老實人 · 第三十章 結局
老實人其實絕無意思和居內貢結婚。但男爵的蠻橫惱了他，覺得非結婚不可了。何況居內貢逼得那麼緊，他也不便翻悔。他跟邦葛羅斯，瑪丁和忠心的加剛菩商量。邦葛羅斯寫了一篇出色的論文，證明男爵絕無權力干涉妹子的事；她依照德國所有的法律，盡可嫁給老實人。瑪丁主張把男爵扔在海里；加剛菩主張送還給小亞細亞船主，仍舊教他做苦工；有了便船，再送回羅馬，交給他的總會會長。大家覺得這主意挺好，老婆子也贊成，便瞞著妹子，花了些錢把這件事辦妥了：教一個耶穌會士吃些苦，把一個驕傲的德國男爵懲罰一下，誰都覺得高興。
經過了這許多患難，老實人和情人結了婚，跟哲學家邦葛羅斯，哲學家瑪丁，機靈的加剛菩和老婆子住在一起，又從古印加人那兒帶了那麼多鑽石回來，據我們想像，老實人應當過著世界上最偷快的生活了。但他被猶太人一再拐騙，除掉那塊分種田以外已經一無所有：他的女人一天丑似一天，變得性情暴戾，誰都見了頭痛；老婆子本來是殘廢的人，那時比居內貢脾氣更壞。加剛菩種著園地，挑菜上君士坦丁堡去賣，操勞過度，整天怨命。邦葛羅斯因為不能在德國什麼大學裡一露鋒芒，苦悶不堪。瑪丁認定一個人到處都是受罪，也就耐著性子。老實人，瑪丁，邦葛羅斯，偶爾談玄說理，討論討論道德問題。窗下常常看見一些船隻，載著當地的貴族，官員，祭司，充軍到來姆諾斯，米底蘭納，埃斯盧姆。又看見一些別的祭司，貴族，官員來接任，然後再受流配。也看到一些包紮得挺好的人頭送往大蘇丹的宮門。這些景象增加了他們辯論的題材；不辯論的時候，大家就厭煩得要死，甚至有一天老婆子問他們：「我要知道，被黑人海盜強姦一百次，割掉半個屁股，被保加利亞人鞭打，在功德大會中挨板子，上吊，被解剖，在苦役船上划槳，受盡我們大家所受的苦難，跟住在這兒一無所事比起來，究竟哪一樣更難受？」老實人道：「嗯，這倒是個大問題。」
附近住著一位大名鼎鼎的回教修士，公認為土耳其最有智慧的哲學家；他們去向他請教，由邦葛羅斯代表發言，說道：「師傅，請你告訴我們，世界上為什麼要生出人這樣一種古怪的動物？」
那時又出了一件事，使瑪丁那種泄氣的論調多了一個佐證，使老實人更加彷徨：邦葛羅斯更不容易自圓其說。有一天他們看見巴該德和奚羅弗萊修士狼狽不堪，走到他們的分種田上來。兩人把三千銀洋很快就吃完了，一忽兒分手，一忽兒講和，一忽兒吵架，坐牢，越獄，奚羅弗萊終於改信了回回教。巴該德到處流浪，繼續做她的買賣，一個錢也掙不到了。瑪丁對老實人道：「我早跟你說的，你送的禮不久就會花光，他們的生活倒反更苦。你和加剛菩發過大財，有過幾百萬銀洋，卻並沒比巴該德和奚羅弗萊更快活。」邦葛羅斯和巴該德說：「啊，啊：可憐的孩子，你又到我們這兒來了，大概是天意吧！你知道沒有，你害我損失了一個鼻尖，一隻眼睛和一隻耳朵？如今你也完啦！這世界真是怎麼回事啊！」這件新鮮事兒，使眾人對窮通禍福越發討論不完。
這一席話又引起眾人新的感想：瑪丁下了斷語，說人天生只有兩條路：不是在優急騷動中討生活，便是在煩悶無聊中挨日子。老實人不同意這話，但提不出別的主張。邦葛羅斯承認自己一生苦不堪言；可是一朝說過了世界上樣樣十全十美，只能一口咬定，堅持到底，雖則骨子裡完全不信。
談話之間，聽到一個消息，說君士坦丁堡絞死了兩個樞密大臣，一個大司祭；他們不少朋友都受了木柱洞腹的極刑。幾小時以內，這樁可怕的事沸沸揚揚，傳遍各地。邦葛羅斯，老實人，瑪丁，回去的路上遇到一個和善的老人，在門外橘樹蔭下乘涼。邦葛羅斯好奇不亞於好辯，向老人打聽那絞死的大司祭叫甚名字，老人回答：「我素來不知道大司祭等等姓甚名誰。你說的那件事，我根本不曉得。我認為顧問公家事情的人，有時會死於非命，這也是他們活該。我從來不打聽君士坦丁堡的事；我不過把園子裡種出來的果子送去賣。」他說著把這幾個外鄉人讓進屋子：兩個兒子和兩個女兒端出好幾種自製的果子露敬客，還有糖漬的佛手，橘子，檸檬，菠蘿，花生，純粹的莫加咖啡，不羼一點兒巴太維亞和中美洲群島的壞咖啡的。回教徒的兩個女兒又替老實人，邦葛羅斯，瑪丁，鬍子上噴了香水。
老實人問土耳其人：「想必你有一大塊良田美產了？」土耳其人回答：「我只有二十阿爾邦地；我親自和孩子們耕種；工作可以使我們免除三大害處：煩悶，縱慾，饑寒。」
老實人回到自己田莊上，把土耳其人的話深思了一番，對邦葛羅斯和瑪丁說道：「那個慈祥的老頭兒安排的生活，我覺得比和我們同席的六位國王好多了。」邦葛羅斯道：「根據所有哲學家的說法，榮華富貴，權勢地位，都是非常危險的；摩阿布的王埃格隆被阿奧特所殺；阿布薩隆被吊著頭髮縊死，身上還戳了三槍；澤羅菩阿姆的兒子內達布王，死於巴薩之手；伊拉王死於薩勃利之手；奧谷齊阿斯死於奚於；阿太里亞死於約伊阿達；約金，奚谷尼阿斯，賽台西阿斯諸王，都淪為奴隸。至於克雷絮斯，阿斯蒂阿琪，大流士，西拉叩斯的特尼，彼拉斯，班爾賽，漢尼拔，朱革塔，阿利俄維斯塔，凱撒，龐培，尼羅，奧東，維德盧維阿斯，多密喜安，英王理查二世，愛德華二世，亨利四世，理查三世，瑪麗·斯丟阿德，查理一世，法國的三個亨利，羅馬日耳曼皇帝亨利四世，他們怎樣的結局，你是都知道的。你知道……」老實人說：「是的，我還知道應當種我們的園地。」邦葛羅斯道：「你說得很對：上帝把人放進伊甸園是叫他當工人，要他工作的；足見人天生不是能清閒度日的。」瑪丁道：「少廢話，咱們工作罷；唯有工作，日子才好過。」
修道士回答：「你問這個幹什麼？你管它做什麼？」老實人道：「可是，大法師，地球上滿目瘡痍，到處都是災禍啊。」修道士說：「福也罷，禍也罷，有什麼關係？咱們的蘇丹打發一條船到埃及去，可曾關心船上的耗子舒服不舒服？」邦葛羅斯問：「那末應當怎辦呢？」修道士說：「閉上你的嘴。」邦葛羅斯道：「我希望和你談談因果，談談十全十美的世界，罪惡的根源，靈魂的性質，先天的諧和。」修道士聽了這話，把門劈面關上了。
那小團體裡的人一致贊成這個好主意，便各人拿出本領來。小小的土地出產很多。居內貢固然奇醜無比，但變了一個做糕餅的能手；巴該德管繡作；老婆子管內衣被褥。連奚羅弗萊也沒有閒著，他變了一個很能幹的木匠，做人也規矩了。有時邦葛羅斯對老實人說：「在這個十全十美的世界上，所有的事情都是互相關連的；你要不是為了愛居內貢小姐，被人踢著屁股從美麗的宮堡中趕出來，要不是受到異教裁判所的刑罰，要不是徒步跋涉美洲，要不是狠狠的刺了男爵一劍，要不是把美好的黃金國的綿羊一齊丟掉，你就不能在這兒吃花生和糖漬佛手。」老實人道：「說得很妙；可是種咱們的園地要緊。」