老虎橋雜詩 · 往昔三十首

目次 一　神農氏三，一 二　菩提薩埵一，二 三　老子四，一 四　長沮桀溺一，一 五　范蠡一，三 六　王充一，四 七　王羲之二，一 八　顏之推三，二 九　李白三，三 十　段成式二，二 一一　邵雍三，四 一二　蘇軾黃庭堅四，二 一三　陸游二，三 一四　王守仁一，五 一五　徐渭二，四 一六　李贄四，三 一七　王思任一，六 一八　陳洪綬五，一 一九　金古良二，五 二十　蒲松齡五，二 二一　李慈銘四，四 二二　東郭門二，六 二三　河與橋三，五 二四　掃葉樓五，三 二五　夜航船四，六 二六　炙糕擔五，四 二七　玩具三，六 二八　列仙圖四，五 二九　希臘神話五，五 三十　性心理五，六 往昔六首 往昔讀論語，吾愛長沮生。接輿何多事，荷蕢亦有心。丈人供雞黍，徒爾招譏評。唯有耦耕者，不知所問津。揮手不復顧，妙在無人情。嚮往不能至，如望秋月明。冷氣徹人骨，清光自難名。其一長沮桀溺。 往昔讀佛書，吾愛覺有情。菩薩有六度，忍辱良足欽。布施立弘願，願重身命輕。投身飼餓虎，事奇情更真。平生再三讀，感激幾涕零。嚮往不能至，留作座右銘。安得傳燈火，供此一卷經。其二菩提薩埵。 往昔讀國語，吾愛范大夫。忍恥逾十載，遂爾破強吳。一言卻使者，親自執鼓桴。吳使與越師，相隨入姑蘇。 然具人面，本是蛙黽徒。但知報仇恨，情理非所喻。讀此一節話，毛戴亦氣舒。嚮往不能至，徒縣作楷模。人生得到此，不妨終醢菹。陋哉後世人，虛傳游五湖。其三范蠡。 往昔讀論衡，吾愛王仲任。讀書疾虛妄，無愧讀書人。漢儒漸不競，胥吏起叔孫。終至談讖緯，乃與道士鄰。王君不信數，雷虛鬼非真。著書數十篇，覙縷亦肫誠。賴有黃氏釋，遺文差可明。黃氏今人名暉，著有《論衡校釋》。 嚮往不能至，禮讚誦姓名。明清有李俞，謂李卓吾俞理初 。學海之三燈。唯此星星火，照破千古冥。其四王充。 往昔讀古文，吾愛王陽明。瘞旅文一作，《瘞旅文》見《古文觀止》諸選本中 。不虛龍場行。吾與爾猶彼，此語動人心。非墨亦非釋，儒家自有真。後年說良知，學術為一新。未嘗吃苦瓜，味道殊難名。吃苦瓜系用陽明語 。素不喜閩洛，跳脫良所欣。擒濠雖小事，亦足傲迂生。道誼兼事功，百世有幾人。嚮往不能至，祠下徒逡巡。陽明有祠堂在越中。其五王守仁。 往昔讀文飯，吾愛王謔庵。王季重《文飯小品》五卷，清初刻，今尚存，原本《文飯》有五十捲雲。 姚江一雷震，文苑起聾喑。溫陵實濫觴，發難自公安。由熟而返生，繼之以鍾譚。山陰集大成，筆舌翻波瀾。略跡論風神，頗似蘇子瞻。嬉笑兼怪僻，餘人未易諳。或解啖橄欖，滋味自醰醰。嚮往不能至，攀援聊自寬。後有張宗子，越風良可觀。張岱著有《夢憶》《西湖夢尋》及文集等。其六王思任。 往昔續六首 往昔讀世說，吾愛王右軍。一幅蘭亭序，今古稱至文。徘徊顧景光，故是東晉人。亦有用世志，終乃甘隱淪。愛鵝訪道士，婦稚知其名。戲書六角扇，老嫗戚復欣。還匿躲婆衖，幸得免紛綸。城內有躲婆衖，雲是右軍避賣扇老媼之處。 舍宅為僧房，戒珠榜寺門。至今蕺山下，儼與學校鄰。鄉里多勝事，首最推此君。其一王羲之。 往昔讀說部，吾愛段柯古。名列三十六，姓氏略能數。不愛余詩文，但知有雜俎。最喜諾皋記，亦讀肉攫部。金經出鳩異，黥夢並分組。旁 得金椎，灰娘失玉履。童話與民譚，紀錄此鼻祖。抱此一函書，乃忘讀書苦。引人入勝地，功力比水滸。深入而不出，遂與蠹魚伍。其二段成式。 往昔論鄉賢，吾愛陸放翁。著作等本身，文苑稱豪雄。名與香山並，詩派一大宗。家家畫團扇，聲名滿域中。奈何釵頭鳳，好事乃不終。春波雖常綠，不復照驚鴻。水鄉鳴姑惡，賦詩獨不同。放翁《夜聞姑惡》詩不及姑惡本事，但云哀哀如此將安歸。 隱約不忍言，言之有餘恫。荏苒過八十，此恨終無窮。劇憐稽山土，猶戀沈園東。其三陸游。 往昔聽鄉談，吾愛徐文長。其人頗促狹，作劇無報償。市井競傳說，終乃似流氓。單袴買豆腐，畢撥入茶湯。喜與婦人戲，嬉笑輒鬨堂。又復殺和尚，流禍到僧坊。各事均見於民間傳說的文長故事中。 浩浩徐夫子，濁世恣佯狂。畸譜殊坦白，行跡略可詳。文長自著年譜一卷，名曰畸譜，見《文長逸稿》中。 世人好閒話，傳訛亦何妨。吳有唐伯虎，旗鼓差相當。其四徐渭。 往昔看畫本，吾愛金射堂。創作無雙譜，此意自無雙。畫或遜老蓮，詩卻勝老楊。謂楊鐵崖作樂府。 自比於詩史，字故曰古良。終以文丞相，始自張子房。中有長樂老，旁及吳越王。圖贊四十人，各各不尋常。金君古遺民，微意可推詳。尊王亦貴民，影響出姚江。不必師梨洲，浙學故流長。其五金古良。 往昔居會稽，吾愛東郭門。吾家在城內，船步近沈園。出門訪親友，棹舟發清晨。東行十許里，殘山有箬。既過皋埠市，乃至樊江村。名物松子糕，記憶至今存。燒餅重雙酥，其價才二文。皋埠小燒餅，樊江松子糕，皆地方名物，松子糕大塊厚實，與他處絕異。燒餅重酥者佳，名曰雙酥。 水程三十里，春遊正及辰。待得緩緩歸，天色近黃昏。遙望城門口，薜荔如層雲。其六東郭門。 往昔三續六首 往昔讀古史，吾愛神農氏。教民務稼穡，文明自茲始。又復教醫術，百姓無夭死。捨身嘗百藥，辛苦非徒爾。今朝嚼人參，晚或吞附子。巴豆與甘草，有時一齊餌。非有水晶腹，內景何由視。俗傳神農氏有水晶肚皮。 頭頂似山峰，得無毒氣聚。野人多風趣，擬議得神理。可笑唯倉聖，四眼非佳諡。其一神農氏。 往昔讀家訓，吾愛顏黃門。生丁六朝末，身世值亂棼。試讀觀我生，嗚咽聲暗吞。顏君著有《觀我生賦》，記其一生所歷苦辛。 歸心向三寶，此意自可原。遺書二十篇，斐娓見情文。談藝有新意，論學尊舊聞。明達通情理，末世尤足尊。垂老寫家教，辛苦念子孫。豈知愍楚輩，巢覆卵不存。之推子愍楚為朱粲屬官，後全家悉為所食。 生入舂搗寨，何處與招魂。其二顏之推。 往昔讀唐詩，吾愛李青蓮。淵明昔有願，唯酒與長年。李生飲中豪，斗酒詩百篇。醉來仰天笑，飄渺思遊仙。若問所喜愛，乃復在人間。人女伊可懷，曼妙比諸天。人女諸天均佛書中語。惟茲易朽質，柔美更可憐。雙足如霜白，長惹夢魂牽。人情好好色，幸喜近自然。奈何楊廉夫，鞋杯古今傳。其三李白。 往昔翻集部，吾愛邵堯夫。宋朝重道學，舉世鮮真儒。重法偏苛酷，援釋近虛無。曾讀濂溪集，不能解通書。晦庵訶黎渦，出語如隸胥。朱元晦詩本不佳，世上無如人慾險一詩尤惡劣矣。 邵子獨擊壤，有意擬康衢。淵明擅說理，泰山不可逾。披襟說閒話，庶幾寒山徒。閒居安樂窩，乃弄河洛圖。後世賽康節，揭幟走江湖。其四邵雍。 往昔居越中，吾愛河與橋。城中多水路，河小劣容舠。曲折行屋後，舍櫓但用篙。夏日河水干，兩岸丈許高。洞橋如虹亘，石樑橫空。亦常有過樓，步屧聲非遙。板橋上有屋，通兩岸人家，名曰過樓，亦曰過橋，為住民所私設者，唯城內有之。 行行二三里，橋影相錯交。既出水城門，風景變一朝。河港俄空闊，野坂風蕭蕭。試立船頭望，爐峰干雲霄。其五河與橋。 往昔買玩具，吾愛填填鼓。亦有紙叫雞，名曰吹嘟嘟。架上何累累，泥人與泥虎。光頭端然坐，哈喇挺大肚。彌勒佛俗稱哈喇菩薩。 高髻著長帔，雲是墮民婦。墮民讀作墮貧，其婦女俗稱老，著青衣青半臂，民間有婚喪，輒來服役，多得賞與。 火漆摸蝦翁，攘臂據竹篰。水牛紅金魚，果品以十數。更有木盤碗，家用諸器具。唯獨花鴨子，鴨蛋上以彩色畫戲文，亦有畫秘戲者，唯香市時多有之。 小兒非所許。惡畫復易損，只供擲骰賭。其六玩具。 往昔四續六首 往昔論古人，吾愛周李耳。熟知古今事，久為柱下史。閱歷盡人智，無愧稱老子。仲尼曾問道，讚嘆不自已。如何雲中龍，為人掣其尾。騎牛過函谷，乃逢令尹喜。閉關不令行，寫經盡兩紙。《故事新編》中《出關》一篇描寫頗妙。 道德五千言，言簡多妙理。道家重無為，傳教自此始。何意宗太上，後復有道士。其一老子。 往昔讀雜文，吾愛坡與谷。二君工書畫，神妙窮筆墨。舉世重文詩，書堂競誦讀。我只知雜著，題跋與尺牘。妙得自然趣，情味滿短幅。有似所作畫，怪石間竹木。獨惜多憂患，文字致訟獄。東坡文字獄詳見《烏台詩案》。 坡老流海南，回首望巴蜀。涪翁宜州住，城樓雨濯足。聲名比李杜，遭遇乃更酷。其二蘇軾黃庭堅。 往昔論先賢，吾愛李卓君。禿頭著儒服，言行如合符。遙遙禹稷心，儼與菩薩俱。焚書既已作，一再定藏書。筆削存大義，剛直過史狐。人倫重估價，肇自龍潭初。《初潭集》中所論，亦多有精義。 語語准情理，世俗驚相呼。吁嗟七十叟，投身飼酷儒。遺令有先兆，倮葬如束芻。至今通州道，片石委路隅。卓吾墓在通州，今尚存。其三李贄。 往昔論鄉人，吾愛李越縵。詩語所不曉，文喜雜駢散。日記頗可讀，小文記遊覽。一卷蘿庵志，書齋足清玩。流派雖不同，風味比文飯。惜哉性褊急，往往墮我慢。益甫與景孫，趙之謙平步青。 粗語恣月旦。瞋目罵季貺，周星詒。 只是由私怨。豈因山川氣，谿刻成疾患。喜得披遺編，勝於生對面。其四李慈銘。 往昔看畫譜，吾愛列仙圖。前人有畫本，相貌多魁梧。了不異人意，方面美髭鬚。此圖獨不爾，作者出浮屠。《列仙圖贊》三冊，釋寂照所作，寂照字月仙，日本安永九年（一七八〇）刻本，凡一百另四人。 老聃壽者相，胡坐駕牛車。篷下懸捲軸，後有酒一壺。赤松諸仙人，面目如干瓠。枯 多皺紋，儼然山澤癯。長生不駐顏，道理非齟齬。見識能到此，善哉二氏徒。其五列仙圖。 往昔常行旅，吾愛夜航船。船身長丈許，白篷竹葉苫。旅客顛倒臥，開鋪費百錢。來船靠塘下，夜中行船以塘路為準，互呼靠塘靠下，以避衝突。 呼聲到枕邊。火艙明殘燭，鄰坐各笑言。秀才與和尚，共語亦有緣。堯舜本一人，澹臺乃二賢。小僧容伸腳，一覺得安眠。堯舜澹臺及伸腳語，出張宗子《夜航船序》，見《琅嬛文集》中。 晨泊西陵渡，朝日未上檐。徐步出鎮口，錢塘在眼前。其六夜航船。 往昔五續六首 往昔看圖像，吾愛陳老蓮。身是明遺民，悔遲學逃禪。詩味比少陵，乃以畫人傳。畫中有書卷，佳妙非一端。衣摺皆殊絕，自是古衣冠。女面如倒盂，面上小下大者，俗稱倒盂臉。 不作瓜子尖。窄額豐輔頰，唐俑多嬋娟。環肥正非偶，華清想當年。後有任渭長，於越圖先賢。筆法得一二，佳譽滿蕭然。任渭長名熊，蕭山縣人，地有蕭然山，因以名縣。其一陳洪綬。 往昔讀誌異，吾愛蒲留仙。源流出唐人，屬詞特鮮妍。委曲盡世情，十九屬寓言。演述怕婆事，醒世說因緣。《醒世因緣傳》一書，經胡適之考證，亦系蒲氏所作。 善寫兒女態，卻在狐鬼篇。青鳳與連瑣，魅盡諸少年。今古傳奇文，至此造頂顛。名高運亦窮，有如秋水軒。一再經模擬，語意不新鮮。淞影富卷帙，冷落王紫詮。王韜生同治光緒時，著有《淞影漫錄》等書甚多。其二蒲松齡。 往昔在南京，吾愛掃葉樓。閉居管輪堂，七日得一休。群走清涼山，聊以散牢愁。明賢龔半千，異路不相謀。高樓出木末，喜得豁雙眸。會當風雨時，可作半日留。倚檻望台城，塊然如層丘。實際上未能望得見，姑如此說耳。 蒼茫有古趣，感觸如深秋。少不經世務，讀史增百憂。緬想南朝事，點滴上心頭。其三掃葉樓。 往昔幼小時，吾愛炙糕擔。夕陽下長街，門外聞呼喚。竹籠架熬盤，瓦缽熾白炭。上炙黃米糕，一錢買一片。麻糍值四文，豆沙裹作餡。糍粑中裹餡名為麻糍。 年糕如水晶，上有桂花糝。品物雖不多，大抵甜且暖。兒童圍作圈，探囊競買啖。亦有貧家兒，街指倚門看。所缺一文錢，無奈英雄漢。其四炙糕擔。 往昔讀西書，吾愛古神話。埃及與印度，象教夙稱霸。形相多異物，睢盱可怪詫。唯有希臘人，想像特明 。天上如人間，營營為憎愛。神人同一體，偉美超凡界。詩人作祭司，宗教歸美化。藝文旋復興，影響遍詩畫。後世談文明，恍負一重債。所惜時地隔，未得及華夏。其五神話。 往昔務雜學，吾愛性心理。中國有淫書，少時曾染指。有如圖秘戲，都是雲如此。莫怪不自然，綱維在男子。後讀西儒書，一新目與耳。無有穢與淨，橫陳觀玉體。人慾即天理，非鴆亦非醴。李笠翁在《肉蒲團》中曾有類似的意見。 為酬平生願，須得大歡喜。大食有香園，反覆明斯旨。《香園》者阿剌伯古書，可與《素女經》之類相比，而其性質意見絕不相似。 今經科學光，明淨故無比。其六性心理。 後記 去年五月末自北平移南京，居於老虎橋，長夏無事，偶作小詩，並為人題畫，前後半年，得詩數十，其中有往昔一題，凡五續，共三十首，別錄為一卷。興之所至，隨意寫出，初無格律，亦多出韻，本不可以詩論，但期達意而已。情動於中而形於言，詠嘆淫泆，乃成為詩，而人間至情，凡大哀極樂，難寫其百一，古人尚爾，況在鄙人，深恐此事一說便俗，非唯不能，抑亦以為不可者也。此三十首多說史地雜事，稍附意見，多已見於舊日小文中，亦無甚新意，其與舊作有殊者，唯形式似詩耳。若即此以為是詩，則唐突詩神，亦已太甚矣。三十六年一月二十日，知堂記於南京。