能「牢著舵」，眾人見了色，便把不著舵」，所以被色波所摧盪，而遭滅頂之禍的，前仆後繼。劉季善能將將，把一個戰必勝、攻必取的韓信，玩弄得像一團棉花；然而競不能駕馭一個呂后；他能對狼虎之秦革命，競不能防他女人的淫行。以帝王之尊，居然藏上一頂綠頭巾，他也無可奈何，可見婦女是最難對付的。有人說：「我國重男輕女」，其實，我國只是在法律上，在禮俗上，在口頭上，重男輕女；在事實上，還是重女輕男。在家庭里，在政治上，明操大權的，固然是男子；但是暗操實權的，還是女子！男子人戲園，多是注意舞台上女優及園中婦女的面貌，女子入戲園，多是注意台上女優及園中別的婦女所穿的衣服。世上鮮艷美麗的顏色，全被婦女穿了。芳芬馥郁的東西，全被婦女用了。她們面貌，若是黑暗或有缺點，可以用脂粉遮蓋，男子就不能加以掩飾。她們對男子親近，男子多表歡迎；男子對她們親近，她們反說男子輕薄。男子對她們，多是誠心原諒；她們對男子，多是吹毛求疵。男子供養女子，人靜視為應當；女子供養男子，人多視為非禮。誰說男女平等? 英國格萊斯頓說：「保持婦女的原性．是婦女最大的美點。」近來男子日趨女化，女子日趨男化，未免是將兩性相異的美點，全毀了！世界愈文明，愈與貌丑的女子不利，愈與貌美的女子危險！講社會公開與講男女同學之先，須先講道德；蔑視道德的人，不配談社交與同學的好處了。兩性問，互相尊重，互相輔助，是男女平等；互相利用，以達個人慾望，那就談不到平等！女子一生最大的需要，是被人「要」！什麼是徵求男友？就是尋野漢子！什麼是徵求女友！無非是招「干老婆」！異性的朋友，按老話說，就是情人；按新話說，就是戀人；按英文說，就是心肝、甜心。這種結合，在外國也是不為正人所公認的，豈有大吹大擂登在報上徵求之理?有人指教我，征男友征女友就是徵婚。我說：既是這樣，何不痛痛快快的「征夫征妻」。天下哪有同床共枕，顛鸞倒風的朋友?我見徵求女友的告自，多是用留學生，在某機關供職，有若干收人為吸引女性的媒介。同時對她們，必以容貌端麗為條件。我敢斷定應徵者，必是蘇秦他嫂嫂一類的的女人；登告白者，必是吳起一類的男子。在政治未上軌道的國里，男子愈是人格破產，愈能升官發財；在淫邪的社會中，女子愈是成了爛桃，渣得一榻糊塗，她的聲價，愈是高大。然而他們與她們的前途，是不卜可知的。在這是非難斷的日子，婦女若願為一人的專利品，從一而終，就有人說她是腐化分子；假若她大開門戶，人盡可夫．博施濟眾，為眾人的玩弄品，反有人尊她為交際明星或社會之花。能節儉，能不幕虛榮的女子，才是女中的英雄。二八月中，正是母狗們，大出風頭的日子。不分晝夜，到處招搖，跳舞追逐，濫施戀愛，任意向公狗們，了眥牙瞪目，喜怒無常，狂吠低狺，流渡進媚。公狗們為性慾所驅，無不大獻溫存，搖尾乞憐，俯首帖耳。母狗！母狗！可謂狗運亨通了！二八月以後的母狗，時已過，境已遷，因無活動的餘地，少不得退居狗竇之中，去行獨身主義，度那寂寞生活。回首前塵，如同一夢。欲向公狗友，求一點餐余之食，也必被咬得皮破血流。及至生下一窩狗兒女，亦無一個狗父，肯來負教養之責。母狗！母狗！當初你的情狗雖多，而今安在哉? 我每逢看見二八月以後的母狗，就替濫交男友的浪漫女子，抱無限的悲憫。然而年年有個二八月，人過青春無少年，可是母狗還有恢復往日的威權的時候了！公狗們決沒有審美的觀念，也決不會用金錢或勢力，引誘異性。它們所發的情慾，是真誠的，是盡生生不絕的天識，並非為是取樂，或有所貪圖。母狗雖是浪蕩，它的結局——因為沒有過去與未來兩種的思想——所以也比人類中沒有正式丈夫的浪漫女子，好受得多！不臨財，全是廉士；不遇色，全是正人；不見危難，全是英雄；不見骨頭，全是好狗。婦女如同磁石，都有吸引力。所不同的，只是她們的吸力，有大小強弱之分。有些美婦人，竟吸不住男子；有些不美的婦人，意能將男子，吸得頭暈眼迷，擺脫不開！纏足的女子，穿上弓鞋，用腳跟走路；時髦的女子，穿上高跟鞋，用腳指行路。前者用後，後者用前，全是要使身體，失其平衡，以便左播右擺，前後顫動，作出楚楚可憐之態，引逗男子們的好奇心！舊式的女子，摧殘兩雙腳，時髦的女子，苦待兩條腿(兩雙腳在內)，全是有心誘惑人，同為不自然的現象。對待美而貧的婦女，要加一倍的謹慎；因為她的美色，能日了誘別人，她的窮困，能引誘她自己。英國羅斯金說；「莎士比亞作品中，只有英雌，並無英雄。他所以能永久不失文壇上的地位，也是在此。假若他一味的描寫英雄，他早被打倒了。」羅新金本是文學家兼美術家，我由他的評論推察，他更是心理學家。湖南俗語說：「小娘愛俏，凍得狗斗！」這句話是否可以成立，先要問問冬天的摩登女子！好色者應以蜂蝶為師，它們能得花之益而無害於花。男子一生多為婦女用心；婦女一生多為衣飾用心。文墨人提起他的兒子，往往稱「小犬」或「豚兒」。犬者狗也，豚者豬也。如此自謙，未免是自居為老犬老豚。然而說起他的女兒來，則用「小女」。決不比之為豬狗，(有時稱兒子也用「小兒」)。外人尊稱人的女兒，則用「令愛」或「令千金」。於此可見我國是尊女輕男！中外男子的衣飾，數十年一變，縱然變，也不過是寬窄長短之別；婦女的衣飾，一年數十變，甚至大變特變。婦女可謂衣飾革命者！假革命，是革命者犧牲人民，自尋安樂，使人民苦惱。婦女的衣飾革命，是革命者犧牲自己身體上的安適，自尋苦惱；並且連累同類者，起而盲從，同尋苦惱。然而她們先犧牲自己，較任何革命者，還有偉大之精神！俗語說：「莫看新娘子上轎，要看老太太收成。」是說人生命運無常，富貴與容貌是靠不著的！我可改句話說；「奠看風流女子們吃穿玩樂，要看她年老色衰時的收場結果！」浪漫的女子，在年青時快樂；貞靜的女子，到年老時安逸。二者既不可得兼，女子們，還是在青春貌美時，守一點範圍，少一點自由好！要知老年的苦，全是少年時種下的。少年時要多受些罪，老年時必少流些淚！貞靜的女子，到老年，雖不能盡得安逸；然而浪漫女子，決不能得良好結果。現在的因果報應太快，恐不到暮年，就要追悔不及了！這話不是迷信，也非老生常談。每日報上所登的，就是前車之鑑！面丑的女子，也有一件利益——她可以避免男子們的擾亂。男子如猛獸；女子如繩索。一入了圈套，休想跳脫，縱有大力，也無所施用。能遠避女子的，總能不被她所束縛。女子如粘膠，男子如鵝毛。粘膠不用尋鵝毛，鵝毛就能於不知不覺之間，飄到粘膠上。我最喜聞花的香氣。有一次見了一朵極嬌艷的花，連忙去聞；豈知被花里藏著的一個蜜蜂，蟄了鼻子。自得那次教訓之後，指看見美人，也驚心動魄了。美人如同好書，應當落在學人才子手裡；學人才子，知道書之所以可愛，知道如何去讀。並且愛書如命。決不將書視為裝飾品，決不將書認作玩物或救急物。他們對待美人，尤甚於愛書。女子是世上的鹽．世上若投有這種鹽，人生就毫無滋味了！鹽固然是提味不可少的，然而用時，要有節耐！在婦女的心日中，只有衣服的美惡，並無面貌的丑俊。．多數的婦女，對於人格的墮落，不如對衣飾的破舊為可恥。衣飾！衣飾！是引誘婦女的惡魔；古今中外無量數的婦女，全為衣飾毀了！嫫母無鹽，若有美好的衣飾，也敢見王賭西子；王嬙西子．若無美好的表飾．反不敢見嫫母無鹽。婦女！婦女！不要妒羨慕婦女所穿戴的衣飾！你們先要詳查她那表飾，是用什麼條件換來的。你們若真明白了來歷，不但不嫉羨她，反要替她流眼淚了！自社交公開之風起，成衣匠，洋裁縫，綢緞鋪，絨呢莊，同賣化裝品的，增了無窮的收入；自女子職生之說起，這幾項工商，無不嬉笑顏開；自跳舞之風興，這幾種工商，(尤其是洋裁縫同絨呢莊)全大燒高香！提倡婦女職業問題，應按照做事的才能，為先決的問題，不當以年貌為取捨的標準，否則即是以色用人，以色媚人！我見某處的女職員，與一切茶樓酒肆的女招待，我才知道，女子若願謀職業，須先要請教「鏡子」老先生．它是忠實的老同志，它能告訴你是否能謀到職業。自***之說興，良善之人，成了魚肉；自女權之說興，妞女之身體，失了尊嚴；自女子財產問題出，男子們多增了一分慾念；自女子職業問題出，老丑的女子，化為無業游民。古語說：「有一利，即有一害」，實在是人生哲學！美國稱人盡可夫的女乎為：「理髮館的椅子Barber’schair，稱好洙脂抹扮的女子為：「招租的房子Housetorent。」這兩個稱呼，實在是貼切有味！女子與女子相交，較男子與男子相交，格外親厚，可是決沒有常性。出嫁之後，更不能繼續交往，否則就要有一方，受了嫌疑，成了仇人！女子訪已嫁了的女友，最好是少加修飾，否則交誼就要維持不住了！同女子交往，你若不同她發生深切的關係，她終覺得對你有短處；你若同她有了某種關係，她終覺得你對她有短處。你的短處，縱然將身上的肉，全割下來，也填補不滿！舊派的女子，塗脂抹粉；新派的女子，抹粉塗脂。舊派的女子出閣；新派的女子結婚。舊派的新娘子，坐花轎或騾車；新派的新娘子，坐馬車或汽車。舊派的第一夜與男子接觸，稱洞房花燭；新派的稱開始同居！舊派的女子妊娠，叫生男生女；新派的叫戀愛結晶，說來說去，也不過是都麼一回事。何者為野蠻，何者為文明，我實在看不出來！男子的權，是財；女子的權，是色。男無財，女無色，不但沒有***，簡直的說，就算沒有人格。這種的不平，隨著文明而增進！舊派的女子，講「三從四德」，摩登女子，講「三縱四得」。三縱者：縱性，縱慾，縱身；四得者：得財，得勢，得名，得男友。女子欲提高女子的人格，只有四樣辦法：第一，須設法嚴禁納妾，第二，須廢除娼妓，第三，加重重婚罪，第四，禁止男於交女友。至於從政，從軍，與男子爭位置，全是不急之務！男子中，有書呆子；女子中，決無書呆子。女子若非有神經病，或生理上有缺點，決不肯向故紙堆里求生活。據我教書的經驗，女子注意科學的少，注意文學的多；就中專注意於詩詞歌賦的，又占四分之三。向女子求愛，要時近時遠，不可一味的熱烈；女子向男子求愛，要似迎似拒，不可一味的容納。不即不離，半推半就，是兩性間吸引的途徑。成婚以後，更當如是，以免發生破裂的悲劇！男子若非看遍天下美人，我決不信他能永遠愛定一個女人。至於立志終生不二色的男子，他必是還未遇著更美的女子！男子有財有勢的日子，不愁無高朋滿座！女子年青貌美的時候，不愁無男友如雲。前者，一朝財盡勢衰，必致求為一普通小民，而不可能；後者，一旦年老色衰，必致求為一花子老婆．而不可得！一般貪心無厭的男子，全以為世人皆有死，惟我永不死。一般狂交男友的女子．以為世人皆有老，惟我永不老。歸終，前者害了別人，苦了自己，禍及子孫；後者便宜了別人，苦了自己，累及家庭。女子是沒有準主意的，可是打定主意之後，比男子格外堅決。女人為「醋」而與男子爭吵，是世上最有趣味的；為「錢」爭吵，是世問最可厭的。女子有美色，如同人有巨財，這兩樣，也可以說是福，也可以說是禍。財巨，則招小人垂涎；色美，則無論君子小人，全要垂涎。英諺說：「美色引盜甚於黃金。」財多了雖然是禍，人人全願發大財，並且求而不厭其多。色美了雖能引盜，女子全願有麗色，並且竭力進益其美。這兩樣思想，既然去不掉，世上焉有安寧的日子！易經上說；「冶容誨淫。」英諺云：「女子與櫻桃因色而得鍋。」古今中外的女子，因好修飾而失節喪命的，難以數計。近來有一些文明的男子，若有人稱他為某某先生，他就以為不受聽；呼他密斯特(Mr．)某某，他才覺著痛快。近來有一些維新的女子，若有人呼她為某某小姐或某某太太，她也以為不人耳，必得呼她「密斯(Miss)某某」或「密斯(Mrs.)某某」，她才覺著舒服。假如他們或她們，有外國名字，若再用那外國名於稱呼他們或她們，更是樂得手舞足蹈、欣喜欲狂。世上若無女子，男子的生活，實在是乾燥乏味；世上若無男子，女子的生活，也是寂寞無聊。所以上天生了男，又生了女。男女並生，是調解乾燥，慰藉無聊。禽獸之牝牡相偶，雌雄互配，也是如此。青年的男子愛財，多是送給女子(或有穿在身上，或吃在肚裡的)；青年的女子愛財，是穿在身上。老年的男子愛財，是孝敬女子，或遺給兒孫；老年的女子愛財，是鎖在櫃裡。實在說起來，還是年老的女子有閱歷！婦女們的衣飾打扮，全是為迎合男子們一時的喜好而起的。當初的穿耳纏足，與現在的光腿，露臂，燙髮，束胸，都是一理。至於是否合乎衛生，她們決不注意。假若男子們，非瘸腿的不娶，非駝背的不要，我不知她們又當如何對付?我不恨盲從的，我獨恨作俑的！我國人，稱丈夫喜聽女人的話為喜聽枕邊之言。英國稱喜聽帳中說法。枕上與帳中，原投有什麼秘密。但是添上一個女人，尤其是美貌的女人，立刻就增了無邊的魔力。任憑你是天大的英雄，到了這個所在，也無法稱雄。任憑你尊為一個國的首領，到了這個地方，也是胸無主見。因為這是女人的勢力範圍，你決難反客為主。你縱能恃強叫橫於一時，也不過如同外族的勢九，侵人中國領土的一般，不久也被同化了。我聽說某機關，有四位女辦事員，其中有一位極能辦事，可是因面貌不美，競被開除了了，某當局既不是要娶妻，又何必如此認真，我不禁為有才無貌而欲求職業的女子們痛哭了。美麗的婦女，到處能受歡迎，到處能占便宜。在電車上或娛樂場所，得男子讓給座位的，多是青年貌美的了。就是女丐，若面貌可愛，也能得意外的施捨。但我的遊蹤幾遍全國，就未曾遇到一個美婦人討飯的了英國皇家雜誌登了一段小品文字說：「某大學校，通倫敦城有一條鐵路，來往的多是都大學的學員。有一天人數眾多，非常擁擠，一位老者上車，費了許多好話，竟得不著半個座位，遂蹣蹣跚跚地下去了。少時上來一個青春貌美的女子，車中人全都爭先讓座，惟恐她不賞光。她得著之後，立耐向車窗外，喊了一聲『祖父』，方才失敗的老者，就上來趕緊坐下了。那女對車中人，嫣然一笑，道了一聲謝謝，立時下車而去。那些大學生們，全都悔恨交加，然而也不好再說別的了」。我不怪那些大學生們，我獨佩服那位老者，善能利用青年人的心理。世上可怕的，不是擁兵百萬的軍閥，也不是狼心虎性的土匪，乃是千嬌百媚，工顰善笑，弱不勝衣的女子。軍匪盜匪，只能害人的性命；蕩婦嬌娃，則能滅人的靈魂！死於軍閥盜匪，尚覺九泉抱恨，有所不甘；死於美人，則覺死有餘幸，死亦甘心！英國查特頓說：「世上最快樂的國家，是那沒有歷史的。也可以說是那沒有婦女的。」我看他那第二句話，有點過激。沒有婦人，焉有人類？沒有人類，焉有國家？可以改一句說；「最快樂的國家，是那少有惡婦的。」唐武后當國二十一年，能駕馭群臣，能懾服人心，能納人忠諫，能對外用兵，能選用賢才，能罷免庸吏，能使百姓安居樂業，能使國家不失寸土。她的才能，較英國女王伊麗莎白更有過之無不及，至於那宋朝的宣仁太后等等的好婦人，更不必談了。誰說我中國婦女，無治國之才? 我國記載男女的數目，總是寫男多少名，女多少口。我不知是什麼來源？我國的慣例，稱馬之多少為匹、牛為頭、犬為條、雞為只，惟獨對豬則稱口，婦女之多少也稱口，與豬一樣的計算，未免是污厚她們了！按孟子說，口字並不分男女，為何現今，倔用在婦女的身上呢？有人說；「我國舊式的婦女，沒有知識，不知愛國。」我駁他說；無論新式舊式的女子，全知愛國，不過它們所愛的國不同！舊式的女子愛本國，新式的女子愛外國。你若不信，就請注意她們的裝飾，究竟哪一派的女子，替外國人銷貨多！假若一個男子對他朋友說：「女子在德．不在貌。」不是他朋友的女人醜陋，就是他的女人不美！明陳繼儒先生說；「男子有德便是才，女子無才便是德。」那才字不作學向講。我國一般腐儒，競以為不使女子讀書，便是尊德的良法，實在是錯誤了！不讀書的女子，未必有德；讀書的，未必無德。德之有無，在天性，在習染，不在讀書與不讀書，要知「善人讀書愈善，惡人讀書愈惡」。俗諺說：「沿街跑的貞節女，櫃裡鎖的養漢精。」也是這個道理了婦女注意衣飾的多，留心國事的少。歐美婦女，閱報的僅居百分之一，並且多是注意報上所登賣衣履或化裝品的告白，看地方新聞的，也是鳳毛麟角。漢高祖雖能，於五年之間，取得天下；然而數十年問，競不能制一女人(呂后)。可見駕馭一些雄威猛將，較對付一個荏弱女子，還容易！自己冰清玉潔，縱然坐在娼妓群里，若不賣淫，也不失為烈女貞婦，何必怕人議論？自己行端履正，取然處在賊盜群中，若不偷竊，也不失為正人君子，何必怕人指責？假若賣淫還要防娼妓的名子，偷竊還要避盜賊的稱呼，那就是欲蓋彌彰，心勞日拙了！自從歐風東漸，我國的維新，就如同《後議書》所說的：「城中好高髻，四方高一尺；城中好廣眉，四方且半額；城中好大袖，四方全匹帛。」信效的程度，總要超過原來的範圍。試以文字而論，就有一點過了火。譬如他字，英文分he、him、she、her……原是為表出兩性來，使聽者讀者，易於明了。我國新文學家，造出一個她字，表明所說的人，是一個女人。用在白話文里，尚覺有趣。至於你字，英文中只有you字，並無陰陽之別，男女之分。因為彼此談話，或互相通信，誰也不知誰是男的，誰是女的，不必再把性的區別，表示出來。想不到，我國一些維新改良的男子，與他的女人或情人通信(白話信)，居然將你字，改為「女爾」，未免是畫蛇添足；假若依此類推，將來的男子自稱，必要用「俄」字；女子自稱，必當用「娥」字了。《女國鑊遊記》RamblesinWomanland上說：「上帝造出美人來，是要使男子們相信他『上帝』是萬能的。」又說：「男子生來無論如何完美．也不過是媧一塊未琢磨的寶石，非經婦女的柔荑之手，琢磨一番，不能達到完善的地步。」有人向我說：「對待婦女最好是用『兵法』。」我回答說：「兵法不外撫士貴誠，制敵尚詐與虛者實之，實者虛之．虛虛實實，神而明之，存乎其人等等的印板話。然而對待她們，比應付強頑的敵人還要難上加難。用誠用詐，用實用虛，有時全不中用，結果還要『棄甲曳兵』而走，成了她們手下的敗將。最好是利用孔子那句話：『警鬼神而遠之！』」男子聽了人的話，多由左耳入，右耳出；女子聽了人的話，多由兩耳人，一口出。交際場不過是一個賽衣飾賽容貌的展覽會，有財無貌的婦女，不必去；無財無貌的婦女，更不必去；有貌無財的婦女，尤不可去! 一切的娛樂場所，全是為少數的人設備的，是貴族式的，與多數的平民，無少益而有大害!貧苦的男女進去，招人譏笑事小，習染奢侈事大!習染奢侈，即是墮落的第一步! 世界愈文明，人格愈墮落，拜金主義與拜色主義愈發達。將來貧窮的男子，與醜陋的女子，必歸天然淘汰，此之謂勝敗優劣，這就是文明進化! 男子有財有勢，到處能受歡迎；女子有美色，也是如此。至於學問道德，也不過是附屬品，有無均可。然而財勢，是可以用人力謀求的；美色是天生長就的；可見女子生活一世，較比男子更難些。懶惰的男子，耳最軟；懶惰的婦女，舌最長。換一句話說，懶惰的女子的舌頭，決不懶；懶情的男子的耳朵，最無用! 某某報上，有一件徵求女友的廣告，上面有：「欲徵求年在二十內外的女士，只以高尚娛樂，談論文藝為限。一可見現在的「柳下惠」與「貞節女」，真是不可勝數了。我不是正人君子，我慣以小人之心，度君子之腹。我相信男女，只能成夫婦，不能交朋友。因為這種舉動，是不合物理，不近人情。青年男女，果能純潔相交，那麼，飢貓也可以不吃老鼠了！我奉勸愛交女友的男子，對女友千萬不可存「黃鼠狼與雞拜年」的心理，你若不想同她結婚，最好是不與她相交，否則即是背叛道德。道德到現在，固然是不值半文錢，然而良心上，總要過得去！婦女羞恥的觀念，高於一切男子，然而若到了不要麵皮的時候，她的言語動作，比較任何卑污的男子。還要下流十倍！英國格言說：「愛笑的女子，容易下手；貪便宜的女子，容易上鉤。」女子若不願入男子的圈套，最好是對於他們冷若冰霜，一芥不取！金錢能買真美人，而不錯買真愛情；真愛情是無竹之寶。除了強姦以外，男女若發生深切關係，追源禍始，女子是主犯的多。女子吸引男子的能力大，男子引動女子的能力小，女子若端重沉靜，男子決不敢放肆輕薄！美花未必全有好的氣味，並且多半有毒，是不可輕易嘗試的；美人也是如此，是不可輕易親近的了真美人無須調脂弄粉；真名士決不故意矯情！惡婦可怕；淫婦可怕；貪婦更可怕。惡婦能逼死你；淫婦能迷死你；貪婦能氣死你。惡婦淫婦，有時還有愛情可言；貪婦只喜金錢，並不知愛情是什麼東西了。同一汗也，出在女子身上，就稱之為香汗；出在男子身上，就稱之為臭汗。我國恭維女子，慣能錦上添花。假若依此類推，凡女子身體裡排泄出來的一切東西，當無一不香了！我國何嘗重男輕女！俗語說：「男看女，先看頭，慢看腳；女看男，先看腳，慢看頭。」不但中國如此，外國也是這樣。婦女在二十至三十歲之間最有趣。二十歲以前，她竭力充老；三十歲以後，她竭力充少。英國《好夥伴》雜誌說：「一個女子若在眾女子中間，失去了威權，必是在某一個男子身上，得著成權了。」人說：現在是我國女子解放時代。我看：現在是我國女子最危險時代。不信請到關外與各處租界調查調查去，究竟她們是為什麼，入了人間地獄？日本古語說：「美人之精神在髓，武士之精神在刀。」我極怕這兩樣人有精神。他們一長精神，就與人命不利。欲保人生與社會的安寧，最好是取消鏡與刀這兩種東西。明明是流娼，偏說是交際明星；明明是活春宮，偏說是曲線美；明明是打爹罵娘，偏說是家庭革命；許多惡劣的行為，全被好的名目掩護住了！女子天生的毛病，多是喜歡奉承，貪小便宜。中外的男子，多是利用拍馬屁，灌米湯，裝老實，獻殷勤，四種虛偽的手段，以達他們的欲望！中外有以性命或金錢交朋友的，決無以身體交朋友的。我勸特別時髦的女子，要珍重玉體，不可任意布施。西國社交，早已公開，世代相傳，男子們的詭詐手段早已被女子們閱歷過了，所以上當的少。我國婦女，查德解放，初入杜會，所以受騙的多，要知男子對婦女接近，有幾個不是存看欲望的心理！有人對我說：「有女招待的飯館，飯菜多半不堪人口。」我回答說：「古人曾說過，『秀色可餐』，又說，『秀色療飢』。秀色既然可餐，又可療飢。菜飯的好壞，又有什麼關係？你沒聽平津的下流人說『吃女招待麼』?」現在的飯館子，無不爭先恐後地增添女招待，據說是提倡婦女職業。我國買生賣熟的商人，全能有了這種思想，豈不可賀！經我詳加調查之後，我才恍然大悟，所謂提倡婦女職業是句冠冕堂皇的話，是專指美麗的婦女而言的。青年婦女，喜愛話潑的男子；中年婦女，喜愛有權勢的男子；老年婦女，喜愛能賺錢的男子；無論何種婦女，決不喜愛終日埋頭書案，不事生產的書呆子了。世上有兩種怪物——不愛女性的男子，不愛男性的女人。男子幼小的時候，是母親的玩物；長大了的時候，是女人的玩物；一生也脫不出婦女的勢力範圍。最時髦的婦女，罵舊式的女人為玩物；舊式的罵新式的為玩物。究竟她們兩派中，哪一派名符其實，真令人不敢斷語。女子是世上的可憐人。無論世界文明到了什麼地步，她們也不像男子行動自如，加以生育乳養的苦楚，更是一言難盡。不但人類如此，就是禽獸蟲魚，也是以雌的為最可憐！有用強制的行為加於女子，以飽他的欲望的男子；決無用強制行為，加於男子，以飽她的欲望的女子。可見女子是弱者，可見男子最無禮。至於某英雌所言，她曾經強姦了七十幾個童男子，也不過是反面的宣傳。禽獸蟲魚，全是雄的有美色或美聲，用以引動雌的。除了天然的色與聲而外，再無能為。在人類中，這兩種特點全被女的占去了，何況再加上一分人工修飾呢？又何怪男子們，被她們引動得神魂顛倒呢? 倫敦郵報LondonMail說：「女人是圖畫，你只可以看，不可以聽。」婦女的悲哀，如同夏天的暴雨，來得猛，散得快。英國伍茲說：「婦人在青年的時候，愛丈夫；中年的時候，愛成衣匠(即好穿衣服)；老年的時候，愛她自己。」男子有兩種快樂：一是心中時時刻刻存著一個婦女；一是心中毫無一個婦女！皮尼洛說：「假若一個男子，能使六個女子，對他注意五分鐘；他那能力，足可使全院的議員，對他注意一小時。」憑項羽那種性質，那種相貌，真令人不敢親近，然而競有虞姬，作他的知己。古語說：「得一知己，死而無憾。」男子中的知己本不易得，何況女人中的美人呢?老項真是千古的幸運兒。劉邦雖能享九五之尊，也不過是一個苦小子！美人如河豚魚，男子雖然知道，吃多了或不會吃必死，然而全是死也甘心，拚命爭食！骨瘦如柴的窮公狗，決沒有別的狗譏笑它；缺皮無毛的老母狗，也是有公狗和它講戀愛。可見狗的社會，比人的社會容易對付！中外各國記述美人，多是如同神龍見首不見尾；因為若說出她們老年的情形來，實在能減人精神，未免是味同嚼臘。我國史書中，惟獨對於武（明／空），還說她到七十歲，重生新牙，不覺衰老。對於夏姬，還說她年逾七十，而雞皮少三，且能與巫臣苟合，再生一女。她們兩人到老，縱然還能以色惑人，也不過是回光反照而已。書中敘述得雖好，也不足動閱者的興味。古人說：「好花看到半開時。」也是這個道理。美國小說月報說：「一個女人到有人稱她祖母的時候，那才是老了；一個男子到了有青年婦女稱他『冤大頭』SugarPapa的時候，那才是老了。」（注——按SugarPapa尚無相當的譯名，譯以『冤大頭』三字，還覺合乎事實。）真能得女人喜悅的男子，是那種雖然不在她面前。也能使她時刻不忘的。十個男子，有九個半對女子是賤骨頭。女人對他們，萬不可視如神聖。要知他們，不論多有權威，多有學問，見了女人，也不過是要變成一個大孩子。古今中外，能操縱男子的女子，全是利用他們這種缺點。女人若是對他們，畢恭畢敬，假充道學，就是自掘墳墓了。美貌的女子能吸引男子，惟獨有手段的女子，始能吸住男子。美人著破衣，必招人憐惜；男子著破衣，必被人輕視。戴假面具的人，最當嚴防。然而個個男子．全喜歡戴面具的女子；她愈失了真面目，愈能使男子們如瘋如狂。女子增加一種修飾或一種能為，男子對女子，就增一份要求。當初窗娘纏足，以後男子選妻，就注重小腳。今日女子謀求職業，此後男子選妻，就注重女子的技能。名目上是提高女子的人格，實際上是給女子多添了一份苦惱！女子是極端主義者：她們守舊比男子頑固，維新較男子盲從！英諺說：「男子固然不以衣服為重，但千萬不可穿破衣去謀事。」可見男子穿好衣服，可以增高身價；女子穿衣服，不過徒增美麗而已。美女子要想獨立，必辦不到，因為要扶助她的人太多；醜女子要想獨立．更辦不到，因為肯用她的人太少了。數年前．我在北平某教會學校教英文的時候，某次由美國教會，派來五位立志教書的洋密司到校教書；教了不到半年，僅剩下一貌丑密司，其餘四位，全都各教一個人(丈夫)去了，可見俗語說：『好貨剩不下』是不錯的。外國女子有了如意的丈夫，也是不願謀求職業。人類中有美醜之分，有貧富之別．有強弱之殊，有貴賤之差，人類永遠不能平等。若果人人在法律上能平等，那就是真平等了。何必口是心非，高談闊論！有人問我：「為什麼現在一些貴族化的摩登男女，全大喊到民間去?」我說：「因為他們如同敗家子，如同微生物。他們即將城市中的愚人，傳染壞了；若不再去傳染鄉間的愚民，他們怎能甘心?」男子不守貞操，必致染受惡疾，累及妻子，傳及於孫；女子不守貞操，必致破毀家庭的幸福，擾亂社會的安寧！女子的普通性：若有一千件好衣服，恨不能一天全穿出去！女子的心是靜的，她們所以終日東跑西溜，不過是被幾件好衣服驅使的！世上若無男子，女子決不擦脂抹粉；女子之所以愛美，是因為男子愛美了。中國古語說：「女子失貞，天翻地覆。」希臘大賢蘇格拉底說：「失了貞操的女子，無罪不敢犯。」全是一個道理。對女人要溫存，不可太溫存；要痛愛，不可太痛愛；要親近，不可太親近！從來男「著作家」中，少有官吏；女「著作家」中，決無美人；他們決沒有餘暇，作這種無聊的傻事！在野蠻時代，美人操縱英雄；在文明時代，英雄被美人操縱！封建時代，最輕視女子，然而竟有女皇帝；民主國中，最尊重女子，反無女總統！男子見了美人，不願看的，必是瞎子；屢屢看的，必是愚人；看了之後，不動妄念的，才是智者。男子欲得女子的歡喜，第一須要養成賺錢的本領；至於穿洋裝，擦雪花膏，點紅唇，留背頭，打球，賽跑，跳舞，溜冰，全不是根本的辦法。男作女裝，必遭官方的干涉，說他傷風敗俗。現在竟有些女子，日作男裝，反無人指正！打倒貞操的問題，也有一種好處；因為養了女兒，在她未嫁之前，可以省去許多的恐懼。英雄與美人的聲名，以所害的人數為斷；害的人愈多，聲名愈大！女子遇患難而哭，能動人的憐惜；男子遇患難而哭，必招人譏笑。因為哭是女子的專利品。我一見交際明星，我就替她的老境大抱悲觀；我一見強橫的要人，就替他的前途大生恐！年老的美人，與失敗的偉人，有同樣的感想——恨不能再回復往日的威權。但是偉人遇機，還可死灰復燃；美人一老，便是一完到底！男子騙女子，十個騙半個；女子騙男子，十個騙十個！女人是男子的照妖鏡；無論如何善於裝模做樣的男子，經她們美目一照，立時就神經錯亂，現了原形！歷史中這種前例，書不勝書，記不勝記！女子是烈火，男子是乾柴；女子是肥鼠，男子是饞貓！女子如同嗎啡鴉片，是安神止痛興奮的藥品，只可偶然一用；若不知節制，輕則敗家，重贈喪命！女子生得愈美，修飾得愈快。打扮半日，才離妝檯的，必不是真美人。明娼的惡制，始於管子剜肉補瘡的政策；管子實在是人道的蟊賊。娼妓的制度，不但侮辱女性，並且招起男子輕視婦女的噁心，此外更能提倡奢侈。俗語說：「貧學富，富學娼。」欲勸女子儉樸，不可不掃除娼妓！我最痛恨色鴇，她們能將好女子的天性，教練沒了，而變為娼妓；我最痛恨軍閥，他們能將好鄉民的天性，教練教了，而化成土匪。欲除娼妓，先誅龜鴇；欲滅土匪，先滅軍閥！有人說：「禁娼與城市的繁榮有關」；我看只能與城市增加危險，正是飲鴆止渴。曾國藩平定南京，利用娼妓，興復市面，實在是他的大罪！有人說：禁止明娼，必增暗娼。我說暗娼決不敢明日張膽，招蜂引蝶；逛暗娼的，也不敢呼朋引類，任意放縱。上帝當初造了男子之後，用他的神意一斷。知道男子是不易管教的一種東西；所以上帝又用盡心力。細加工造，造了女子；造成一看，就說：「有替我行使職權的了！」什麼叫環境所迫？好女子餓死，決不為娼；什麼叫環境不良？好男兒餓死．決不為賊！有人說：「禁娼須先提倡女子職業。」我說：「娼妓多是由幼小被龜鴇教練壞了的一些女子；如同當了土匪，縱有職業，也少有能安心去做的！人的習性．全是好逸惡勞。既然做慣了容易的生活，養成奢侈的心理，誰肯舍易趨難?」為吃飯而為娼為盜的少；為奢侈而為娼為盜的多！解放與放蕩的分別，如同狗與狼的分別；形式略同，性質大異。一則與人有益，一則與人有害；要當細加考究，不可誤認！男子的學問愈大，愈易遭女子的玩弄，意易被女子所輕視。女子的學問愈大，愈不能駕馭男子，並且男子意不敢親近。只要女子有不用勞力，而能生財的特點，女權永不能提高；只要女子修飾容貌的心，勝過追求學問的心，女權永不能提高！女子的頭，多是用「磁石」作的；男子的頭，多是用「鐵」作的。她們的頭愈美，吸力愈大。一個美人走過之後，男子多回頭觀看，就是證據。脂粉、眼淚，是女子的武器；金錢、勢力，是男子的武器；男女間的戰爭，不可缺乏這四種東西。釣美人，以金錢為餌；釣英雄，以美人為餌。然而有不愛金錢的美人，決無不愛美人的英雄。朱熹說：「閨門之內，須肅若朝廷。」實在是強人所難；張敝說；「閨門之內，夫妻之私．有甚於書眉者。」才是實話實說。陸道威先生說；「閨門之中，最難是敬字。」敬是不敢放肆的意思，可見他這話是極有閱歷。女子濫交男友，固然是個人的自由；然而須防備始亂終棄的苦惱！女子不動心就能應酬男子；男子不動心決不能應酬女子。女子既有這種良能．莫怪男子受女子的欺騙了。肯為自己前途想的女子，決不濫交男友！肯重視婦女的***的女子，決不為男子的臨時夫人！所謂征女友者，不過是包暗娼的別名，既可防花柳病的傳染，又可避免尋花問柳的聲名。這種的人反以文明自居，反說尊重婦女，我只以為是。大爺有錢，女子肉賤」！據我調查，現今在街上，攬腕抱腰，招搖而過的青年男女，僅有二十分之一，是正式夫妻；並且這種正式的夫妻，也多是有時間性的了。有些被人始亂終棄的女子，在報上投稿，罵中國社會不良，環境惡劣；豈知全是咎由自取，自作自受！現今一些高談戀愛的青年男女，全因有了孝順的父兄，先替他們(她們)填飽了肚子；萬不可錯看他們是多情的先知先覺！女子男化，是自絕於正人；男子女化，是自絕於賢女。婦女對於光陰，多是不知愛惜的。有時她們因為出門半小時，競肯費三小時打扮；因為接見親友五分鐘，竟肯費六十分鐘修飾。至於在修飾打扮之前，所耗於計劃如何修飾打扮的光陰，尚不在內！無情的女子，是世間的怪物，必為家庭的禍水；因為女子是最富於情的！無情的男子，是世間的惡物，必為人道之蟊賊；因為情即是不忍之心！貓一生的光陰，睡眠要占去四分之二；修容要占去四分之一，其餘的四分之一，是它清醒與活動的時間。都市中的婦女一生的光陰，平均合計，睡眠占去四分之一；慘飾打扮占去四分之一；思慮、哭笑、爭吵，占去四分之一；其餘的四分之一的光陰，是清醒與活動的時間。朱子說：「肯為別人想，是第一等學問。」若男不肯為女想，女不肯為男想，子女不肯為父母想，官不肯為民想，只謀自己的幸福，而使他們陷於悲慘的境遇，縱然留學八百國。讀盡五車書，深通馬克思，熟習易卜生，也是一個不通的人！摩登女子時常說「受男子的壓迫。」這「壓」「迫」二字，實在不妥！據現狀推斷，與其說「提倡婦女職業」不如改為。提倡年青美貌的婦女的職業」，方覺名實相符。女子願得男子的親愛，不願得男子的恭敬；男子對女子的心愿，也是如此。因為親愛是實惠，恭敬是虛榮。有人說：「現在時髦女子，露得肉多，可以減省衣料。」我說：「露出的內多，擦得粉多；露臂擦臂，露腿擦腿；露到何處，粉就擦到何處。結果，粉的消耗，將與衣價相等，或高過幾倍。」老式的婦女，每日擦粉一次；其中愛美的，到黃昏再攘一次。摩登婦女，一日補粉幾十次，然而她們偏說，老式婦女甘作玩物。女子「奢侈」化，男子也不能不隨著前進。我讀元明末年的歷史，再看目下我國摩登婦女的現狀，常存亡國的恐懼！住在城市的人，雖不能如古時的男耕女織，也不當像今日的男游女盪！我國人民現狀，實在可笑。有些鄉間的男女，還度十五世紀的生活；有些摩登的男女，已經超過二十三世紀了！可謂：「新的太新，舊的太舊」。阻男子進步的是錢；阻女子進步的是色！男子不講人格，亡國滅種；女子不重貞操，天翻地覆了真愛國的偉人，必不容外力侵人；真自愛的女子，必不容外勢侵人。人盡可夫，不是提高女權；朝秦暮楚，不是真正解放。大開門戶，任人交通的邦國，必是弱國；大行布施，送往迎來的女子，必是賤貨！日日不離繡房，坐吃閒飯的女子，可憐；天天串飯店，尋求野食的女子，可恨了據我誤人子弟多年的經驗：凡天天上堂聽講，時時追求學術的學生，是男必窮，是女必丑；因為這兩種人，全是沒有仗恃的。男對女，筋疲力竭，是他當盡的義務；女對男，若稍加體貼，就是她格外的恩典。提倡女子職業的男子，若肯用老而且丑的女子，才是名符其實。若以年齡面貌為取捨的標準，莫如打倒提倡女子職業的口號！醜女子如同無產的男子，容易養成暴烈的習性；美女子如同富家的子弟，容易養成放蕩的嗜好。醜女雖無人願娶，然而有錢的醜女，一個也剩不下；因為她們的錢並不醜。良家的婦女，多罵娼妓引誘男子；但是她們的衣飾，多是以娼妓的衣飾為模範！處婦女之道，若敬而遠之，她對你更親更熱；若親而近之，她對你必冷必疏。女子與女子，不易結團體；其中若加上一個男子，則更不能結團體。女子對你發言，圈子愈繞得大，小注愈加得多，愈是對你有情意。假若她對你直接了當，斬鋼截鐵，你須多加小心了。醜女與醜女，可以相交；富女與貧女，可以相交；醜女與美女，有時也可以相交；惟美女與美女，永不能相交了。社會公開，易使婦女多置幾件衣服，多費些脂粉，多用些香水，多耗些精神，多增些煩惱，多生些悶氣，多招些災病，多受些議論，多得些批評。小孩子全喜歡受婦女的戲弄，不喜歡得她們的恭敬。男子不過是長大了的孩子，婦女若想得男子的歡喜，就拿他們當孩子待！男子變心．還挽得回來；女子變心，剛無術可治。現今的美人，始有女權；現今的要人，始有***。得罪了朋友，還有復交的日子；得罪了朋友的妻，你同你朋友的交誼，就到了盡頭了！男女之事，愈不易接近，愈有趣味；社交極端公開之後，男女引吸之力，必日漸縮減。俗語說：「遠看女人，近看花」，是指著看別人的女人說的。若自己的女人，愈近看，愈美。據我的觀察，所謂尊重女權者，不過是尊重女人的貌而已了自從社交公開，與男女增掭了許多方便，與旅館飯店，增舔了許多特別的收人；然而妓院，實受了極大的影響。人說這是廢娼的先兆，我以為這是「娼化」的流行。男子愛女人，僅注意外表(面貌)，不注意內容(學問)。所以由大學畢業或留過學的女子，操縱男子，反不敵一個目不識丁的鄉下姑娘！面貌是女子的選舉權與被選舉權。在娼寮中，尋賢良的女子，難於在山林里找馴良的豺狼！男女之問，愈神秘愈好。愈神秘，愈能動人的幻想，愈能增加興味。假若打倒衣服，赤裸往來，自身相對，反要減少了兩性間的吸力。婦德壞而羅馬亡，自古以來，國家興滅，少有不以女子的人格墮落與否為斷的。慣聽女人的話，是太糊塗；輕視女人的話，也不聰明。女子的話，有時你當從反面聽：她說恨你，正是愛你；她說不願再見你，那是離不開你了。有「名」的男子，多是騙子；有「名」的女子，多是蕩婦。近來報上常登載女子來函，有人說，那全是報社的編輯先生們偽造的。其實真偽極容易看出來；假若是女子寫的，前後必有許多不必說的客氣話！姑娘較婦人多客氣，因為是少閱歷；婦人較姑娘少客氣，因為她吃過客氣的虧了。近來報上登載婦女在街上乘人力車翻倒的新聞，必要加上「兩腳朝天」四字。男子翻車則不加這樣的點綴。實在是一種不道德的記述，裡邊隱含著許多惡意！男子是他所喜愛的女人的奴隸，是他所不喜愛的女人的主人。某醫生說，接吻有種種的害處，最容易傳染疾病。有人問他為什麼他常同女子接吻？他說她們的口，全是經他消過毒的。好嫖的人，不是喜愛妓女，他們是以為妓女喜愛他們。他們若在未嫖以前，引鏡自照，妓女就立刻大受影響。天下的烏鴉一般黑；天下的婦女是一個心理。你若明白了中國婦女的心理，外國婦女的心理，就不問可知。你若能得中國婦女歡喜，你應付外國婦女．也必能得她們的歡心。個個女人，全自認為是最美麗的，只是缺乏好的裝飾。有人問我：「對女招待改稱女店員，有什麼意見?」我回答說：「先要正實不必正名。否則，即改稱女祖宗，也提高不了她們的身份。」女子講社交，最得利益的是綢緞商、成衣匠與賣化妝品的人！至於「互換知識」一句話，不過是好聽。苗族的跳舞(俗稱跳月)最有價值，最為純潔；因為他們是為使青年男女，因此結成婚姻，並不是純為男女互相摩擦著取樂。我所最痛心的是，甘願應徵而為「女友」為「伴侶」的女子，多是受過教育的！在不開化的時代，男子追求女子；在開化的時候，女子追求男子。世界愈進化，女子愈失了尊嚴，男子愈得其所哉！非有狠心的男子，不肯嫖娼妓；非有狠心男子，不肯征女友。征「女友」征「女伴」的惡風，是主張解放婦女，提高女權以後，才由中國人發明的。在洋報上，我只見有徵妻或征夫的。可見中國人，若文明起來總要過度。美人的妝檯，實在比文人的書案有價值；美人的一笑，實在較文人費一斗心血所作的文章更有價值。在從前，男子以女子為玩物，是在家裡玩！現在以女人為神聖，反在街上玩了！美人的專制，甚於暴君的專制。人對於暴君，是不敢不服從；對於美人，是不忍不服從。不敢不服從或有反抗的可能；不忍不服從．只有鞠躬盡瘁。日事遊蕩的婦女，見著村女鄉婦，慣加譏笑，我不知究竟她們誰可笑? 男女之間，不可一味的順從；無論什麼事，有時用一些反抗的表示，才能格外發生興趣。舊式的女子，腳愈小，愈是聰明的；摩登的女子，鞋跟愈高，愈是聰明的；愈是聰明的女子，愈肯苦害自己的肢體。美而且賢的女子，是世上的無價之寶；只可惜太少，更可惜個個女子，全自以為是又賢又美。女子若能將《聊齋》里那篇「恆娘」熟讀一遍檢練揣摩，神而明之，必能將男子玩弄得神魂顛倒，心服口服；較比熟讀幾大本《男子心理學》還能得實效。十個女子，九個矛盾；所以她們最不喜愛矛盾性的男子。換一句話說，男子若沒有堅決的意志，決不能戰勝女子的心。女子的記憶力，較男子的格外堅強；只可惜她們專能牢記男子的壞處，易忘男子的好處。在十年前，你若罵過她一句，她也忘不掉；在十分鐘前，你雖對她磕了一千頭，她也不記得。愈是美麗的女子，疑念愈大，她們總以為男子們對她們不安好心；有錢的男子對人交往也是如此。世上惟中國人最能利用好聽的話裝飾門面。明明是鬥不過女子，反要說：「好男不同女斗，好雞不同狗斗！」「柔媚」是女子的美點；「剛勇」是男子的美點。剛勇的女子與柔媚的男子，是反乎自然的可厭之物。男於怎樣才可以不被女子所愚？不迷！女子怎樣才可以不受男子之騙？不盪！兩性所以能互相吸引，就是因為所賦的天性不同。人若竭力同化這兩種天性，即是與自然背道而馳，不但減少男女的愛情，必致勞而無功，兩敗俱傷！有人問我，文明到了極點，女子要達到一個什麼結局？我說：進化而為不陰不陽．不男不女，似人非人，像獸非獸，類似母狗的兩足動物。男子進化到了極點，他們無情無義的程度，還不如公狗。女子較男子，多有道德，多知節儉。並且慮後之念，也比男於周到。過了二八月，母狗見了公狗，垂頭喪氣，夾著尾巴，貼著牆根走；正當二八月，母狗見了公狗，趾高氣揚，豎起尾巴，橫著街心走。我為二八月後的母狗傷心；我對二八月中的母狗痛恨。二八月中，狗道大興；公狗母狗，霸占街衙，填塞巷口；狺狺之聲，聒耳欲聾；吃醋爭風，亂成一片；跳舞抱腰，出盡風頭。社會的秩序．雖然大受影響，幸而一年之中，僅有兩次。假若男女，實行狗化，社會間欲求片刻的安寧，也不可得了！搭姘頭，偷漢子，鑽狗洞子，就覺得刺耳難聽。交男女，開房問，實行同居．就覺得名正言順。其實也不過是八兩、半斤，A+B，B+A！從前的女子，以交男子為莫大的羞恥；現今摩登女子，以交接男子為莫大之光榮。甚至結交的男子愈多，愈可得一個交際明星或社會之花的美譽了現今社會所尊崇的社會之花就是古時社會所譏罵的「爛桃」。我為古時的痕漫女子衰棹；我為現今的摩登女子慶賀！無論如何吝嗇的男子，對於女子，無不慷慨好施。。女子若抱定「人盡可夫」的心，女子人格永不能提高；女子求美之心，若甚於求學，女子的***也永不能提高。將男子練成流氓化不是進步了，將女子練成流娼化不是文明。可惜現在竟有一班自命為先知先覺的人，假藉解放之名，竭力誘導無知的青年男女，趕快的往這自殺殺人的途徑上走了。有女子只知愛美，並不知衛生；你若規諫她們，說某種修飾，不合衛生，那簡直是白費唇舌。在她們的心目中，全認定「朝為美，夕死可矣」！中外的男子，是一樣的心理！中外的女子，也是一樣的心理。中外的狗是一樣的天性；中外的貓也是一樣的天性。狗之性，宜於御外；貓之性．宜於安內。所以狗利於防盜；貓利於捕鼠。若棄其所長，用其所短，必致內外不安，多生擾亂；歸終，將狗害了，貓也毀了。這不是敬狗尊貓，正是害貓毀狗。狗貓受了訓練，練不去狗性貓性；男女受了教育，教不去男性女性。因為教育與訓練，是人為的，性是天生的。非打倒羞恥，不能人盡可夫；非人盡可夫，不能男友如雲；非男友如雲，不能實行狗化；非實行狗化之後，不能打倒羞恥的束縛！羞恥是女子的美點，也是最能引動男子的威力。男子愛看女子，是因為她們可愛；女子也愛看女子，是因為她願知道，她們為什麼可愛。活潑的女子可怕；呆板的女子可厭；惟有時呆板有時括潑的女子最可愛。某交際明星對某女子說：「多擦一次粉，少讀幾篇書。」她這句話，實在是從閱歷得來的！女子得男子的崇拜，學富五車，不若有艷皮一張。英國格言說；「有學問無閱歷，不如有閱歷無學問」。若以女子而言，我可改一句話說：「有學問無美貌，不如有美貌無學問。」大學問的女子，只能得人敬．不易得人愛；大學問的男子，也是如此。多數的婦女的貞操，不是失之於淫蕩或金錢，而是失之於男子的馬屁！有些摩登女子，譏評舊式婦女的生活為「監獄式」的。豈知監獄式的生活固不自由，然較「野狗式」的生活，還有一個長久的飯碗，到老也不致變成一個無人要的母業障。中國的男女不平等，只是在舊禮俗與舊法律上的分別。其實哪一個男子家裡沒有一個塗脂抹粉的活菩薩？有幾個男子不是崇拜這活菩薩的？男女的真平等，是各盡天賦的特長，分工合作；並非男盡女職，或女奪男工。古禮所說：「男正位乎外；女正位乎內」，並不是重男輕女。外也不尊，內也不卑；正如外交總長與內務總長，職任雖殊，名目雖判，不過是各以所長，盡其專責。由父精母血而成胎；由精血化台的不同而判男女；由男女的生理殊異而良能各別；因良能各別而分任人生的職務。既同是出於一源，有什麼貴賤尊卑可分? 犯大罪的男子，多是有才的；犯大罪的女子，多是貌美的！才與貌，善用之，則為福源；不善用之，則為禍根。淫女邪男，多出於仕宦之家；貞女義士，多生於蓬門小戶。對別人家的女子．竭力鼓吹女權，竭力倡說解放；對自己家的女子，竭力摧殘女權，竭力施行鎖閉；這是現在多數提倡男女平等者的現象！修貌而不修心，是女子的大病；顧財而不顧名，是男子的大病！非犯心腸的男子，不肯征女友；非賤骨頭的女子，不肯做男子所徵求的女友。男女生殖器官，既有向外向內的不同。所以宜內宜外的分別，也可以由此而斷。女子應付男子，有三要素：或有貌，或有錢，或有手段，最不可少的是手段。貌有衰老；錢有盡時；惟手段，則愈用愈精。好說好笑，固然是女子的缺點，可是最易對付；沉默寡言的女子，固然是少有的，可是最難相處。男子也是這樣。男子年齡愈高，看女子愈美。對女子沒有狠心的男子，才是真正男性的男子。男子若對一個女子，能施展陰毒手段，世界上任何殘酷的事，也能做得出來！女子是天生玩弄男子的「怪物」。男子在小的時候，離不了她們．願受她們的玩弄。到了中年，更離不了她們，願受她們的玩弄。到了老年仍是離不了她們，願受她們的玩弄。教一個童子玩弄得厭倦了，又必定願重新投到一個別的女子的手裡，再愛她的玩弄。男於無論打定什麼主薏，一見到女子，就會變了！英雄與美人，是世上的點綴品。世上沒有他們，就覺乾燥無味；有了他們又能使人類多增紛擾。所以上天不使這兩種人多生。英雄應有公心，因為英雄是為群眾生的，英雄是應為群眾謀幸福保權利的。美人應有私心，因為美人是為一個人生的，美人若以色相布施眾生，就要使群眾閹得天翻地覆。女子最不喜歡優柔寡斷的男子，惟有英明果敢的男子，始能得她們的愛敬。什麼地方，人多愛去？有女人的地方。什麼故事，人多愛聽？有女人的故事。什麼戲，人多愛看？有女人的戲。什麼書，人多愛讀？有女人的書。什麼新聞，人多愛閱？有女人的新聞。女子的一顆「誠心」是男子的最大的財寶。這種財寶是以全世界．所不能換得來的。女子們並非愛說謊話，是因男子們多不信她們的實話。十個女人，有九個是永遠不知認過的；那第十個是永遠不知有過的。世界無論如何文明進化，社交無論如何徹底公開，也沒有窮男醜女，可以出風頭的機台。世上若沒有脂粉，女子必格外的老實。女子與男子奮鬥，僅求打倒主內主外的分別，正如水棲動物與陸棲動物，爭求水陸的不同。縱然因競爭而達到目的．也不適合天性的生活！北平某女著作家，時時在報上作文，痛罵高跟鞋並一切不合衛生的衣飾。我近來常在街上遇著她。她的鞋跟，據我觀察，竟高於一切(婦女的鞋跟)！這大約是鞋跟愈高，癒合乎衛生的原則。女子愛美而喜恬飾，並小是她們所以易受男子征服的弱點，正是她們天賦的一種征服男子的武力。我以為，男女只可為夫妻，不可為朋友。女結男朋，或男交女友，若目的不在婚姻，未免就是浪子淫婦，是人道中的害物了交際花(或交際明星)是公共的耍物，是惑亂人心的害蟲，是導引女子墮落的媒介，是社會中分利的能手，是成衣匠的傀儡，是化妝品商店的遊行廣告。近幾年來，報紙上登載名閨小照，每每加人善歌舞，精洋文，擅交際等等表揚的辭句。我不知是將地們視為何等人物? 個個女子．全有一種天賦的玩弄男於的手段。女子一生的成敗，全靠她運用手段的巧拙。無誠心的女子，至終必遭男子的厭棄；專以容貌維繫男子，到底必歸失敗。摩登二字，在中國辭典里尋不到；不過是英文modern的譯音．是「合於時代」的意思，然而在英在美，若將Modern加於姑娘girl之前，就含著譏刺或嘲笑的意味。我中國女子，切不可誤將摩登姑娘奉為典範，認為光榮！男子與「難子」同音。他們一生，歷盡種種艱難辛苦，十之七八也不過是為討女人們的喜悅了。「美目盼兮」與「虎視眈眈」，據我看全隱藏著殺人的能力，全是一樣的可怕。無論什麼心了！！膽壯的英雄豪傑「美目盼兮」之下，也要骨軟筋酥的。我聽某娼婦對人說：「我們這也是買賣生意了。」我不禁對買賣生意四字毛骨悚然；我聽某舞女說：「我們這是謀女子職業。」我不禁為女子職業四字痛哭流涕！據我所知的交際明星或社會之花，引人傾家蕩產的程度，尤甚於名妓淫娼。更可很的是，她們沒有直接負擔「花捐」！盜賊與娼妓，是人類中的獸性的表現。這兩害不除，社會與家庭，永不能得享安寧。尤當剪除的是，無盜賊娼妓之名，而有盜賊娼妓之實者。俗語說：「貧學富；富學娼」是專指婦女說的。娼妓是污辱婦女的惡魔，是引誘婦女墮落的媒介！雄才美色是人群里的點綴品，這兩樣雖能增加人類的不安，然而能使單調的人生，增加波瀾變動；否則人生就如廣漠的平原，毫無起伏的現象；簡直就如禽獸，沒有歷史。現今良家婦女，終日忙斷了十指，不能得一飽；摩登女子，半夜伸縮兩條腿(如跳舞之類)就能鮮衣華服。美而貧的女子，如何能不受激動？！女子是鋼銼，男子是頑鐵。頑鐵雖堅硬，終抵不住鋼銼的磨擦！與女子接近，永遠是受損失的；接近愈甚，損失愈大！不要輕視老派的頑固女子。要知她們的人格與對人生所盡的義務，高於一切交際明星、社會之花或某地小姐。前者是犧牲個人的精神，增加別人的幸福；後者是消耗別人的精神與物質，供自己墮落，並且引人墮落。女子職業固然應當提倡，然而為迎合男子的欲心，含有誘惑性的職業，不但不應提倡，且當絕對禁止；因為這種職業，不但不能提高女子的地位，且足以低滅女子的人格。現在某國誘惑婦女遺棄家庭鑽人工廠，美其名曰「提高女子的地位，與男子在社會裡爭求平等．不再為家奴」。其實，也不過是將家奴變成公僕。家奴還能得丈夫的愛惜，公僕只能受社會之督催！據我個人的愚見，現在研究婦女問題的人，多是要使溫柔安善的女子，離開和平靜肅的坦途，走入狂風暴雨的歧路；使她們漸次失了自然的保障，而度不合天性的生活！兩性間純潔的友誼，是永不能維持到底的，遲早二人之中，必有一個人侵越了範圍，那就不是友誼了。所以「男友」與「女友」這種名稱，是絕無價值的。愛情固然可以戰勝困難，但是金錢更可以戰勝愛情。當無事可作的時候，男子們談論女人，女人們談論男子們如何談論女人。戀愛是一種病，需用結婚治；結婚是一種病，需用離婚治；離婚是一種病，需用死亡治。許多女人，雖然不是美人，然而她們的美麗，是不能一見就看的出來的，需要細加端詳，才能發現的。女子是虛榮的奴隸，男子是女子的奴隸。古時候的武士們，因為爭一個女子，各拔隨身的刀劍；現今的男子，為爭一個女子，各抽出銀行的支票。許多男人，是不得不愛他們的女人；因為知道若是不愛，就要增添無窮的苦惱。最好的吻，是永不接吻。人生原是苦惱的，所以一出母胎，無不張口大哭。由幼至老，苦惱日增，至死方休。只有得到一位相親相愛的終生配偶，才算是苦中的樂趣。人若先將自己明白透了，世上一切物理人情，無不迎刃而解。若對自己還不瞭然，縱能讀古今的書，觀遍天下的事，也不過是模模糊糊，得不著實在。世界如同一本大書，自己就是全書的提要。讀書愈多，閱歷愈深，愈以為自己無知無識。讀書愈少，閱歷愈淺，愈以為自己多智多謀。欲知人心中知識多寡淺深，須觀察他的言行動作。他若張牙舞爪，趾高氣揚，必是一個半瓶醋，必是一個紙老虎。人生就是學做人。可惜人生短促，費盡心機，朝夕研究，將要入做人的門徑，就要變鬼了。這真是一件可憾的事。我自二十歲以後，學問退減，只練成一個頑梗不化，不肯受騙的本領。無論人說得天翻地覆，我心中自有主見。我只肯受婦人女子的騙，然而也是明知故受。男女之性，既根本不同，男子受女子騙而為她們的奴隸，並不可恥。若男子願受男子之騙，而為他們犧牲，實在可嘆。現今，若本著良心說話做事，就有人說你不通人情，不達事理。若昧著良心說話做事，反有人說你通權達變，習性和平。說實話則招人恨怨。說假話則受人歡迎。辦實事則被人譏為無能。放空炮則被人稱為有志。生在這種時代，若講天良就算落伍了。若將我中國人，近幾年來對外說的大話記錄下來，足可使拿破崙聽了喪掉真魂，使大彼得聽了嚇破真膽。俗話說：衙門口向南開，有理沒錢莫進來。在黑暗時代是有錢就有理。在文明時代，是無錢就無理。從前有錢人打官司，可以暗約訟棍。現今有錢人打官司，可以明聘律師。反正錢愈多，理由愈充足。有錢人犯了罪，大概是情者有可原。無錢人犯了罪，多半是罪無可恕。天下有無天理良心的官，決沒有無天理良心的民。觀者有之，言語各異。樓主又何必記掛在心，看之，悅之，過之。從不思量，有心則回，無心則過。