老宣放言錄 · 論婚姻家庭

近來報上常有變相的求婚廣告！不說求婚，偏說是徵求女友。將終身的配偶，百年偕老的夫妻，竟降歸朋友之列！夫妻之道，不可問了！ 天下最難受的是鰥夫寡婦。由這兩種人看來，我極端反對行圍打獵。我們人類圖一時的遊戲，貪一時的口腹，害得它們雌雄死別生離，是何忍心！可恨現在我國有一些洋化的男女，也竟追隨洋人而學了這種殘酷的嗜好！ 使女人最惱怒的，是丈夫對她誇讚別的女子；使丈夫最恨惡的，是女人對他頌揚別的男子。 我聽說某偉人，因為他的夫人不會唱歌跳舞，已經同她離婚了。女子們生在這文明時代，若相當永久的太太，先要捫心自問有這種本領否？ 舊式的新娘子，全蓋頭布。新式的全加蒙頭紗。這兩種東西，全是替新娘子遮羞的。新式的既不害羞，偏要這種東西，實在是瞎子戴眼鏡大可不必！ 與女人雙宿雙飛，不是結婚；你若沒有她，你就不願生活，那才是結婚呢。 女人所喜歡的丈夫，是對外要威若猛虎，對她要柔如綿羊！ 窮女嫁富夫，如同花子拾金；窮夫娶富女，如同賣身為奴。 無論什麼樣的丈夫，決瞞不過他的妻；因為個個女人，對她丈夫的一切行為動作，全是福爾摩斯。我的朋友說；「那麼用她們充當偵探好不好？」我說：「不行，她們只能偵察一個人——丈夫。」 又問：「那麼，母親可以偵察兒子了！」我回答說：「也不行，那是兒媳的專長。」 女子一生的光陰與心血。全是為別人耗費了。到了及笄之年，時時想望丈夫；既嫁丈夫之後，時時須監視丈夫；生了兒女，不但時時要看顧小孩子，還得時時監視丈夫。 對待丈夫如同對待孩子。你須時時對他注意，設法引起他的興味，否則他必脫開你，出去淘氣！夫對妻，多是認假不認真，僅顧外表不察內心。妻對夫，若能使他眼中快樂，精神舒暢，他就不容易起邪念。果如此，你縱然將他賣了，將他害了，他還不知是誰的主謀。 有些女人，只能哄孩子，不善處丈夫。其實若肯利用哄孩子的手段待遇丈夫，必是多成功而少失敗！ 妻若向丈夫要錢要物，或為別人托人情，千萬不可說別家男子，對待女人如何如何。否則即是自尋苦惱！ 丈夫多是喜歡喝米湯，不喜歡納忠告。女人若反其道而行，必遭失敗！ 你若願知你丈夫的任何秘密，或入款的確實數目，你萬不可橫眉立目，大吵大鬧地審問他！你若肯引得他快樂，他必然不打自招。他一喜歡。連他的姓都忘了，自然也會將你所欲知的，清清楚楚合盤托出。在丈夫喜歡的時候，所應許你的什麼事物，你最好是設法使他頓時施行，否則時機過了，他就容易變卦；丈夫對妻。多半不講信用！操縱丈夫，固然以容貌為第一要索，但是也不盡然。常有肥如牛黑如炭的女人，將丈夫玩弄得婦唱夫隨。女人若肯用心揣摩，足可操必勝之權！夫婦的真意義，就是疾病相扶持，遇事相扶助，互相憐愛，彼此安慰。然而現今離婚者，競有以對方患肺病為理由的。人對於有病的貓狗，還不忍遺棄，還要設法醫治。夫妻竟如此無情，我為人道主義一哭！ 英國克萊文女士說：「結婚是女子的養老方案。」可惜我國的摩登女子，多將結婚看做是一種消遣方法；但是老了，就沒有人肯收養了！巴爾扎克說：「結婚是一種科學。」據我想，這種科學，無數的科學家，一生一世也研究不清，自從物質文明和汽車出現，馬全失了業了！自精神文明和婚姻改良，離婚自由，許多老式的太太，也失了業了！將來馬的用途，只好人屠戶鋪；老式的太太的出路，只好入瘋人院！我寫到這裡，我的妻問我說；「假若太太們不瘋，當怎樣呢？」我說：「老爺停妻另娶，太太會不瘋嗎？假若我有勢力，偏說你瘋，瘋人院也肯替我看管。欲加之罪，何患無辭？法子多著呢！」 由專制婚姻而成的夫妻，無論何方，若失了貞操，還有情可原，有理可講；憑自己結婚而成的夫妻，無論何方，若失了貞操，實在無情可恕，無理可辯！ 有人說：「文明進步，自由結婚，始能美的配美的；丑的配丑的；老的配老的；少的配少的。」我說：「文明無論到了什麼地步，自由無論到了什麼程度，反正有錢有勢的老男子，決不要老丑的女子！」 你若嫌你的妻不喜出風頭，你最好是多為她制買幾件好衣服！ 我見人養鴿子，全是一公一母，互相唱和，度它們甜蜜的生話，牢守貞操的義務，決不同第三者，發生性慾問題。我不禁長嘆一日氣說：「何以人而不如鳥乎？」 女子最好是嫁瞎子。因為可以省去許多修飾的苦心。 舊式婚姻與家庭，利於年老；新式婚姻與家庭，利於年青。 有貌無學的女子，雖然日居深閨，求婚的人，也必爭先恐後；有學無貌的女子，雖然當街露宿，也必少人問津。野蠻時代如此，文明時代更甚！ 男子縱然同一千個女子，發生了某種問題，對他的妻決沒有生命的危害；女子若同一個別的男子，有了苟且，則必將她的丈夫視為眼中之釘，肉中之刺，非除滅了，不能甘心。她的丈夫縱然不加干涉，也恐有生命的危險！ 從來謀害親夫的案子，多是女子主謀。 你若想娶寡婦或離婚的婦人，你必須自問你是否勝於她的前夫，否則即是自尋煩惱！ 貧苦的夫婦打架，多是為錢；富貴的夫婦打架，多是為醋。為錢打架，其原因多起於女人；為醋打架，其原因多起於男子。 你的妻若是續弦的，你在她面前，不可罵前妻，更不可夸前妻，也不可永不提前妻，更不可屢屢提前妻！ 男子對他的妻，喜說別家的男子不好；女子對她的丈夫，喜說別家的女子不賢。這並不是對別人的夫，對別人的妻，有何深仇大恨，不過是要提高自己而已。 現今有錢的人，有兒女，不易教養；無錢的人，有兒女，不能教養；將來不論貧富，誰也是無法教養兒女。 男子在未結婚以前，恨不能社會公開，達於極點；及至結婚以後，恨不能將妻鎖在鐵櫃裡，加上一百張封條！ 千萬不可娶眾男子所喜愛的女子，千萬不可嫁眾女子所喜愛的男子。 腐化的妻，固然使丈夫沒有大快樂，然而也少有大煩惱！ 許多的女子，全不信任她們的丈夫；許多的丈夫，決不疑惑他們的女人。 我以為，男子的愛情，應當專用於一個女子(妻)。女子的愛情，應當專用一個男子(夫)。兩人結成一個永久團體，始有真樂；一加人第三者，這團體就被破毀了。古人嚴男女之防，並非束縛人權，實在是維持世界。 古人重子嗣，以無後為不孝，他們納妾還有藉口。今人既不重子嗣，不講孝道，納妾不過是為尋樂，以女子為尋樂之品，還說什麼提倡女權！廣東某要人有五妾之多；他死了，還有成隊的女學生為他送殯，我不知是什麼道理！ 古語說：「知子者莫如父。」應當再加上一句：「知夫者莫如妻！」夫對妻，多是睜著一隻眼，閉著一隻限；妻對夫，多是兩眼齊睜，五官並用。 有人說：「現在無論什麼，全是『商業化』。甚至婚姻，也變成商業化了！」我說：「不錯，舊式的婚姻，是先行開張，然後交易；新式的婚姻是，先行交易，然後開張！」 清初，大理學家某甲，每夜安寢之前，必同他的夫人，互拜三拜，連說：「請！請！請！」清早起床之後，又必各拜三拜，連說：「多謝！多謝！多謝！」這種酸而且庸的舉動，不知是本於哪位聖賢。可見他對於易經與盂子的某某句，全未讀清楚！ 有人說：「你以為夫妻之間，應當怎樣？。我說：「要敬而愛。敬而不愛，即覺呆板；愛而不敬，便人淫邪！」 夫妻之間的敬愛，要有應守的範圍！互相尊重，彼此體貼，就是敬；互相溫存，彼此專一，就是愛；並非一天互相大拜六十四拜，也非每日彼此大吻七百二十吻。 俗語說：「上床夫妻，下床客」。是說：在某時要發揮彼此的性能；在某時要各盡個人的奉份；在什麼時候，說什麼話；在什麼時候，做什麼事！ 老式女子，以為出嫁就是「嫁漢，嫁漢，穿衣吃飯！」摩登女子以為出嫁就是「嫁夫，嫁夫，享樂無束。」全是誤認了嫁娶的原義！ 嫁娶，是填補兩性的缺乏，減除獨陰孤陽的苦悶，度互助的生活，盡傳種延宗的義務。禽獸牝牡，度共同的生活，並不為穿衣吃飯，也不為尋歡取樂，它們也有夫妻的制度！ 現在有某摩登女子，與某報寫信詢問：既嫁之後，她是否可以仍同別的男子，繼續交友？這種吃一，看二，眼觀三的辦法，在歐美也是少有。可見我國所謂改良維新，全是矯枉過正！ 女子若有長生不老之術，一天連嫁五個丈夫，未嘗不可；否則，應及早打定主意，以免後來多流眼淚！ 女子出嫁一夫的制度的起源，是古時的聖賢，看見二八月以後的母狗的結局，而創出的一種救濟辦法！ 這幾年來，有許多有錢階級的青年學生。大交女友，大征女友，並不是起於結婚的念頭，不過是為解決一時的慾火。他們混了文憑得志之日，多是再尋一個更如意的女子，再正式結婚！ 鄭氏易注說「夫婦同心而成家，久長之道也。」現今的摩登男女，被邪說所惑，彼此爾詐我虞，甚至在結婚時，預先立下離婚的條件。他們的連合，也不過是起於一時的同欲，焉有久長的可能？家既不能穩定，社會與國焉得不亂？ 按《詩經》上說「刑於」之化；《禮記》上說「夫也者，以知帥人者也」；《白虎通》上說「夫者扶也，以道扶接也」，等等的話，全是丈夫所不可忽略的。要知夫正，婦賢；夫義，婦順。丈夫若不能修身正己，妻決不能四德無虧。 鄉間的男女對物質的享用，萬不如城市中的男女；然而精神的安樂多，墮落的機會少，並且夫妻的愛情也更堅實；城市的男女則反是。與其娶一貪婦，不如娶一淫婦。前者能使丈夫死於氣憤；後者能使丈夫死於歡樂。換一句話說：寧可死於騷狐，不可死於財奴！。 好性慾的妻可怕，她能使你骨枯精竭；好錢財的妻更可怕，她能使你肝崩肺裂！ 只要有錢財有勢力，男子全是賢夫；只要有美色有嫩皮，女子全是良妻。 情的發端，始於夫婦，達於社會，展於邦國，終於世界。若夫妻之間尚不肯用情，反高談愛國，愛民，愛人類，愛世界，即是舍本逐未，縱或略有表現，也不過等於無源之水，無根之木，決無耐久性！ 情如同吸力，雖然也是無形的，但是維繫力極大，宇宙間賴吸力維繫；生物(人也在內)間，仗情聯屬。無吸力，三光不能定位；無情，則生物不能綿延。人類之有家庭，社會，邦國；禽獸之有團體，家庭；蜂蟻之群族，全是情的表現。 家庭革命，是打倒不良禮俗，並非打倒父母，而不念他們的傷心；亦非憑私慾離婚，而不顧對方的死活！ 小家庭制度，是不與弟兄同居，以免彼此受女人挑撥，傷手足的愛情；並非遺棄或剷除父母，使兩個老東西獨立門戶，而不顧他們的老境！ 不義的夫與不良的妻，如同身上的痛疽；縱然費盡心力，除掉之後，也要留下極大的傷痕。有時還隱隱作痛。 選妻擇夫，與買馬票相類。徒看馬的外表，徒聽馬的聲名，徒認馬的出處，是靠不住的。 包辦的婚姻，若娶妻不淑或逗人不良，還有父母或煤妁擔過；自由結婚，若遇不著滿意的，只好有淚向肚裡流，如同重子吃黃連，有苦說不出！ 有些男子，一月耗盡心思所得的代價。不足供太太一日的隨意揮霍；有些女子，終日忙斷手指，所得的收人，不足供丈夫一次的吃喝嫖賭！這全是不肯為別人想的表現。 嫁娶是第二生命，是哀樂的基礎，應預先千酌萬斟，施行「先小人後君子」的辦法；假若預先模模糊糊，成婚之後，又施行「先君子後小人」的行為，悲劇即由此開始。 離婚法中，有夫妻之間，一方久病不愈可以作為離婚的理由一條，我不知是哪一位狠心的人定出來的。夫妻本是以互助為原則，應助之時不助，何必有婚嫁制度？ 旁聽離婚案件的人，以摩登男女占十之八九。他們或她們。並不是出於好奇或看熱鬧，也不是對雙方，任何一方表同情；不過是為得些訴訟的知識，看些離婚的手續，以備將來作自己用的資料。 我想天下有三種物，以老的為好——老妻，老友，老書。老妻能保命；老友能安心；老書能定神。 男子中有十分之九，喜愛能理家政的妻；不喜愛能操國政的妻；喜歡富有女性美的妻；不喜歡糾糾武夫式的妻。 金聖歎先生，認定與他同時的蜂蟻，全是有緣的；可見與我們同時的人類更是有緣的。那麼，同床共枕的夫妻，尤其是緣中之緣了！既是緣中之緣，豈可為求自己的一時幸福，忍令對方受無窮的悲苦！ 有些青年男女，經家長代定了婚姻，自己並不深加可否；先存下娶過來看一看，嫁過去試一試的心理。豈知這正是誤己禍人！、現今某報上，征女友的告白中，有一句說：「合則結婚」。都用意就是；我們先試一試，我用錢，行我之試；你用肉，受我之試。女子應徵而為女友，若不以結婚為目的；莫如痛痛快快，豎起艷幟而為明娼！， 先試後婚，是北平俗語「先嘗後買」！試而不婚，也是北平俗語「壞了您別要」。 不說結婚，偏說同居！不說徵婚，偏說徵友；此中藏著無限的惡意！他們(或她們)既然預先擺脫夫妻的名義，所以後來更可任意離合！ 賢婦是內助；悍婦是內患；得內助的男子，對外也易成功；得內患的男子，對內也必失敗。前者是升天之梯；後者是附骨之疽。所以英諺說：「埋葬一個悍妻，是快樂的悲傷。」 英國俗語說：「賢德之妻。是丈夫的皇冠。」皇冠本不易得，賢婦較皇冠尤不易得。 男子對慣離婚的女子，多不敢娶；女子對慣離婚的男子，多是敢嫁；因為個個女子，全有自信力。 男子萬不可向家裡招引比自己有財有勢的男子；女人萬不可向家裡招引比自己有貌有才的女人；否則家庭的愛情，就易搖動了！ 妻對夫說話，全是不肯直接了當，全好繞大圈，「加小注」。 對待丈夫，每日向他大拜三拜，不如輕輕打他兩拳；尊他幾聲老爺，不如罵他幾聲兔子；因為男子對於女子，多是賤骨頭！ 妻對夫有什麼要求，按中外婦女的公例，多是用哭鬧的手段；其實用嬉笑的方法，更能發生效力。用哭鬧固然多能使丈夫百依百隨，然而用嬉笑，更能使他忘了東西南北！妻對夫有何要求，多是先用別家的夫妻，做引子，做比方。這種習性，最易得丈夫的厭惡。面貌是妻權，金錢是夫權。 俗語說：「少年新婦年年有，就怕銅錢不湊手」。這句話不但古時是如此，現在是如此，將來也是如此！ 古時的婚姻是認命的；現今的婚姻是任意的。認命的，必能犧牲自己；任意的，必忍犧牲別人；認命能化憂傷為安寧；任意，則化安寧為憂傷！ 妻的安慰，是最大的安慰；妻的刺激，是最大的刺激。 被妻安慰的丈夫，多成功，遭妻刺激的丈夫，多失敗！ 新式的婚姻，同居之後，如嚼臘；舊式的婚姻，娶嫁之後，如開齋(或開葷)。 有人同我說：「為什麼自由結婚，也多是不能和樂？」我說：「因為在未結婚前，雙方彼此竭力地克己，討對方的歡喜，全含著許多客氣；結婚之後，名份一定。就要免除客氣，發揮個性，悲劇就由此開始！英諺說；『結婚是戀愛的墳墓』，就是指自由結婚說的。」 英諺說：「鄰人之妻美而賢」。其實，你若是鄰人，你就會知道，她也是不美不賢的！ 打破家庭制，是女人做成男子的義務玩物的第一步；也是男女「狗化」的第一步。 打破婚姻制，女子前途與老妓相等；青年時，珠圍翠繞；老年時啼飢號寒；青年時，高朋滿座；老年時，無人問津。 英諺說：「選妻之道，多用耳。少用目」。我看用耳用目，全靠不住；只可靠命運。 千萬莫娶交際明星或社會之花。這種女子，只能使你多生煩惱，因為她的心念中，還有若干備取的丈夫呢！ 法諺說：「是肉就被人吃；是女就被人娶。」與我國所說「有剩男，無剩女」是一樣的。 丈夫少有肯將自己的苦惱向妻說的？並且竭力地遮蓋，惟恐被她知道了；妻有何苦惱，不但要向丈夫傾筐倒篋而出，並且要放大十倍！ 你對妻訴說苦楚，她不但不用心聽，並且以為你沒有骨頭。她若向你訴說苦楚，你當洗耳恭聽，否則她說你沒有人心。 對妻發脾氣，就等於捅馬蜂窩；捅一下並不費力，捅了之後，禍就惹起來；你要想避免—針一針的螯刺，那就費了力了！ 妻對夫，總是有情有理的；夫對妻，總是無情無理的。男子一生，娶妻愈多，聽到這種的話愈多。 男子一生最大的目的，就是要一個如心如意的妻；女子一生最大的目的，就是要一個如心如意的夫。至於愛國愛民愛世界，不過是好聽的名詞。 許多婦女對於衣飾，不顧她丈夫的身份同經濟能力。 女人多知道這旬老話「滿堂兒女，不如半路夫妻」。可惜他們對待丈夫，反不如對待兒女那樣親切。 英諺說「若想致富，須向汝妻討教」與我國「聽信老婆的話發財」相等；不過你心裡不要失了自主！ 聰明的男子，全知道女人不易對付，可是全要娶一個對付對付！聰明的女子。全知道男子不易對付，可是全要嫁一個對付對付！ 對待女人，如同哄小孩子，休須耐煩，不要急躁，不可發脾氣；可是有時你須假裝發脾氣。女人對待丈夫，也是如此；若再稍微加上一點眼淚，更有美滿的功效！ 處在這時代，有錢的人必要心驚膽跳，有美妻的人也要膽跳心驚！ 因戀愛而結成的婚姻，實在是可愛；但是你若有錢，更能使你的妻，增加可愛的程度。 女人最不信任她們的丈夫，這並不是她們好起疑心，是因丈夫最喜歡對妻說謊。丈夫們所以喜歡對她們說謊，是因為求安寧起甩，不得不如此！ 男女間，愛情是容易發生而難維持的；婚姻；是於不易維持之中，所定出的一種勉力維持的最妥善的辦法。 妻是夫的私產；夫是妻的私產。夫妻能將對方視同私產，才是真正的夫妻的原則。 你當怕你的夫人，然而千萬不可令她知道，你真怕她！ 女人肯對她的兒女認錯，然而對她的丈夫，她總是自居無錯可認的；並且是永無過錯；而縱然有過錯，也是丈夫招起來的。 你千萬不可隨著某婦人，罵她的丈夫。因為罵她的丈夫，是她天賦的特權；並且她罵完了，還是喜愛他！你不過是空罵而巳，所以只許她罵，你萬不可妄加材料。 你的朋友若因受了他夫人的氣對你訴苦，你最好是不贊一詞。假若你對他表同情，隨聲附和，將來你的朋友必於不知不覺之間，將你供出來！她對丈夫可以暫行寬赦；對你必要設法報復！ 凡是一個女人，全以為她自己是又美又賢又聰明的完全人，獨可恨她的丈夫，竟認不出來。 男子主張打破家庭制，是要施行不負責任的縱慾；女子主張打破家庭制，是願施行白盡義務的賣淫。 我問朋友說：「為什麼摩登男女，將結婚改為同居？」朋友院：「結婚的名詞，含有封建意味；並且若用娶字，未免重男；若用嫁字，又覺輕女；所以改為同居，彼此兩不吃虧。一我說；「同居！同居！好多的男女，被這個不封建的名詞毀了！」女子雖能加入社會的活動，然而期限是短促的；女子一過四十，只有丈夫肯喜歡她，肯疼愛她！婦女善能哄小孩子，而獨不善於哄大孩子(丈夫)。其實若肯以哄小孩子的耐性與手段，施之於大孩子，更能引得他眉開眼笑，歡天喜地，較哄小孩子還特別容易！ 女子若沒有固定的丈夫，不過如道旁的花草；雖然得人的歡喜，然而不能得人的愛護。 女人最講理，不過對丈夫所講的理，多是她自己的一面之理。 你若願使你的妻如何修飾，你不可公然勸她！你最好是對作那種修飾的女子。多加注意。你若勸她，她決不肯聽；你若對某種修飾注意，她必加意仿效。 對待丈夫，有時須端起貞節烈女的架子，有時須擺出放蕩不羈的言行。 男子為使女人歡喜，固然應當懼內，然而你若怕得太甚，她不但不認為滿意，反要說你沒有出息。沒有男子骨頭！憑男子的智力，決不致被女子征服。所謂怕老婆者，不過是顧臉面，求安寧而已！男子提倡打倒婚姻制是脫卸家累；女子提倡打倒婚姻制是自入網羅！有人說，打破家庭觀念，打倒婚姻制度，施行自由社交的時候，政府必為年老的男女，設立華美的養老院，必為幼小的兒童，設立完備的育嬰堂；我說還是不如有一個貧苦的家庭，還是不如有一個真正的父親。 對娼妓施愛情，如同用水澆鴨背；對妻妾施愛情，如同用水潤枯苗。 妻，多是類似滾刀內。丈夫應付她們，最不容易，因為是，橫割不行，豎切不得；溫火煮不爛，猛火要爆鍋；最好是模模糊糊，半生半熟的圄圈吞下，不必認真，終有一些滋味。吃這樣的肉，終勝於無肉。 我的亡妻龔氏貞慧說：「男子是耙子，女子是匣子；男子雖能摟錢，須要交入匣子裡。才能保得住。」可惜我一生沒有耙子的本領，她空負了匣子的名目！女子若不願為「空匣子」。最好在選夫之前，多加注意。 妻對你發了脾氣，最好是不加分辨；要竭力對她施展愛的舉動，她雖更怒而打你、罵你、咬你、抓你。你也不可動氣。 舊式婚姻。多是先娶後奸；新式婚姻，多是先奸後娶；摩登的同居，多是先奸後不娶。這三個比較級Degressofcomparison是一級比一級文明，一步較一步進化！ 美國電影明星費爾班克斯與瑪麗?皮克福特的婚配，據說是純以愛情結合的。各國人對他們夫婦無不艷羨讚頌，並且呼他盼住宅為「愛官」LovePalace。他們結婚已十三年之久，現今又將實行離婚了！模範的自由婚姻，尚有如此的歸宿，其他苟合的自由婚姻，更不可問了？我為文明痛哭！ 你的妻若修飾完畢。走到你的面前，你無論有什麼緊要的事纏身，你也當細細看她幾眼；只可點頭說好，不可擅下正確的批評。 你用錢買好吃的或你所愛的東西，是你出乎情理；你的妻用錢買好的裝飾，是她份所應當。 不聽母親的話的人多，不聽老婆的話的人少；女子生十個孝子，不如有一個賢夫！ 大學問的女子，不善為妻；大學問的男子，不善為夫；學問愈大，愈難通人情，難達事理！ 有固定的婚姻，女子始有固定的人權；有固定的丈夫，女於始有固定的保障！ 丈夫對妻，無論如何疼愛，妻也不以為滿意。她若果說出滿意的話來，丈夫且莫歡喜；因為那是她的回光反照，或是不祥之兆！ 俗語說：「光棍打三年，見了母豬當貂蟬」。人非喪了妻，不知道這是經驗之談。 得天下人的同情易；得一個妻的同情難。 多數的女人，全好追問丈夫的口供。這種審訊的舉動，較官吏審訊盜賊，還要嚴酷可怕。盜賊可以忍刑不招，而丈夫多當不起他的太太的一審！ 娶女學生為妻，是一件極應審慎的事；因為她有時集了眾女之長，有時集了眾女之短。 有許多摩登婦女，以養孩子為侮辱自己的人格，可是她們偏不肯廢止預備養孩子的工作。 按聖經，上帝當初造人，只造了一男一女，並未造一男兩女，也未遣兩男一女；足證一夫一妻，是最合宜。 某教教徒，自誇他的教里有專心歸主而守童貞的女子數百人。我說她們是反天理，逆人情；因為上帝當初造人，何必造一男一女，又何必將他們配為夫妻！ 子女為盡孝而不肯娶嫁，有人心的父母，決不忍使他們不遂他們的性慾。果然真有上帝，上帝也不能因得男女長久的跪拜他，而不令他們盡人性！ 「你的女人應當公諸同好，我的妻是神聖不可侵犯」；這是現今的「公妻主義」。 打倒家庭制，是人類退化的起點；打倒夫妻制，是人類退化的極點。 有人問我：「怎樣才可以打倒離婚的惡行？」我說：「男子不娶離婚的女子；女子不嫁離婚的男子。」 舊式夫妻的愛，是以為命中造定的，是義務的，故不敢不愛，不能不愛；新式夫妻間的愛，是以為個人自造的，是任意的，故可愛可不愛。 寧為貧人之妻，不可為富人之妾；貧人之妻是丈夫的心肝，富人之妾是老爺的鞋襪！ 聰明的女子出嫁，是要尋一個能疼愛解溫存的伴侶；糊塗的女子出嫁，是要找一個供揮霍同玩樂的情人。一個是求精神的愛；一個是謀物的欲。豈知，精神無盡，物質有窮！ 人除非生理上有缺陷或精神衰弱，沒有不起性慾的。為貪虛偽社會的稱頌而守寡守鰥，是背天理逆人情，是自找苦吃！ 我極端主張，夫死妻嫁，妻死夫娶；我極端反對任意的離婚。重婚的男女，多可再得快樂的生話；離婚的男女，少有美滿的結果。因為已死去的易忘；尚活著的，是不易忘的！ 無錢而娶妻，如無罪找枷扛。枷與家，二字同音；家累之難負荷，尤甚於扛枷！ 合兩性之娃易，合二人之心難；結婚易，離婚難；正如跳井易，爬出來難。 父母生我，是第一個生命；結婚是第二個生命。第一個是天造的；第二個是人為的。第二個生命，若是不良，第一個生命，也無價值。 中國習俗，在「放小定」之後，無論發現雙方有何不相宜之處，也必要模模糊糊，將二人牽到一起，否則就認為大逆不道。這種惡習，葬送了不知多少男女，造成了不知若干不良的婚姻！寧可生不逢時，不可嫁娶不如意。寧可在婚娶前，大大方方，慎加選擇，招人議論，惹人笑罵；萬不可在婚娶後，委委曲曲，勉強對付。婚姻門當戶對，不如二人志同道合！寧可在結婚前，違抗父母之命，不納媒妁之言。不可於結婚後，違抗自己的本心，不如個人的志願；否則，遷就一時，將來難免自壞心術。 遷就的婚姻，難期美滿；任意的婚姻，決不久長。 嫁娶專看門第，如只看鳥籠而買鳥。 嫁夫娶妻如同買表，是碰運氣的。價錢高，式樣美，來頭大，未必用得住！ 有些父母。對子女的婚姻，只注意對方的門第，只知對嫁娶的禮俗斤斤地考求，而忽略雙方的性情，體格，志趣；這種輕重顛倒的惡習，理應根本剷除！ 俗語說「朋友面前莫說假；夫妻面前莫說真」。若不以這話為然，請你將你一切的行為，據實奏明你的夫人，告訴你的丈夫，看看有什麼結果？』 選妻如同買鳥，要知羽毛美麗態度敏活的，未必就能悅耳恰心，未必不是吃貨；選夫如同買馬，耍知體格壯健精神充足的，未必就能任重致遠，未必不是草包！ 有些女人，專好搜尋她丈夫的過失，以定她丈夫的罪案。無論什麼男子，娶了這種女子，決沒快樂的可能。 男子對任何事，全容易有主意，惟獨對一個女子(妻)最沒有主意；女子對任何事全沒有主意，惟獨對一個男子(夫)，最有主意。 在戀愛的過程中，男子的心念，多是集中在他所愛的一個女子身上；在結婚以後，女子的心念，多是集中在一個男子(丈夫)身上。換一句話說，在戀愛期間，男子的情意是專誠的；在結婚以後，女子的情意是專誠的。所以女子宜於為人妻，不宜於供人戀愛。 丈夫若對妻，忽然竭力表示愛情，妻須用心偵察。因為他若不是真愛她，就是他又同一個別的女子，發生關係了！ 古今中外的聖贊豪傑，多得力於妻的贊助：古今中外的奸雄巨盜，貪污土劣，也多得力於妻的促成。樂羊子，若無良妻，不能成學；拿破崙無約瑟芬Josephine，不能成建業。秦檜無王氏，不能賣國；軍閿政客若有良妻，總可減少禍國殃民之惡行。 北平俗語說「小時候愛媽；大了愛媳婦」實在是一句不可推翻的名言；因為混蛋是如此，聖人也是如此。古今中外的男子，全是如此。 再續的戀愛，如同再蒸一次的肉饅頭，無論如何決不如原來的滋味。英國某雜誌說：「戀愛如同披著紗衣跳舞；結婚如同果著濕被睡覺。」這兩句話，正與「結婚是戀愛的墳墓」相同。 據我看，只有自由的新式婚姻是如此的；舊式的婚姻。結婚愈久，愛情愈深。 女子選夫。須注意對方的學問品行。嫁循規蹈矩的書蟲兒固然不好，若嫁胸無點墨的「繡花枕」，也不高明。 有婚姻制，女子可以永遠挾制一個男子(夫)；廢除婚姻制，女子可以操縱幾個男子(男友)。然而挾制一個男子，則心逸日休；操縱幾個男子，則心勞日拙！ 男子的習性，多是厭故喜新，見異思遷。男子所以肯屈服一個黃臉老婆之下，是因為受了婚制的束縛無法跳出。交女友，既可得娶妻的快樂，又沒有老婆的牽累。男子既不瘋不癲，誰還肯鑽人婚姻的羈絆而永受制於一個女人？ 婚書是男子的「賣身契」，家庭是男子的「拘留所」。 結婚能分我們的優，增我們的樂；也能分我們的樂，增我們的憂。婚姻真是一個難解之迷！古時聽憑父母之命而成的夫妻，未曾不樂；現今專憑自己的心意而成的夫妻，也未嘗真樂！女子學問愈大，眼孔愈高；識人愈多，選夫愈苛；年齡愈增，機會愈少。如同貨品，愈候行市，愈得不到善價。結果，雖忍痛大打折扣，減價出手，而顧主還不以為是占了便宜！ 愈是受過高等教育的女子。愈難選得同心如意的高等丈夫。 有人問我：「為什麼天津最有名的交際明星某女士，競肯委身下嫁於一個窮記者某甲？」我說：「她還算是一個能見機而作的女子；否則，再過幾年，她雖然願嫁一個窮車夫，也恐怕不能了！」 外國的婦女，並非個個像中國的摩登女子。我見北平兩個工人所娶的法國女人與我的朋友所娶的俄國太太，對於料理家政，全勝於中國女子，對於衣飾的儉樸，用費的節省，更過於中國普通的鄉婦。 獨身主義，是自由而不好受；婚姻制度，是好受而不自由。 古語說：「莫恃傾城貌，嫁個有情郎。」又說：「容顏易衰老。」這兩句話，可以做社會之花與交際明星的座右銘。 「打倒婚姻制，實行自由性交」等等的邪說，全是與女子有百害而無一利的；是一些壞男子，創造出來的；是要利用好聽的名詞，不費辛苦而能洩慾。既要度獨身生括，就不當偷偷摸摸，尋求異性的調解，而施行零碎式的結婚。與其最名趨實，莫如痛痛快快，實行光明正大的結婚儀式，而取得夫妻的名份。 俗語說；「三十好過；四十難熬。」我最一些妄談獨身主義的人尤其是女人一要趁早打量打量，以免追悔不及！。 中外古今一切的賢德婦女，都不是完全人；惟有你的夫人，對你，是一個完完全全的人。不但她時時這樣想，你有時也要同她想到一條路上去！ 現今，有知識的女子，全主張男女平等；然而又為什麼，她們選夫的標準，都願意嫁一個家產、年齡、學問，全高於她們的呢？『 夫妻之同，無論任何一方，若能毫無對付、勉強或認命的感想。才是美滿的良緣。 世間的配偶，知己或知心的少；不知己或不知心的多。男子應娶一個女中知己；女子應嫁一個男中知己。只可惜，不論舊式與新式的婚姻中，全不易達到這種目的！ 我的舊同事，美國某女士，前年竟嫁了她的一個中國學生。有人問她嫁中國人的理由，她說：「在本國覓一個如意的丈夫，比進天國還難。」 舊式婚姻，如食橄欖果；新式的婚姻，如嚼橡皮糖。一個是甜美在後；一個是甜美在前！ 自由的婚姻，多起於一時的感情衝動。所以不易持久；舊式的婚姻，男女多認定是應當牢守的義務，所以不易分離。 自由結婚，是破斧沉舟的舉動，不是可以兒戲苟且的！在結婚之前，要熟察審慮，知己知彼；既決定後，要聚精會神，立志不移，只可前進，不可退縮，始有好的希望， 女人萬不可因丈夫能養家，就諂媚他或畏懼他；這樣只能增長他的驕氣，低滅自己的人格。 女人對丈夫的希望或要求，須按他的學識能力；不可貪求不止，過了可能的範圍。總要鼓勵他，萬不可激刺他。要知被妻鼓勵的丈夫多成功，受妻激剌的丈夫多失敗！ 性情和善的男子，被妻激刺了必灰心；性情暴躁的丈夫，被妻澈刺了，必惹禍。古今中外，許多的慘劇，多是起於妻的刺激！俗語說：「妻賢夫捐少。」所謂「賢」者，不只是夫唱婦隨；最要緊的是用寬解、慰藉、溫柔、和諧的方法，化除丈夫的苦悶與煩惱。丈夫所求於妻的，不僅是一張艷皮，要求的是一顆誠心。容貌固然是增加丈夫的愛情的媒介，然而也不過是一時的。 人生是苦悶，不是快樂。結婚是人造的一種調解苦悶的制度。兩性合在一起，將被此的苦悶，分開擔負，互相慰藉，使對方減少苦悶。才是良好的婚姻。天下的人，你全對得住，只是對不住你的太太；她對你的好處，你一生也報答不完。你為她累得筋疲力盡而病而死，她當著你的面，也絕不能說你待她好！ 有「非孝主義」就必引出「不生養主義」，非孝主義暢行之後，人類即漸歸新滅！ 妻若死在你前，她覺著難過，並非專因舌不得你；她是怕你將你對她那種鞠躬盡瘁的餘力，又轉移到一個別的女人身上！ 有些男子以為娶妻，是得一個「洩慾囂」以供自己愉快；有些女子以為嫁夫，是得一個「鑄錢機」以供自己揮霍。這全是不知結婚原義，忘了各人應盡的職分。 現今的人多咒罵一般貪得無厭的要人，不知咒罵他們的太太。豈知她們若不穿三十元一雙的絲襪，不用五十元一瓶的香水，她們的丈夫也不能拚命刮摟！ 男子在外。謀求經濟，應付社會，苦惱甚多。女子在家，操持內政，對付長幼，苦惱也不在少。然而全是人生應盡的義務。正如是狗。就當守戶；是貓，就當捕鼠；並無功德可言，更不當彼此羨怨！ 男子中百分之九十九所要求於妻的，並不在乎她有掙錢的本領，而在乎她有治家的能為。希望妻掙錢養家的男子，非但是沒有男子骨頭，並且妻也決不肯盡這種義務。 男子若不能養家或失了生，對於妻必生慚愧的表示，因為他將養家認作為本分。自從女子職業問題發生，男子對妻增加了一種的要求，滅除了一半的責任。我為男子慶賀，我為女子悲哀！