郎潛紀聞 · 卷九
陳奉茲斡旋卓爾碼加封
德化陳東浦撫軍奉茲，以進士為四川知縣。值金川作亂，大兵過境絡繹，大吏多委以苦差。公主炮局及修葺橋路，常居口外山谷間，瀕危者屢矣，大吏亦不垂憐也。有三雜土司者，地當進攻金川之孔道。大兵猝至，三雜長卓爾碼，婦人也，疑無罪何被伐？閉門相拒。將校大嘩，謂三雜亦畔，宜先攻破之。公疾行告將軍曰：「三雜非畔，未知國家討金川，於彼境特假道耳。請以單騎往察而開諭之，毋勞兵力。」將軍從公策。
公立馳往，宣布朝旨，不數語，卓爾碼即撤守者，具狀上謝，且軍過供奉甚謹。將軍以土司勞勩上聞，得旨襃奬，並加封賢順美號。卓爾碼大感激，謂「陳公活我，又予我以榮也。」率其屬鑄像事之，越久不替。
公在蜀中二十七年，始以軍功洊擢至開府。勞臣進身之艱難，蓋與循資遷轉者有間，而卓爾碼一役，則尤有裨邊務者也。
魁倫興福建虧空大案
乾隆末年，福建虧空之案，人皆歸咎魁將軍，不誣也。時閩省吏治極敝，倉庫皆空，福州將軍魁倫鎮閩久，洞知其弊，偶與督撫有小嫌，遂決意舉發。魁幕中有閩人林喬蔭，為草奏摺，敷陳詳盡，大動上聽，即授魁倫代總督，使窮治其獄。獄成，州縣罹大辟者二十餘人，藩司先以驚怖死，道府俱褫職，總督伍拉納、巡捕[撫]浦霖並逮問入京。純廟震怒，廷訊日施大刑。
越日，即押赴市曹正法。通省大吏，惟臬司在事外，同時適以冤殺七命為人舉發，時甫擢陝藩，已起程，亦奉部文追回正法。而魁倫旋授四川總督，以教匪偷渡嘉陵江失機，亦膺顯戮，洵可駴矣。相傳當時設立清查局，鉤稽出入，皆就現虧為斷，又以匆促了事，就中應抵應除者，均未及詳慎分明，以致撤局後，總計庫欵乃浮出數十萬金，而死者不可復生矣。
有古田令塔倫岱者，滿洲舉人，官聲素好，虧項俱有欵可抵，未及查出，亦擬絞決，人尤寃之。是可見魁倫賦性慘刻，其興此大獄，不盡出於顧惜國帑之公心。異日軍前失律，同伏天誅，殆所謂請君入甕歟！
（喬蔭，閩中名士，後令四川，委辦藏務，卒於西陲邊外。）
黃氏女
新會鍾錫朋，幼好學，年十六以奇疾夭。將斂，有少女號哭而至，則所聘黃氏女也。先是女父母使媼視壻病，媼歸，言病不可治狀，女則飲泣。錫朋卒之夕，女覺有物瞰其帷，微聞嘆息聲乃去，心疑錫朋死，比曉，訃果至，女徑歸鍾氏。鍾父母方旁皇無所為計，而女之父母繼至，兩家合勸之歸，女固不可。則手捧茶，哭而跪於屍前曰：「疇昔之夜，瞰吾帷而嘆息者，非君耶？妾今歸，為君守貞，矢死不二，君果有靈，當飲此，是君許妾也。」且哭且啟其口，口張，徐徐咽下。咽已，合如故。
於是兩家父母及在旁觀者皆大驚，且泣，遠近聞者嘖嘖稱異事。女遂留鍾氏，孝事翁姑，以苦節聞。此嘉慶間事，錫朋師陳應達紀之。蓋精誠之至，金石可開，異類可格。況錫朋血肉初寒，黃氏一念之堅貞，實能萃已渙之神明，使之暫返其宅，是不必陰有所助，而理亦竟足致此也。古人皋復之義，原為孝子慈孫哀慕迫切者而設，冀其百有一征也。
余輯是書，罕錄婦女事，以黃氏及後所載徐洪氏奇貞異烈，後有中壘所必為表彰者也，故節存之而並言其理如是。
洪氏女
洪氏，湖口洪鈞照女，年十七，歸彭澤徐培成，舉子三、女一，不十年寡，所以饋養撫孤之道甚備，作勞恆為一家先。家用漸饒，里黨仰其施。諸子成立，遠近益賢之。徐世居太平關，湖水環之。同治二年夏四月，粵賊從建德上犯，太平關當孔道，長子被略，氏抱十一歲長孫沈湖橋下，長婦李氏劍其幼男，從死於水，徐氏死者十餘人。六月，賊小卻，里人求諸殉難者屍，多獲，獨失氏屍，皆祝曰：「徐母遇我曹有恩，且賢母也，今不獲不已。」
越日，觸篙起，立水上，抱中兒宛然舉之。賊又大至，二子倉卒不得棺，掩以曬筐，筐不蔽形，上見發、下見足焉。更十餘日，二子乘夜往伺，兩足不見，意物殘之矣。七月賊遁遠，得瘞諸屍，諸屍多毀暴，氏形獨完，蓋屈兩足覆筐下也。皆大驚以為神，謀祠諸鄉。見高刺史心夔《陶堂遺文》。
余謂是亦由節烈不撓之氣，表里凝固，足以自衛其遺蛻，而不必歸功於神鬼之護持也。
克復雲南
康熙二十年十月，克復雲南，十一月十三夜，露布至京，聖祖御乾清宮覽奏，天顏悅甚，諸大臣叩頭稱賀。上顧謂諸臣曰：「朕今日為天下萬姓喜。追思逆亂以來，官兵勞苦非常，被擾地方百姓，咸受荼毒，更復惻然於懷。」
大哉王言，足為萬世開太平矣。
聖祖對前明禮文隆渥
世祖定鼎之初，即設明諸帝守陵人戶。明太祖陵戶，凡四十人，聖祖朝復命加守護。時有明藩王墓被盜發掘，法司議獄坐盜發常人墳冢律。奉諭，明藩王不應與常人等，命改坐。又有臣工章奏，斥明代為廢明，諭責其非是，誡嗣後勿復稱。
自康熙二十三年，聖祖親謁明太祖陵，行三跪九叩禮，嗣後列聖蹕路所經，凡地近勝國山陵者，無不以萬乘之尊，親致拜奠，禮文隆渥，踰於常祀。大聖人淵識洪度，善作善述，書契以來所僅覯也。
五房六宰相
五房六宰相之說，近代小說多載其事，堪輿家更艷稱之，謂其語出自百文敏公也。
文敏本漢軍，張姓，相傳公先世居江西，元時有某公者生五子：長曰振，次曰賢，次曰昭，次曰簡，次曰鐸。分居五處：一支居湖廣，後為江陵相國，諡文襄；一支居四川，其後入本朝，為遂寧相國鵬翮，諡文端；一支居江南，其後為京江相國玉書，諡文貞；一支居安徽，其後為桐城相國文端公英，及其子文和公廷玉；其一支居長白山，入漢軍，即為百文敏公之先代。文敏於嘉慶十八年，以兩江總督協辦大學士，故曰「五房 六宰相也。」
康祺按：文敏張姓，系出江西固不誤，自元至今幾五百年，華冑遙遙，豈隔省聯宗猶能追溯其源本？中有一二世不可考，即不得信為系出同宗。況以同胞兄弟及身分居五省，而又能各成大族；歷三朝兵燹，而各能保守其譜諜，不昧其淵源，此世上必無之事，殆出好事者之傅會也。
王安國窮理持正
高郵王文肅公，以經學大儒領袖朝列長禮部時，尤究心典制，每有正議，人莫能奪。時閩有龍異，撫臣疏請立廟，又東粵請敕封雷祖，公皆援古禮辟之，其議遂寢。今皆列祀典矣。
夫風雲雷雨，均有長育萬物之功，國家進退百神，自以利濟生民，隆其報祀。然天降霖雨，而必歸功於神龍；雷出地上，而必實之以雷祖，其說似稍涉不經，公之奏駁，蓋窮理持正之論也。
為人奴者上言致死
康熙甲子秋，上避暑塞外，有人衣短後衣，無冠，跽伏道旁，大呼萬歲。上聞，止輦問之。對曰：「條奏時務十二事。」上覽其奏未半，問：「若何人？」對曰：「臣刑部郎中某家奴也。」上怒曰：「是而所宜言邪？奴敢爾！奴敢爾！」杖而流諸關外。
監行伍伯路問曰：「若何為者？朝中人林立，少若言邪？為人奴良苦，然猶愈於死。今烏喇得流人，繩系頸，獸畜之，死則裸而棄諸野。且官人能言作忠臣，死即揚大名耳。若即死後，世誰知者，而乃若是？」奴仰天嘆曰「此而公所以欲死也。吾為人奴，雖勞苦不廢書，見今世務宜言甚多，意頗望台省，或此月不言，必他月也。久之無聞焉，又謂今年不言，或明年，至明年復然。自今以往，不可復待，故迫而為此。吾常恐未獲死所，今若此，即魂魄不媿。」
創甚，不能行，未出關而沒。伍伯還京師，告人如此，馮山公聞之，為作《奇奴傳》。山公曰：「皇帝仁聖，固能虛己納諫者，特不欲以一奴辱朝廷，輕當世，士其尊貴有位，君子何等也？」
嗚呼！山公可謂知言矣。惜是奴姓名不著，博考他書，當可得之。惟甲子為康熙二十三年，其時僭偽削平，九州清泰，生其間者，莫不熙熙然如游堯舜之世。宮府內外，有何廢闕？奴人者不言，而為人奴者，乃迫不及待耶？然不可謂非奇奴已。
裴宗錫官安徽休養生息
曲沃小裴中丞，前曾記其撫雲南時奏開鉛礦一事。考公先以安徽布政使，未抵任，超拜巡撫。安慶為節鎮治所，當吳楚要衝，江水洶湧，沿江襄岸壁立，避風無地，漕艘患之，商旅又不時至。公疏漳葭廢港六百餘丈，行舟得以回泊，百貨駢集其港，上通潛山、太湖、望江，堤閘啟閉，兼資三縣農田，為利甚普。
後人稱為裴公渡焉。鳳陽民俗，每秋獲既畢，相與挈家渡江，男女不分，鬻歌乞食，名曰「逃荒」。豐年亦復如是，風俗頺廢，靦不知羞。公以鳳陽土瘠，民不服勞，爰飭地方長吏相土所宜，教民種植山林，園囿以次開闢。又令每戶種桑五株，毋論牆下、屋圍，但有隙地，便可培蒔。數年之後，沃若成陰，課以蠶織，男婦皆有本業，自不至奔走四方。
蓋公官安徽六年，休養生息，務存元氣，民間皆蒙其利，宜純皇帝久加倚任，稱為留心封疆之大臣雲。
君子相交
裴午橋中丞，性耿介，不唯阿。官直隸臬使時，總督桐城方恪敏公治猷高一世，群下率教惟謹。公治刑書，恪敏時有所齟齬，公執持侃侃，必如公擬乃已。恪敏數失色，公始終不少變也。及公遭憂且歸，恪敏疾甚，屬吏請所欲言，恪敏曰：「未可煩諸君，幸寄語裴君，不以舊事為芥蒂者，則願有所屬。」
公聞，墨衰入見，恪敏執公手曰：「余識人多矣，未見可倚任如君者，今余且死，將以藐孤累君，余信君在曩日矣。」公慨諾之。卒妻以女。及撫安徽，總督高文襄公與公共事，所見亦時有異同，公矯矯自若也。文襄久之遂深相得，以其子廣興為公甥。
大凡君子與君子交，其始必落落而難合，迨相處既久，必能隱微默契，於以永歲寒金石之盟。觀方、高二公之於裴中丞，不益信乎？
孝子黃洪元為父報仇
黃孝子洪元，丹陽人。父國相，以武斷豪里中，與同里虞庠不相能，庠遂發國相陰事，欲致之罪。國相行賄，庠反以誣受杖，乃具酒食偽交歡，而私遣惡少詗國相。會國相被酒夜行，從其後反接之，負以石，沈諸河。里人皆知庠所為也，莫敢問。時孝子與弟皆幼，稍長，微聞之，哭告母曰：「殺吾父者，虞庠也。」母急揜其口，戒勿言。孝子每號慟，輒呵禁之。於是中夜飲泣，且椎床，曰「死耳！」母亦泣曰：「汝父未葬，我老矣。我死，則聽汝。」孝子始受命。
兄弟共適市，市利斧藏之。虞庠頗自疑，更好言慰孝子曰：「孺子未婚，吾婿汝。」孝子陽稱謝，退而切齒曰：「賊奴欲以而女易吾父耶？」久之，母死。既合葬，兄弟哭拜墓曰：「兒含憤十年矣，今日願與父母訣。」遂懷斧往來跡庠，未得間。故事，春社必盛陳優戲，里人環集。
初，國相亦以社時被酒遇害，至是又直社，孝子見庠在社所，馳歸，呼弟各挾斧往。庠方坐觀優，意陽陽自得也。孝子直入，肩擠之，字謂庠曰：「逸 群，我送汝死！」庠起笑曰：「孺子醉耶？」瞋目答曰：「將醉汝血！」援斧斫庠，應手仆。眾驚，二子橫斧大呼：「去！去！毋嘗我刃！」皆卻立不敢動。兩斧並下，庠遂死。於是四顧拱手謝曰：「某無禮，倉猝驚父老。」乃挾斧緩步偕出，詣縣自陳。有司義之，釋其弟，系孝子於獄，時康熙十一年四月也。
後一年，上官竟脫孝子罪。其同縣賀君作文以傳，汪鈍翁節為事略，余又節汪作數十字存之。昔漢董黯以母仇殺王寄，虞仲翔謂白日報仇，海內聞名，而句章遂以慈谿名縣。洪元乃兄弟同志，且出自少年，孰謂古今人不相及耶？當日手治斯獄，亦必有道君子，能為國家扶翼風紀者。
（按：董孝子事，范、袁二史不為立傳。唐碑稱「征拜郎中」，未盡可信。獨《晉書·孝友傳序》及《許孜傳》推崇甚至，此確證也。）
李宗瀚為生祖母服斬衰三年
臨川李春湖侍郎，以嫡子之子出嗣庶長子，時生祖母尚存。嘉慶二十年，侍郎以副都御史丁本生生母憂。服闋，遂奏請終生祖母養，仁宗許之。值道光紀元，禮臣建議天下為父後者，得為生祖母服斬衰三年。
越二年，侍郎適遭生祖母之喪，遂遵製成服。又明年，禮臣覺前議過重，仍奏請改從期服。朝廷若為侍郎破古今成例，而特遂其烏鳥之私者，亦奇已！
康祺按：孫為祖庶母服，杜氏《通典》及《魏書》、《宋史》《禮志》均有論辨，大旨皆謂庶孫無重可承，不得以鞠育私恩制為匹敵之服。不知道光元年，禮臣何故忽創此議也？識之以見服制升降之原。
李宗瀚文採風流
春湖侍郎籍江右而世僑粵西。生長富貴，刻苦逾寒素。既入翰林，文采四映，亦善自韜晦。居京師，退食蕭然一榻，權要之門，終身絕跡。告養歸嶺外十年，暇則端坐臨池，賦詩遣興，或卉衣草笠，與樵夫牧雜坐山澤間，怡然自得。生平無他嗜好，獨喜聚書，癖嗜金石文字，所藏多名拓。桂林山水奇秀，洞壑岩壁間，多唐宋人手跡，公登椒窮邃，摩挲搜剔，往往手自摹搨以歸。
是時，公諸父兩罷觀察使，家居。工部郎秉綬者，方繼先業主鹺務。工部素豪邁，散金結客，輿馬冠蓋相望，公杜門卻軌，如不相聞。有求書者，亦不肯濫應，人得其片紙，藏弆以為榮。論者謂本朝書家自張文敏、王吏部澍外，得公而三。文採風流，又標寄高峻乃爾！在前輩公卿中，亦有數人物也。
李宗瀚孝思純篤
春湖侍郎督學吾浙，以道光十一年正月，聞封翁訃，南望號痛，絕而復甦。旋扶病就道，三月初四日歿於舟次衢州。方初斂時，以朝服進，公右臂倔強不伸，公子聯珂持衰麻泣曰：「吾父以哀毀終，今茲意在禮服乎？」乃議易衰麻為里具，始伸臂就斂。
蓋公之孝思純篤，生死不易如此。先義行府君，以咸豐辛酉二月棄藐諸孤，距先祖妣之喪未期也，遺令以喪服斂，引前明湯臨川、（見本傳。）本朝蔡鎮遠（見胡稚威《石笥山房文集》）為證。記府君當時先舉一明大儒故事，不肖昏瞀中忘之矣。
及大斂，不肖兄弟泣遵治命，戚友頗有訾其非者。不肖服闋後，嘗著《喪服入斂議》，存之集中，以示家范。今觀侍郎以哀棘隕命，一靈不昧，猶耿耿於附身之吉凶。可知持服不終，在孝子豈無遺憾？差幸不肖兄弟，昔日未為人惑也。
（明季諸生崑山潘康侯，聞甲申變，投繯自縊。母救之曰：「兒欲盡忠，奈我年老何？」康侯瞿然淚下而止。乙酉母卒，殯斂畢，卒自經。遺命以衰絰斂。見王汝玉《梵麓山房筆記》。他書所紀，似此尚多，惟先君所稱明大儒，一時尚未檢得。）
陸隴其收義女使成佳偶
陸稼書先生宰嘉定，民有逋糧者，將責之，哀祈俟下限。及期，果盡完。先生怒曰：「若必作賊矣！向屢比不應，知汝窮無親戚之援也，今何以得此？」民大慟曰：「公為宰，焉敢盜？某恐累公考成，賣女與鄰家，以完公事耳。」呼鄰詢之，確。問：「有子乎？年幾何？聘未」？答曰有一子，年幾何矣，未聘也。
令挈其子並所賣女來，視女相莊雅，鄰之子粗識文義，且年相若也，先生即收女為義女，復令夫人授以簪珥，具鼓吹，送往合卺。後鄰子奮志讀書，竟列庠序，邑人快之。見會稽章大來《偁陽雜錄》。
按：先生宰嘉定、靈壽，政績世多傳誦，獨此事僅見此書。大來，會稽人，毛西河弟子，時地近接，其言當可據也。
乾隆召紀昀屬對
乾隆中，紀文達公召對，上示以所用鼻煙壺，刻「此地有崇山峻岭茂林修竹」十一字，上顧謂文達曰：「汝善屬對，能對此乎？」文達應聲曰：「若周之赤刀大訓天球河圖。」上悅，即以壺賜之。
（一作彭文勤事，或雲劉金門事。）
陳汝咸力辟異端
吾鄉陳莘學大理汝咸，宰漳浦時，東郊明誠書院為黃石齋先生講學之所，僧徒寄寓，漸為侵占。大理撤佛像，盡逐浮屠，以黃氏子孫守之。城東東嶽廟旁有鬼卒，能為祟，愚民香燭牲酒，晝夜不絕。大理命毀其像，隸役不敢前，大理怒，手鞭泥，削木立碎。
浦故有教堂四所，男女 群聚禮佛，名曰「無為教」，大理籍其居為公所，為育嬰堂。西洋天主教流毒至浦，將開堂以惑四境之人，大理峻拒之，無敢容納。有西洋人奉欽差道經浦邑，以好言相凂，繼脅以威，大理弗顧也。諸上官代為之言，大理仍弗顧也，西洋教士惘惘去。大理宰漳多異政，調任之日，縣人至以農器塞縣門，去後肖像祠之月湖書院。其力辟異端，尤平時講學之效雲。
命世奇才黃性震
前筆紀姚公啟聖平台灣事略，及黃太常性震參贊之功，茲讀藍鹿洲所為傳，太常真命世奇才也。幼失怙恃，倜儻不羈，讀史傳古文，過目成誦，嘗慨然曰：「世無常何，孰識馬周？吾長此落落乎？」
會康熙丁巳，閩督姚公入漳籌海，太常乃仗策軍門，進平海策，條陳十便。姚公召與語，大悅，每引入臥內談機密，促膝借箸，夜分乃出。凡練兵遣將，剿撫機宜，無不竭盡謀智，動輒有功。其出龍虎山，復長泰縣，奪江東橋、小港洲、水晶坪諸處，招撫五大鎮，皆出區畫。姚公上其功，廷議以同知用，奉旨改僉事道，太常益感激思報稱。念敵勢蟠結，非離散黨羽，未易猝圖。請建立修來館，以收納歸誠將士。來降無真偽，胥善待之。夏屋、美衣，車馬、僕從，炫耀街衢，由是海上諸黨多潛來歸順。復白姚公量授以官，才可用者，竟實用之。
至者皆大喜過望。每得間諜，赦不誅，反厚賜之，恣其往來，即用以偵海上事，凡敵人舉動，罔不知者。察島中良將有才幹智謀者，輒大書其官爵姓氏，標之公館，飭備供應。偵者以為實然，陰報海上，往往疑而殺之。克復海澄、海門、金門，皆招徠離閒之力也。捷聞，敘軍功三十二級，加正一品。壬戌，授覇昌道，建義學，立義冢，治悍鷙旗丁。以響馬賊為害，莫知蹤跡，密謀隸役中可任者二人，陽以事斥去之，俾入賊黨，因得悉知賊姓名及出沒居處，以次執縛械送刑部，置之法，政聲大震。車駕幸密雲，召見襃嘉，賜蟒袍宮紵寵異之。尋擢廣西按察使，於署側設省刑所，食用咸備，解差犯證至者，寢食其中，訊結即釋，沈寃滯獄多所平反。有崔五枝一案，牽累多人，久定大辟。察其可矜者，覆訊得實，力請廣督吳興祚具疏開釋，賴以全活者數百人。
未幾，開藩湖南，清革陋規，剔包收詭寄諸獘。憫長沙郡河洶湧，商艘屢掩，相地勢別開一河，使得安泊，楚人以為百世之利。值武昌夏逢龍為亂，陷沒四郡，廷臣以湖南為慮。聖祖曰：「有黃性震在，無虞。彼佐平六十年海氛，何況於此？」
太常知草寇無能為，晏然靜鎮，果無事。積勞嘔血，以疾乞休。家居八年，奉諭召督永定河。總理錢糧、工料，相視要工在清涼寺口，舊為沸水衝陷，深幾一丈許。興工之日，為文禱告河神，次日沙淤數尺，不五日，沖塌悉平。渾河性不測，波濤恣肆，堤幾潰者再三，太常躬督視防護，朝服兀立無所畏，狂瀾卒安，人以為異。河長數里，為設五里一旗一炮，旗書督工官姓名，以專責成。有急則施火炮，聞聲馳赴。沿河安置物料，省臨時搬運之勞。沖冒風雪，日夜奔走，不四閱月，大工告成。車駕臨幸放水，一日召見五次，譬勞殷渥。未幾，擢太常寺卿。年余，卒於任。
跡公生平，所至有聲，大耐官職，軍猷治績，肆應不窮，已非錄錄者所能辦。平台一役，世稱姚公得力全在修來館。則首倡是議者，功豈出主帥下歟？
李長庚翰墨風流
李忠毅公總統水師，銳意平蔡牽。牽與忠毅同鄉，凂其戚饋安南肉桂十束，西洋鼻煙十匣，哀詞乞緩師。忠毅大怒，判其後曰：「食汝之肉，劓汝之鼻，萬斧交加，煙銷灰滅！」立斥還之。（見《洋程紀略》）
剛介乃公之本性，倉猝握筆，翰墨風流復如此，真名將也。
小襄毅公藍廷珍
漳浦藍軍門廷珍，閩人，稱為小襄毅公，以與其族祖義山軍門，易名同字也。其戰績不亞於義山，而官聲則較義山為完美。公少樸拙，力農，聞義山移鎮浙海，不遠二千里渡海至舟山，請入伍。日習騎射，舞戈揚盾，趫捷如風。又善為火攻，鎗炮無虛發。義山壯之，由把總洊擢至溫州游擊。入海緝捕，比有功，獲賊燒船無數。凡汪洋絕島，險遠僻深，從來官兵不到之地，窮搜靡遺。海盜聞風破膽，皆曰「謹避老藍。他鎮協如嬰兒女耳！」
自是威名日盛，上官同僚多忌嫉，讒於總督滿保公。將劾之，提督吳公升固爭，謂此兩浙第一良將，滿公未信也。會關東大盜孫森等竊遼陽巨炮戰艦遁入海，聖祖震怒，責沿海諸疆臣。滿公入覲，面奉諭旨，遵海巡行南下。至溫州，溫帥來迎，問：「將弁賢否？藍某安在？」帥曰：「彼在家觀劇，未暇也。」滿公怒，據帥揭，密繕疏，明晨將拜發矣。舟次瑞安，公跪迎於江滸，滿公曰：「觀劇忙耶，何為來此？」聲色俱厲。公從容曰：「某自海面緝賊來。
某日在黑水洋與賊大戰，斬級落水甚多，禽逸盜孫森等九十餘人，盡獲其戰艦、炮械贓物。」滿公愕然曰：「有是哉，幾失吾良將！」召入舟，厚撫之。提督繼至，笑曰：「何如？余言不謬也！」乃改彈章為薦牘，時康熙丁酉夏四月也。
公後以總兵偕施公世驃平台灣朱一貴之亂，戰績洸洸，當載國史。其弋獲孫森幾受齮齕，非官書所能詳也，故錄之。妨賢妒功，宦途常態，不竟兜鍪武士，亦解含沙。當時若非手縛渠魁，奪還遼陽之戰艦、巨炮，公雖百口，何以自解？而干城從此摧矣。噫！
（公征台灣時，分兵八隊，為四正四奇，而自將中軍馳赴之，敵望見驚曰：「比老藍旗幟也！」遂無鬬志。當日老藍之威聲，震赫如此。）
韓鼎晉上疏禁賭
四川長壽縣韓少司空鼎晉，嘉慶間官諫垣，大著直聲。時三省教匪初平，公往來楚、蜀，嘗謂教匪之害，由於莠民日多，邪說易入。而莠民多起於博徒。欲息邪說，先除莠民；除莠民，自博徒始。
故初入台，即上言各教流傳之害。又言四川應除積獘六條。首曰「除教匪以防積漸」，復痛陳關東三省及各直省賭博之獘，「由於遊蕩閒民聚眾招引，官吏書役得受陋規，俾有業之良民，忽成無賴之匪類，其機甚微，受害甚大。」繼又言：「京師首善之地，王公大臣豈肯使左右執御蹈此惡習。臣近聞京城轎子房，賭風漸熾，內城旗人多受其累。以有限之錢糧，供無窮之揮霍，當生齒日繁之時，其流獘不可勝言。」奉諭令據實指明，公復侃侃直言，無所避忌。
仁宗用公言，即日獲賭徒三起，一時親貴近臣，莫不悚息。當公入奏時，或謂禁賭乃地方有司之責，不宜屢瀆。不二年而林清之黨嘯聚畿疆，震驚宮闕，大抵皆遊蕩失業之民，且有潛匿於王公邸第者，然後嘆公所見之深遠。
竊謂林清之變，公亦安容逆知。特以輦轂重地，勛戚高門，而椎埋博徒，敢於麕聚溷跡。身居言路，抗疏直陳，分也。乃猶謂其侵有司之職，一若紊台規而褻國體也者，不亦傎乎！
陳宏謀判案以公為法
陳文恭公久任封畺，凡遇上控之案，皆不批查。先以朱單委員弔卷，以路之遠近，限定時刻銷差。閱卷或有未愜，則戒官而兼訓幕，再為申理。如原讞公允，即嚴治誣告之罪。一時吏治肅然，而刁民亦未敢輕試。為大吏者，以公為法，可以雪寃誣、儆矯詐矣。
政平訟理，抑又何難？
阮蔡文奮起田間經文緯武
漳浦阮蔡文，康熙間選雲南陸涼州知州，未行，奉特旨改授福建廈門水師中營參將，世以為異遇。其生平蹤跡亦甚奇。父曰魁，避海氛轉徙之江西，始生文。年十一，即能屬文。然性剛，以膂力自負，喜弄刀楯，鄰兒皆畏下之。十三，用新喻籍補諸生。父歿，教授村童以養其母。二十四登庚午賢書，益留心經世。所至南北山川阨塞，沿海形勢，無不瞭瞭。齊語楚咻，吳、越、閩、廣方言，入其鄉，即與之化，肖其聲調，莫能辨為何方之人也。既落拓無所遇，依族父欽汀 州總兵任所，與武人吳郡交最善。郡為小校，文任書記，登堂拜母，相親如弟昆。文母歿，始扶櫬還浦。
時浦令吾鄉陳大理汝咸，方率邑人為講經之會，文攘臂前席，高論古今治亂救時急務，同學皆為之屈。後復應會試南還，閩撫張清恪公邀入鰲峰，講洛閩之學，分纂先儒諸書。值漳泉諸郡飢，詔截江浙糧米三十萬石，由海道入閩給振。時吳郡已專閫定海，約文如浙分運五萬石，揚帆先至，漳泉之人如獲甘澍，時康熙辛卯也。明年冬，海賊陳尚義遣黨赴兵部乞降，適汝咸已為御史。汝咸官閩久，屢治海盜，盜畏其名，乃上疏請自往招撫，薦文與俱。詔汝咸駐錦州，賜文帑金衣裘，偕千總駱南、左其彪等入海。遇颶風折檣，船幾覆溺，舟人大恐，文怡然。「我等為朝廷招逋寇，靖海疆，雖葬魚腹，不猶愈死兒女子手耶！」
至登萊、易州，跡盜所在，追及之，盡山花島間。文直上賊艘，見尚義，開示威信，聲情慷慨。賊黨有疑貳，欲劫文揚去者，憚文豐裁，未敢發，卒悉眾降。由寧波登岸，則吳郡已擢浙江提督，遣弁護至京師，召見便殿。聖祖問：「汝書生此行良苦，頗驚怖否？」奏言：「臣仗威靈，頑梗革心，無所怖。」並條對沿海事甚悉，議功晉州牧。李安溪相國奏文韜略夙嫻，材武可大用，故既夢三刀，旋有擢列西班之恩諭也。抵廈門練兵緝盜，營政肅然。
一日，譯者欺西人，互市價輕重不相中，外舶皆露刃以嘩，軍更惶恐，文單騎往縛譯者搒之，為評其直。次日，西人率眾謝，免冠，獻多儀。文大陳武備，坐堂皇，召之入，語以天朝威德，呵責甚厲，復椎牛置酒犒之，所獻儀物立遣還，由是咸凜凜畏服，調台灣諸羅營，撫輯番黎，增置要害。營汛北路，地方千里，民少番多，水土苦惡，防兵及瓜生還，歲不能三之一，故巡哨從無至者。文決計往巡，部曲強諫，文曰：「台雖彈丸，閩之安危系焉。淡水尤全台關鍵，民番錯雜，亡命者多。不熟知其里道情形，何以控制？」自齎鍋帳，具脯糒，日坐馬上哦詩，夜然燭紀所歷地里、山溪、風候、土俗。為文以祭戍亡諸將士。召諸番坐幕下，為講解人倫大義。社學番童能背誦四書者，旌以銀布。番人具牛羊酒食迎餉者，輒霽顏慰遣之，遠近感悅。竟以中瘴氣，歸而病痞，遷福州城守副將，赴京道卒，年纔五十雲。
仰維聖祖立賢無方，故康熙一朝，凡海內奇士偉人，無不奮起田間，效國家腹心干城之用。然如文之磊落英多，經文緯武，殆亦不數數見，吾猶惜其中壽隕殂，未竟所用也。
蔡老虎
漳浦蔡總兵元，與平三藩，久鎮襄陽，以善戰為敵所懼，識與不識皆稱為「蔡老虎」。
金石學家徐同柏
乾、嘉諸儒，崇尚考據，旁逮金石之學，莫不搜求形義，舉證經史。如覃溪閣學、儀征相國、孫淵如觀察、朱右甫尚書、張叔未解元、趙晉齋明經，均有箋釋譔著，精博絕倫。禾中徐籀莊明經同柏，蓋叔未外甥，耆古之篤，酷似其舅。生平考釋金石文字極多，今會稽《趙氏叢書》中，鐫其《從古堂欵識學》，雖為器僅八，而叔未清儀閣物居其五，殆非完書。
而其援據也博而通，其引申也詳而確，於翁、阮諸老之說，頗有異同，竟足以奪專門名家之席，則其它著述可知矣。趙氏跋，稱籀莊天性孝友，父曰澍，弟曰大杭，嗣叔父後。父有遺齒，歿時求納棺，覓不得。
越七年，籀莊奉父母遺衣，以半授大杭，得父三齒，一慟幾絕。今其鄉人猶能道之。是其內行敦摯，又非僅以博雅重者。不數十年，遺文零落，而名字亦幾乎翳如。
禾中士大夫倘能摭其名德，祠之鄉校，亦梓桑後進之責也。
涼州人傑柳邁祖
甘涼僻在西陲，人物黯淡，固由民貧地瘠，又無賢大夫、鄉先生振興其文教，亦緣風氣樸質，一二名儒喆彥挺生其間，往往闇汶自修，不與中原人士聯結聲氣。故二百餘年來，表見紀載，益覺寥寥。前筆曾采《鮚埼集》紀武威孫使君事，茲閱新化鄧氏所撰《柳太守權厝銘》，詳述其出處學行，殆亦涼州人傑乎！太守名邁祖，字振緒，甘肅之會寧人。少有異稟，年十五，入縣學。乾隆庚子，以拔貢舉陝西鄉試第一。
丁未，成進士，改翰林散館，改戶部主事，監舊太倉，又監北新倉，擢員外。丁艱服闋，補原官，轉刑部郎中。俸滿，外用，選湖南寶慶府知府。歷九年，卒於任。太守夙志用世，明習吏法，兩督倉政，嘗作《倉儲三難論》，以清漕為善倉之本。韓城王文端公亟賞其言。在戶部時，有奸商爭廛肆，戶帖構訟，同官將直之，太守不可。商夜持白金走寓求畫諾，拂然曰：「斯言胡至吾耳哉！」急揮之去。
會事聞，有旨交刑部密鞫，卒不直商，眾始服其廉正。在刑部七年，平反尤多。守郡專以德化民。寶慶故僻郡，宄徒好持官吏短長。太守至，事無大小，開誠布公，鎮以安靜，而俗漸化。嘗行部至武岡，有飛語告富民蕭甲聚眾將為亂，一夕拾得百餘紙，州刺史心動，太守曰：「富民豈能作賊？必銜者之辭也，第緩。」果得主者姓名。
在郡久，吏民至相戒勿訟，曰：「毋嬲我賢太守也。」太守貌清癯，好飲，善談名理，兼知兵。嘉慶初，楚、蜀教匪倡亂，餘黨竄入秦州，距會寧四十里，闔城騷動。太守方奉諱家居，首捐貲募健卒守御，備陳方略。既戒嚴，賊不敢逼。鄉里皆曰：「非柳公，此城殘矣。」所著文集八卷，根柢《史》《漢》，沈浸唐宋八家。善言事，婉而多風，如其為人。
又《讀史紀異》數十卷，古今體詩千餘首，皆可傳。太守得名最早，關輔之士，翕然從風。少壯頗自負，思建白，不第，以文章顯。徒以稟氣寡諧，動與世違，郎署浮沈，老得一郡，又屢考不調，卒未獲竟其所用。倘生長東南冠蓋聲援之地，抑或稍貶節概，與權貴人相周旋，彼推此挽，安知不早膺節鉞？然而太守不可及矣。關隴之士，盡如孫、柳，誰謂人才以地限哉？
宣宗褒恤楊延亮
嘉慶初，教匪林清等煽亂，滑縣知縣強克捷全家殉難。事平，仁宗皇帝論滅賊功，以克捷為第一，美諡專祠，恤典甚渥。越二十年，有山西趙城之變。賊目韓奇，故林清黨也，與韓健俱以邪教事曹順，久蓄異謀。時長沙楊君延亮令趙城，偵知，將禽治而未發也。魏均選者，亦師事順，繼悔其所為，乃以情輸縣。順等知事泄，謀益急。
乃潛結城北寺僧，以兵法部勒其眾，乘昏夜入縣署，劫監犯李鐵〈此冉〉等，使助逆。君聞變，朝服坐堂皇，呼賊大罵。順錯愕欲遁，僧某力持之，順乃揮其黨戕君，復縱火焚衙署。君母、妻、子女、幕客、家丁、婢媼皆不屈，同死者十八人。時道光五年三月十四日也。
事聞，奉旨照強克捷例議恤，給雲騎尉世職，建立專祠，賜諡「昭傑」，君母以下從死諸人，分別祔祀。祺案：強忠烈公之獲邀異數，以事前械繫李文成痛懲之，使成殘廢。故林清起事，失外援，得應時撲滅。仁宗破格襃恤，蓋憫其有曲突徙薪之智，兼焦頭爛額之勞也。楊君死事雖慘，似與忠烈稍有間。而宣宗諭旨，特令遵照前例者，殆以守土之吏，城亡與亡，勸厲忠貞，不嫌從厚與。
君為嘉慶十八年湖南解元，道光五年成進士，凡官趙城十五年，多惠政。
尹繼善嚴禁漕弊
尹文端公，四任江督，德政甚多，而最得民心者，在嚴禁漕弊一事。先是有司收漕，以腳費為名，率一斗准作六七升。公初撫江蘇，奏明每石令業戶別納兌費錢，每石五十二文，而斗斛聽民自概。有遺粒在斛之鐵邊者，向謂之花邊，令民自拂去。
後桂林陳文恭公撫吳，胡文伯為藩司，皆守成規，弗使書役假借。有某邑令戈某，每石加收一升五合，輒被劾坐絞。漕務肅清者凡四十年，皆文端遺惠也。
倭仁輔導聖學
穆宗初元，倭文端公內召，兩宮皇太后妙選師傅，責以輔導聖學。公退直，猶翻閱經史，輯成《帝王盛軌》、《輔弼嘉謨》二書，條分縷晰，注釋簡明，進呈御覽。
蓋將以為養正之助，而並為同時大臣勖也。此書不傳於外，《文端遺集·答吳竹如先生書》略及之。
張士元耿介
震澤張鱸江孝廉士元，弱冠以詩名吳越間。時吳越之士言詩者林立，獨為古文者差少，因慨然有志於此事，發所藏《歸震川集》讀之，喜曰：「真吾師也。」日陳案上，北面拜之。尋又得震川所評《史記》，即用其法，上推之左氏，下逮班、韓、歐、曾之作，無不合者。由是深造有得，卓然成一家言。性澹泊寡交，獨與長洲王惕甫、無錫秦小峴、新城陳碩士數公以古文相切劘，而尤為桐城姚姬傳所激賞，以為擬之震川無愧色雲。孝廉在京師，館富陽董文恭公第中八年，公兩主會試，孝廉不欲以詭遇得，人以為難。嘉慶丁巳，文恭以母憂歸。
時川、楚方用兵，朝廷需公亟，公又入都。高宗見公喜甚，命以素服權刑部尚書，賓客皆賀，孝廉獨不賀。公用是益心重之，禮遇有加焉。然自館穀外，一介無所受。歸而家貧如故，常授徒以自給，或饋多金求為諛墓之文者，夷然不屑也。歸安姚文僖公視江蘇學，孝廉與有舊，自以嫌疑，戒諸子勿與試。其耿介如此。既年老，以資敘當為學官，以重聽辭。或勸之，則曰：「國家分建學宮，以教官為弟子師，豈虛設田祿，以贍寒士哉？自問衰憊，就之非義。」遂老於爛溪之上，著書以終。
所著《嘉樹山房集》，為時傳誦，謂足嗣響震川。即其行誼，亦奚愧震川者？
任蘭枝出使安南
滇之開化與安南接壤，有鉛廠山地四十里，久非國有。雍正初，督臣以中國舊境，奏請索還，安南抗不服，督臣請聲討，世宗特許以地予之，而恐安南昧順逆理。溧陽任大宗伯蘭枝，方官內閣學士，奉詔宣諭，使未至，而安南上表悔罪，世宗復賜敕諭，即命使者齎以往，時六年四月也。
五月至鎮南，前驅欵關曰：「天使至。」安南使范謙來迎，望見詔書，皆羅拜如中國禮。遂出關。守土者欲以千人為衛。任公曰：「何益？適滋疑耳！」惟以執事及從者行。既至，使示國王拜跪儀節。安南有鄭國公者，世掌兵柄，國政皆所專決，王特擁虛名而已。至是以書來，則鄭銜與王並列，公怒斥之曰：「此陪隸也，而僭侈若是，安南其不國矣！」趣使更正。
鄭聞之慚憤，言於王。又以書來，謂「故事，拜詔從五拜三叩。是禮也，安南所以事天，今以之事中國，度無所失。三跪九叩首，安南不習也。」反覆移詰，至七日，王始盛服迎。欲使者由左門入。公曰：「吾詔使也，何左門為？」王不能奪。既上殿，率官跪拜仍如故俗，請讀詔。公正色大言曰：「使者宣讀詔書，以王能遵中國禮儀故也。今若是，當奉敕還京師耳，安得為王讀乎？」
語未畢，殿門忽闔，番目酋長率數千人，佩刀睢盱環戶外。從官失色，虞有變。公屹不為動，從容開曉，王悚然感悟，麾眾退，重行三跪九叩禮。乃更諭王以聖天子威德，綏柔遠人，王宜益效恭謹，毋負天朝恩。王唯唯。於其還也，贐千金饋方物，並卻之。歸奏，世宗大喜，賜紅絨頂冠，曰：「吾為汝加冠。」嗣後遂謂公忠誠敦篤，可大用矣。是役也，固由公識量恢洪，明練治體，不媿皇華四牡之選，亦會逢國家全盛，海隅日出，罔不震迭威靈，俾公得以文儒近臣，張皇綱而威遠裔。
今屈指僅百餘年，南交片壤，久窟長鯨，翹溯先朝綏遠之謨，蓋不啻邈若羲軒以上矣！
任大宗活文昌
任大宗伯歷任卿貳，數奉使外出，然朝廷有大著作，必使兼領。雍正中，立賢良祠，詔王大臣宜各立傳，公與尚書吳文恪公共成之。又命輯《執中成憲》，又充八旗書館副總裁，《一統志》總裁，奏增故相蔣文肅公所定凡例為二十一類。
乾隆初，充五朝國史總裁，又奉詔修《禮書》。長禮部且十年，凡鴻儀巨典、吉凶賓嘉之事，皆總其成。至大端所在，尤侃侃執持無少假。有山東人自稱孔子母施氏裔，請予崇封，侍郎方苞為奏請，上令廷臣議。
有謂事屬先師，即疑似，猶當從厚，公獨據韓敕、史晨碑、《水經注》駁之。又請襃朱子後裔為五經博士，報可。他如祀先蠶，建雩壇，議歷代名臣配享帝王廟，皆公所奏定也。故當時朝論，謂公淹洽掌故，於容台尤為稱職雲。
（又按：公屢掌文衡，所得多知名士，至公晚年，凡台閣巨公揚歷中外者，半公門下，故當時有「任大宗，活文昌」之諺。）
范璨以謫廢縣令擢升知州
故少司空范公璨，宋文正公裔，雍正甲辰成進士，改庶常，以人才薦知大興縣，洊升至湖北、安徽廵撫，入為副憲，升侍郎。在大興日，部民阿青恃權貴家勢，最恣橫。
一日，公方理事，青突入攫人，公曰：「鼠輩敢爾！縣令尚可為哉？」即闔扉捕之，鞫得奸狀，置之法，境內肅然。縣故有隱糧一案，公白京兆發之。藩司不悅，假他事劾之去。在廷有白公寃者，特旨擢河南鄧州知州。以庶吉士用薦即任京縣，以謫廢縣令擢升知州，皆近所罕見。蓋雍、干間非無被誣鐫秩之員，賴有白其誣者耳。
公告歸後，乾隆辛巳，恭逢皇太后七旬萬壽，祝嘏入都，預香山九老之會，上特製詩以寵之。又蒙賜「松岩樂志」額，故公晚歲改號「松岩」。
九死不悔
文章家傳述忠臣、誼士、烈婦、貞姬，往往有「九死不悔」之語。「九死」雲者，特言其死志之不更，非果歷蹈死地自一、二而至九也。古書凡數稍多者皆曰三，尤多則曰九，亦此義也。曩讀潘檢討耒所作《唐烈婦傳》，世乃真有九死之人，亦足悕已。烈婦唐氏，海寧唐之坦妻也。曹、唐皆士族，婦素以淑令聞。嫁六歲，無子，念為夫置妾者數矣。會夫病，婦奉湯藥半載，不解衣。病亟，志必殉。預治斂具，每物必以副。
為夫繪像，己亦繪其右，家人固怪之。夫且死，即不食，母勸之食，曰：「夫絕粒矣。夫食，我乃食耳。」比夫死，調服砒毒，妯娌奪而棄其餘，未死。更啜灰水，腹痛終夕，仍不死。復取錢三，齧吞之，母急奪其一，而兩錢已下咽，又不即死。乃哭以斂，斂畢，歸寢。潛以鹵置床下，中夜服之，碎其桮，家人覺而不及救。
有頃，大呼，藏府如欲裂者再，忽大吐，竟不死。砒、灰水、錢、鹵，皆非可探手得者，而婦乃悉儲以待，蓋欲死其夫，非一日也。既盡服四物不死，乃大慟曰：「天乎！天乎！死固若是難乎？雖然，吾必死，吾且以水死！」舅姑與母勸之萬方，度不可奪，則戒之曰：「與其水死，寧絕食。」遂復絕食二十二日，而猶不死。乃夜啟牖，自投於河，鄰婦救出之，氣絕復甦，水汩汩循腸下，所吞錢隨而出，眾更強之食。婦曰：「諸大人能強我食，不能禁我死。」
無何，夢其夫來迎，曰：「百日為期。」夫死之日，康熙丙辰九月二十八日也。遂於十二月望，拜訣舅姑，復絕食。家人且敬且憐之，皆曰：婦要當死，毋久困婦為也。不復勸。又十五日，為歲除，內外倥傯，忽失婦所在，行視柩側，麻衣累然，懸帨在梁，烈婦死矣。砒、灰水、錢、鹵、自沈為五，前後絕食凡三，而卒以雉經，蓋真所謂九死者也。
康祺竊見古今鬚眉男子，遭罹患難，義不苟活，亦或能慷慨引決。而其家人、奴隸或徇細人之愛，涕泣而援之復生，在當局亦遂隱忍委蛇，不復堅執初心，致釀成千秋莫贖之悔。固知死亦大難事。如唐烈婦之貞心毅氣，殆亦賦性獨厚者也。
（又按：黃梨洲《南雷文約》中，有《烈婦墓志銘》，梨洲子百家亦為作傳，蓋梨洲講學海昌，聞烈婦屢求死，嘗率同學二十餘人往拜之也。）
循吏許延敬
仁和許周生駕部宗彥，學術淵邃，中會試榜。其子君修司馬延敬，亦近代循吏也。由庠生捐府同知，奉檄閩省。道光十四年，權邵武同知事。同知為閒曹，君獨能以惠政逮民，民甚德之。邵武俗好鬬，凡殺人者，可以行賕免。君毅然不受，必得正凶論抵乃已。既謝事，未行，縣苦水災，斗米千錢，會縣令楊某卒，民僉謂許侯才且廉，能活我，合詞吁上官，以君攝縣事。君乃設廠平糶，嚴立程序，使吏不能侵漁。
又慮貧乏無所得食，興修城垣，以工代振，全活甚眾。以勞瘁致疾，卒於任。卒之日，士民入吊，皆哭失聲。邵武邑紳張冕，夢一官拜謁，儀從如大府，急出迎，則許君也，語張云：「已為是邑城隍神，三月初八日蒞任。」同時夢見者數輩，與張同。夫人莊氏在家得夢亦同，並迎赴任所，夫人夢中許之，族[旋]得疾卒。次年六月邵邑亢旱，往事禱雨多詣郡城隍。
時邑宰曹銜達，以君惠濟靈顯，特詣縣廟齋禱，雨大沛，禾苗盡起，闔境士民奔走焚香。每值君生朝，設祭演劇，頂禮膜拜，至今不絕。後邑人卜壇，又筆示已遷粵西桂林府城隍，同時粵西亦喧傳君已到任。其它靈異之跡尚多。
康祺案：卜簽夢兆，或誕幻不甚可憑，而卒官數十年，猶能使士女謳思，報以馨香而勿替，君之循卓，當與駕部之博雅，於史傳中各踞一席矣。
三元及第錢棨
本朝以三元及第者，自長洲錢湘舲閣學棨始，其人品亦克副巍科。幼以孝聞，其母高太夫人病篤，嘗刲臂肉和藥以進，應手而愈。大魁後，以修撰直上書房，敬恭匪懈。值和珅當事，欲羅致之，堅不為奪。故詩文楷法並精，屢司文柄，而終無由進一階。
和敗，時內直諸臣黨於和者，皆被連染，公獨翛然事外，時論高之。睿皇帝嘉公介直，遂連擢至內閣學士。考公墓志銘，為同郡石琢堂廉訪所作，於公不入和黨之大節，獨遺之。又敘官階祇及修撰，其後開坊至閣學，均略焉。
《獨學廬文集》本不諳古文義法，疏漏至此，尤所未喻。
陳元壽以詩賀子得中三元
繼長洲錢氏而得三元者，為桂林陳方伯繼昌，字蓮史。方伯為文恭相國元孫，其積累之深，栽培之厚，所不待言。方伯及第時，封翁蕉雪中翰元壽猶健在，聞喜後，寄以詩云：
「祖宗貽福逮雲礽，福至還期器可盛。
好以文章勤職業，勉求學問副科名。
出身豈為營溫飽？得志從來戒滿盈。
有子克家寛父責，老懷不用日愁生。」
句雖樸質，家法可想。
視王沂公之謂「一生吃著不盡」，羅念庵之婦翁謂「且喜幹得大事」，其胸襟之清濁，相去不啻天淵矣！
湯先甲應詔言事
宜興湯編修先甲，宦不甚達，而屢司文柄，以公明稱。前後督河南、貴州、廣東三省學政，又歷典浙江、福建、四川及黔、粵五省鄉試，充會試、順天鄉試同考官者六，所甄拔多知名之士。初由翰林擢御史，復擢鴻少，改光少，轉通參，升內閣侍讀學士，入直上書房，侍皇八子讀書。以罣誤鐫秩，再授編修，侍直如故。旋出視學，任滿未受代而卒於嶺外矣。冷署迴翔，無所建樹，獨其為御史時，嘗以日食應詔，條陳四事。
高宗立召對，摘奏中所列條詰之。訓諭嚴切，聲徹廷陛，先甲條對明暢，詞氣沖和，上意解。比退，晝漏下至十數刻矣。條陳何事，世不傳，第聞一時中朝士大夫，咸藉藉稱直臣。
高宗後亦嘉其忠讜，則必有言人所難言者可知也。
三定魁首
湖南、湖北分闈鄉試，始於雍正年間，而其議則自康熙五十二年，湖南廵撫潘宗洛創之。時方恭遇聖祖六十萬壽，特開恩科。南省士民，公呈籲請，故撫臣為之上聞，無如格於部議也。原疏尚存潘撫部集中。撫部先以檢討直南書房。
聖祖嘗命儒臣分擬蠲甘肅四十二年錢糧上諭，其文獨當上指，定第一，命提督湖廣學政。臨行又奉諭試他題，復第一，賜御書朱子六言詩。任滿，充日講起居注官。御試侍郎以下百六十有三人，撫部卷又列第一。是秋簡順天鄉試正主考。
蓋聖祖培養儒臣，往往以政事文章，不時召入面試，而撫部乃揮毫朶殿，高文典冊，獨契天心，誠克副雍容侍從之才矣。
聖祖教皇太子之勤
湯文正公家書云：「二十四日東宮出閣，講四書一章。二十五日，即赴皇太子宮，同郭快老進講。上定東宮回講之例，講書事事從實，非比前代具文。皇太子自六歲學書，至今八載，未嘗間斷一日。字畫端楷，在歐、虞之間，每張俱經上朱筆圈點改正，後判日。每月一冊，每年一匣。今出閣之後，每早上親背書，背書罷，上御門聽政。皇太子即出，講書畢，仍至上前。問所講大義。其講即用上日講原本，不煩更作。自古來帝王教太子之勤，未有如今日者也。」
（康祺敬按：皇太子後得狂疾，儲位不終，而我聖祖訓迪元良，慎選保傅，實可為萬世軌法。宜世宗中年纘服心法治法，已能貫澈靡遺，於以紹述前型，鞏國家無疆之祚也。）
又錢蘀石少宗伯，充上書房師傅時，家書云：「諸位阿哥，每日皆走三四里，然後至書房讀書。下午讀完書，又走三四里，然後回家。若冬天有走六七里者，皇子皇孫大半如是。蓋一則習勞，一則聚在一處書房，心力易於定，而他務及外務均不得而使之近，此天家之善教也。」
讀此二條，士大夫家教子弟與子弟之受教者，猶可稍自荒棄乎？湯文正嘗謂搢紳之家，能如此教子，便當世世名卿。誠哉斯言！
國初殿試規格
無錫鄒中丞鳴鶴，藏其高叔祖海岳先生忠倚順治壬辰殿試策一卷。屬臨桂龍翰臣方伯啟瑞為之題後。以方伯擅古文，且距海岳二百年，先後大魁天下者也。方伯集中，記國初殿試規格，與道光朝大不同。如讀卷官今止八人，用墨印名於卷背，國初則朱印銜名於卷後一葉。
是科自洪少師承疇已下，得十二人，且諸人名下不加標識，而卷中斷句多用朱圍印其佳處，亦與近今異。行間長短參差不一，取盡其意，不限程序。方伯又云：「卷中所陳，皆按切時事，質直鯁亮。不敏科名幸從先生後，回思當時廷試所陳，乃不啻天壤。」
此非方伯自謙，蓋文風士習，日即澆漓。又功令限人，點畫杪忽之差池，雖賈、董復生，亦不得破格而拔之上第，殆時世為之也。
桐城風味
道光甲辰、乙巳間，上元梅郎中在京師，以古文辭負高望，同時方聞巨德之彥，趨之如水赴壑。時祁文端、曾文正為京卿，吳子序、龍翰臣官翰林，朱伯韓官御史，邵位西官中書，馮魯川、王少鶴、王子壽、何願船均官部曹，劉椒雲官學政，而今陝西布政司黃子壽方成進士，未授職也。狹巷驅車，多以文酒相過從。郎中雖寒窶老儒，肴饌精美不俗，時比之古文家望溪一派，稱為「桐城風味」雲。龍翰臣嘗紀以詩。
桐城風味不過一時雅談，今老輩凋零，存者僅一貴築方伯。遙想前輩士大夫盍簪翕羽之盛，亦未易多覯也。
潛山侯孝子
刲股割肝之事，多見諸家著述，以祺所聞，莫奇於潛山侯孝子。孝子生雍正年間，潛之負販者也。母病，醫藥俱窮，乃刲肝以療，腸胃盡出，遇人救，得不死。比愈，累累者中聯厚膜如帶，力作則負以行，飲食呼吸如常人。見龍翰臣方伯《經德堂集》。（龍集未詳孝子名，惟雲里中有坊表，則《潛山縣誌》當載之。）
噫！此所謂孝弟之至通於神明也。若以儒者髮膚之義責之，悖已。
一代作手嚴繩孫
無錫嚴蓀友中允，以大科入翰林，其所著《秋水集》，雜文詩詞，沖融翔雅，固不媿一代作手。又工書法，幾入晉、唐人之室。兼善繪事，山水、人物、花木、蟲魚，不囿一格，靡不入妙。尤精畫鳳，翔舞竦峙，五光射目，觀者賞嘆，以為古畫苑所無。多藝如此，在同征中，亦未易覯。
宜其布衣被薦，已名動九重，聖祖皇帝必欲得其人以置之史局也。
（中允應召試時，僅作《省耕詩》一首，已見前筆。）
錢陳群遺事
海鹽錢警石學博《甘泉山人稿》有紀其曾祖文端公遺事十九則。曩讀《香樹集》及他書，紀文端事跡者，似均未及此，爰節錄數則如右，公少讀書至《說命》，泣下不能語，陳太夫人異焉，公跪而言曰：「君臣遇合，至於如此，是以感泣也！」又公幼時家貧，隆冬天未明即起讀書，無薪舉火熱水，汲井泉盥手，膚為之坼。十七歲，依人京師，助編摩，冬無裘，晨興作楷，手凍裂，潛入市以錢三百買皮袖，手自綴於絮袍，鈔書益力。二十四歲歸里，課兩弟讀書於南樓，去梯級，縋繩送飲食，歲除始一下，如是者二年。公姿性過人，而力學猶如此。
又公年十五，從陶先生日襄學。先生博通經史，立講經法以課公，命注《易》，日一卦，乾坤二卦，分十日注，隨所見為注，不背經義而戒剿襲。嘗命公與二弟講經書，有未當者，指而訓之。後公嘗曰：「我蒙恩充經筵講官，每進講，凡執事閣中者，皆曰聲音爽朗，舉止安和，雖老輩不及也。得力有自來矣。」又公總角時，隨祖父訪盛高士大鏞於匏庵，留數日，高士取案頭《涑水集》相遺曰：「子貌清厚，他日當以文章事業名天下，此集幸留意。」後二十年，公為翰林，假歸謁高士於南湖之濱，問曰：「《涑水集》尚在篋否？」對曰：「已披閱數次矣。」
又公三十二歲於津門旅次，聞太夫人疾，憂甚，適洗面，嘔血，盆水盡赤。宋監司師曾素重公，資贈回浙，及抵家，太夫人已愈，相見歡甚。又康熙乙酉，聖祖南巡，公於吳江跪迎，獻《時巡詩》五言律二十首，奉旨於迴鑾時，與江南獻詩者同候召試，旋以太夫人病未赴。癸巳恭逢聖祖六十萬壽，公獻頌一冊，安溪李文貞公選入高等，及辛丑成進士引見時，公奏履歷，蒙溫諭云：「朕乙酉南巡，汝曾獻詩，何以至今方成進士？」公奏云：「科第早晚，自有定分，今得仰蒙皇上教育，便是萬幸。」天顏甚霽，即選入翰林。
又雍正己酉，有旨各舉所知。有鄉人素諳吏治，將錄其名，移知選人矣。其人未之知也，詣公通殷勤，即焚薦牘而以弟曉村公名上。又公奉使乘傳，凡驛卒所肩行李，必親為衡舉輕重，曰：「我能勝者，若亦能勝也。」又公通籍後譔擬文字，屢蒙憲皇帝激賞，而久未遷擢，雍正九年特召諭曰：「朕看汝將十年，今日方知汝真是安分讀書人。」不數日，由贊善擢庶子。又五日擢學士，明年命視學順天。或言公嘗寓天津，恐有瞻顧，上答諭曰：「此人諒不至此。」
後數月，按試津郡畢，入都，召見奬賞曰：「早知汝不負我也。」又諸城劉文正初釋褐，以所業就正，公謂文正房師王樓山云：「吾賀子及門得偉器，他日令仆才也。」金壇於文襄方為孝廉，公即異其才。劉文正及錢塘梁文莊俱以筆法自詡，公曰：「二君毋高自位置，會看賢郎跨灶耳。」謂山舟先生及文清相國也，後皆如公言。又公嘗作《九思箴》，手書屏間，以自觀省，以訓子孫。平生所奉格言聯語，往往書以勉人，最喜書趙清獻「無一事不可告天」、司馬溫公「無一事不可對人」語。及寢疾，猶道之不去口。每人來問疾，輒與誦「啟予足」、「啟予手」數語，少間則曰：「吾若未填溝壑，且仍誦『戰戰兢兢』三句耳。」易簀時，制軍鍾公方入覲，過禾候公，公口占絕句贈行曰：「予近易名典，君方述職時。平生不疚處，猶有古人知。」繹是數條。
文端一生，非特學問淵醰，志趣靜退，為無媿承平公輔矣。自來後賢誦述先徽，往往未免溢美。名德如文端，志行如學博，非其類也。
姜宸英佚事
姜西溟先生用薦入史館，食七品俸，年已老矣。竹坨[垞]太史勸其罷試鄉闈，西溟怒不答。西溟平生不食豕，兼惡人食豕。
一日，竹垞戲之曰：「假有人注鄉貢進士榜，蒸豕一柈，曰食之，則以淡墨書子名。子其食之乎？」西溟笑曰：「非馬肝也。」
年七十，果以第三人及第，後竹垞為人題西溟手書帖子，猶述及焉。
沈荃謙和
國初，雲間幾社諸子僅有存者。後起領袖，詩稱吳懋謙六益，書稱計南陽子山。惟華亭沈文恪公崛起相抗，而能傾心下之。既貴，延之下榻，與之分財，簦笠之盟無間也。天子重公書，恆召入禁廷寫屏幛、碑版。朝回，鄉〈尚阝〉韋布入都謀席研之地者，公為作薦牘，動費百番紙，無厭倦色。在邸舍，御下以慈，童僕或不受約，子山於公前執而撻之，公笑謝曰：「朋友之道，當如是矣。」都人傳為嘉話。
今輦下貴人於鄉里布衣之交，有投一刺而殷勤延接者，世已爭稱其厚德。至朱門豪仆，則更視窮措大如墮履遺簪，趨承之不遑，而敢稍加以聲色乎？文
恪謙和，子山伉直，皆不易於耳目前求之。
仁宗宣宗禮待顧皋
國子監司業、詹事府贊善，均為編檢應升之階。每缺出，例由翰林院開列俸深者十員，請旨簡擢。嘉慶某年，適司業、贊善皆需人，時金匱顧少農皋以修撰名列第九，仁宗夙知公，將越次用之，復躊躇於兩缺之閒劇，顧謂侍臣曰：「司業職任學校，視贊善為重，當以顧皋補之。」
後歷轉坊局，至侍讀學士，命直上齋。庚辰七月，扈蹕熱河，二十五日辰刻，上已微不適，猶御筆擢公詹事，即日龍馭上賓矣。宣宗即位之次日，召見公與同直學士徐頲，上親執公手，大慟不已，蓋念先皇帝眷公之篤也。公於詩文、詞曲、字畫，皆澤古得其自然之趣。自奉命編輯《秘殿珠林》、《石渠寶笈》，於懋勤殿獲見內府珍藏，畫學益進，上數以紙扇命作畫以進焉。
公既任部務，嘗語人曰：「學期見諸實用。而迴翔於文學侍從之職久，及任經世理物之責，復未能壹志向、專思慮，以求稱職，為足愧耳！」
然則公所自期，豈僅以翰墨風流為足多乎？
隸書名手鄧石如
完白山人鄧石如，以隸古書名天下。同時劉文清、曹文敏、武進張太史、歙金殿撰諸公，深為傾倒。而翁覃溪、錢獻之輩，皆非笑之，謂其未嘗學問，甚至加以「字匠」之目。考山人幼實貧甚，無力從塾師，日逐村童采樵。稍長，販餅餌負之轉鬻，以其贏給饘粥。顧性嗜學，暇即從長老問經書句讀，弱冠能為童子師。
其嫻習篆隸，雖由乃父木齋家學，下筆即古雅有奇氣，亦緣江寧梅文穆孫鏐，賞其手跡，召至家，盡發其先世所藏古金石刻，俾之觀覽臨摹，以厚其蘊蓄。於是山人書法益進，駸駸乎與翁、錢諸老爭長矣。
六藝之淵奧，豈原伯魯輩所能問津？然而雅量如梅君，可不謂成人之美者歟！
官無大小在得民心
張清恪公開府吳中，察吏嚴明，自監司至佐雜，治行操守，雖數百里外，莫不纖悉周知。有宜興典史王佐臣者，漢陽人，以康熙四十八年蒞任，甫匝月，扶弱鋤強，廉能之聲溢於四境。佐臣生朝，紳民咸為稱觴。又以其耿介絕塵，相約日給米薪蔬菜，佐臣辭不獲，受二日，令指為罪。縣民談八屢犯法，佐臣置之獄，益失令意，將具揭矣。清恪廉得之，檄調佐臣至省，隨眾官入謁。
公獨問誰為宜興王典史？因語眾官曰：「官無大小，在得民心，如佐臣者，公等當以為法。」會有愬談八於撫轅者，公即下佐臣回署勘問。令求見其牘不得，遂誣訐佐臣誤刑平民致死。委吳縣令檢驗無實，令反以此去官。當誣訐時，佐臣應離任，士民多赴省懇留，仍爭出薪水以贍朝夕。民心愛戴至此，官雖卑末，不可謂非一代循良。
顧非得如清恪者為上官，亦豈能徑行其不吐不茹之素志哉？時宜興令為漢軍胡鳳翬，以捐納進身。
書法名家陳希祖
石庵相國以書法名乾隆間，一時朝士無與顏行者。新城陳玉方侍御希祖稍晚出，以乾隆庚戌成進士，雖未翱翔翰林，其居輦下踵門求書者如市，名幾與相國埒。相傳侍御髫年，即能作擘窠大字。方入塾，背誦所讀書，里中人已持箋乞請無虛日。生平篤好董思白體，聞人有董氏墨跡，輒從假觀之，兀坐諦視，寢食俱廢。
其所別董書之真偽輒當，凡董氏書流傳者，其為中歲及晚年作，侍御能以意決之，不假考訂年月，百無一訛，人皆以為有神契也。後以乞養歸，卒於杭州。出都已病憊矣，舟過錫山，猶應人作書數十幅，無倦容。蓋一藝成名，亦必天賦異質，嗜之篤而為之勤，斯足以卓然不磨於天壤。
若侍御者，設躬躋耄耋，而又名位勳業如文清，後人得其片楮，何必不與文清同珍貴乎？
陳希曾職業勤慎
陳鍾溪侍郎希曾，玉方侍御母弟也。貳工部，能考核工程，慎屬曹司，擇端謹者，與為淬厲。在戶部、刑部，亦稜稜有風骨。本朝自設軍機處，政柄多歸樞府，內閣祇掌題本，其票簽收發，則侍讀中書司之。內閣學士一官，不過為卿寺升轉之階。居其職者，特委蛇待遷擢耳。侍郎官閣學時，凡中外題本，必自首至尾朗誦默識，汔於再三，然後畫諾。
嘗語同年潘文恭公曰：「國家之設此官，欲使徧閱章疏，內嫻六部庶政，外嫻十八行省兵刑錢穀之務，吾輩可憚煩而不一審其所畫諾之事乎？」
其職業勤慎可想，其蘊抱宏遠亦可知。
徐幹學橫閱碑文
古人覽書，動稱五行、十行俱下，祺尚以為過實之詞。自問少時看書頗敏捷，不過他人閱一行，吾閱三五行；其尤鈍者閱一行，吾能閱八行、十行耳。閱必依行，總未有所謂並下者，然並下猶直看也。韓文懿公撰《崑山徐尚書行狀》云：「公與姜太史西溟觀古碑，碑甚高，公令人扶掖而升，橫閱之，已又橫閱其中間，復俯而橫閱其下截，遂乃盡舉其辭。姜大驚，以為絕才無對。」
然則世果有天縱異質，記性絕人，以目光分燭其零句，即能以意匠貫串其全篇。西溟稱為無對，真無對已。
扣養廉銀助師
雍正間，某省學使某公，以清厲自矜。適有業師垂老窮空，遠來求助，某公以清貧辭。師嬲之不已，遂具以入告。上惡其矯廉忘本，傳旨申飭，命本省藩司扣學政養廉五百兩給其師，天下稱快。恃一日之長，而請求無厭，窮老氣短，世或諒之。
身為主持名教之官，以通財小事，至於假國法以創懲師長，在三之義蕩然矣！僅扣養廉，猶薄罰也。
朱厚章五官並用
崑山朱厚章，字以載，天才敏贍，兼馬工枚速之長。沈歸愚尚書親見其兀坐書室中，令二人各操紙筆，朱口授，一成四六序，一改友人長律，而手作端楷書《孝子傳》。及脫稿，則序與長律皆華整流美，所書傳亦無一訛奪，殆五官並用人也。以鴻博征，未及試卒。
才人無命，惜哉！
蕭山四文士
國初蕭山文士，有包、毛、沈、蔡之目，蓋指包秉德、沈禹錫、蔡用光及西河毛檢討也。四君皆淹貫博雅，名重江東。後三君以諸生老，而西河獨以布衣登史館，著述百卷，多為秘府所收羅，至今猶聲光赫耀。彼包、沈諸君，非特文字無傳，即其姓名亦幾霾於狐貉之口矣。
嗟乎！士固有幸不幸。不龜手之藥，其業則同；而洴澼洸、封侯有異。豈獨此一輩才人歟？
世宗慎重文衡
雍正癸卯，嵇文敏公曾筠，方撫河南，忽奉命為河南鄉試正考官。雍正壬子交河王少司寇蘭生，方為安徽學政，亦奉命主江南鄉試。
世宗慎重文衡，簡派試官，往往出人意表，蓋以杜廷臣之窺測也。
南梁北孔
曲阜孔繼涼谷園，書法瓣香天瓶居士，嘗刻《玉虹樓鑒真帖》數十卷，得者以為珍秘。高廟東巡，谷園臨書以進，上熟視曰：「好像張得天。」同時梁文山明府獻，亦學文敏書，故世有「南梁北孔」之目。
後人以南梁為山舟學士，誤也。
杜立德察疑案
國初，凡旗下奴僕，逃人之禁最嚴。有王某者，逃至山東，匿妻子於前妻父張某家，孑身他往，無蹤跡。捕者獲其妻，適里中有投井者，面目不可辨，其妻誣張謀死其夫。官訊之確，已讞成抵罪矣，上之秋曹。
時寶坻杜文端公立德為大司寇，清理刑獄，檢王案反覆披閱，見單填屍有須三尺，而察其緝逃之牌，則無須，公曰：「計王自張出逃，與捕獲其妻纔數日耳，須安得暴長？宜矜疑。」眾不可，公固持之。
無何，其主獲王到部，同事愕然。
蔣祥墀父子佳話
故事，新進士詣國子監釋褐後，例謁大司成。司成受拜，戒不得動。相傳頭動則妨狀元，左右手動則妨榜、探。
嘉慶辛未，天門蔣丹林副憲祥墀官祭酒，一甲一名適為其子笙陔修撰鏞。有朝士贈以詩云：
「回憶趨庭學禮時，國恩家慶喜難支。
阿翁不敢掀髯笑，怪底郎君拜起遲。」
以父子行此大禮，一時皆傳為美談。
百齡作感懷詩自解
百文敏公以使相督兩江，與總河陳公鳳翔意見不融，遂相傾軋。陳公奉旨革職，並荷校河干，旋以憤卒。一時未免物議。文敏作《感懷詩》四章，
第一首有云：「棋局定能淆黑白，蛙聲那復問公私？路人萬口驚相告，鼠穴牛車事亦奇。」
第二首有云：「狂花滿眼閧沈醺，說鬼談禪異所聞。鏡里無形難覓影，峰頭有石易生雲。」
第三首有云：「平生自詡汪汪度，宇宙曾垂矯矯名。海市幻成樓有象，並刀剪處水無聲。著書辨榜渾多事，付與千秋月旦評。」
蓋全為此事自解也。平心而論，文敏出入台省，相業頗不錄錄，而平昔負才好勝，鋒棱過峭，亦未能屏盡忮心。然陳公苟任職清勤，宣防無誤，聖明在上，又何能以萋菲惑聽，屈抑勞臣哉？
朝鮮採風錄
康熙十七年，命一等侍衛狼瞫頒孝昭皇后尊諡於朝鮮，因令采東國詩歸奏。副行人孫致彌，遂撰《朝鮮採風錄》，詩多近體，其清麗芊綿，不亞宋、元傳作。漁洋尚書嘗錄取數十首。
蓋天朝文物之盛，遠被東藩矣。
張儲預言
明南昌張儲，大學士位之弟也，醫卜、堪輿、風鑒之術，靡不通曉。萬曆間，游遼東歸，語人曰：「吾觀王氣在遼左，人家葬地，三十年後，皆當大富貴。閭巷走卒，往往多王侯將相之貌，天下其多事乎？」人以為狂，既而果驗。勝朝事跡，此書隻字不登。
若豐沛山川，南陽子弟則以見真人崛起，出震乘干，政非偶爾。追溯及之，非自淆其界限也。
女媧像質疑
金檜門宗伯，奉命祭古帝陵，歸奏女媧聖皇，乃陵殿塑女像，村婦咸往祈祀，殊駭見聞，請飭有司更正。奉旨照所議行。
康祺按：婦女祈祀，原干禁令。若女媧氏之為男、為女，則茫茫太古，荒幻難稽，百家紀言，更多錯繆。考《三墳》以女媧為伏羲後，《風俗通》以為伏羲妹，《淮南》注稱曰陰帝，《山海經》注謂神女而帝者。其餘或曰皇母，曰女皇，曰女帝，古書大抵指為女者居多，然安知非互相傅會？且以婦女為天子，義悖當陽，恐啟後世流弊，即如唐人嘗以之貢媚則天。聞自宗伯奏聞後，河南地方官擬改為男像，鄙意亦似未安。按《列子》注云：「女媧古天子。」惟採取其意易像，飾為木主，而書曰「古皇女媧」，則稱謂正而典禮不荒矣。請質之知禮者。
錢載二事成聯
錢蘀石宗伯奉命祭告堯陵，疑今堯陵之不確，既回京復命，具摺奏之。其疏稿甚長，書折至二十七扣，奉旨申飭。
康祺竊維以躬主典禮之人，於典禮已成，輒議舊制之疏陋，跡似近於謬誕妄言。然國家祭典多沿明代，古皇陵寢恐未必一無錯訛。此一舉也，非學問淵通，必不能博引古書，議前人之失考；非性情古樸，亦必不肯顯違時制，冀己意之必伸。公雖以立言獲微譴，其平日之實事求是，謹慎恪恭，可類見也。
又乾隆庚子，公典江南鄉試，取顧某作解首，第一場三藝皆駢體，經磨勘，罰停三科，公亦奪俸。京師以二事為對云：「頭場四六三篇，欲於千萬人中，大變時文之體；一折二十七扣，直從五千年後，上遷古帝之陵。」制藝以駢體行之，或備一格；然必取冠多士，未免好奇。若京師對語，則輕薄人為之耳，於公何損？
梁詩正清勤堂隨筆五則
錢唐梁文莊相國，有《清勤堂隨筆》五則，其元孫紹壬載之《兩般秋雨盦筆記》中，節錄於右。
趙恭毅公世著清操，衣冠儉素，下體不著寸絲尺紈之飾。江南賢達，往往效之，於俗有益。
陶石簣云：「世族只為體面二字，應酬日用必求華贍，因之日事典賣，祖業蕩然，逢人乞貸，親友畏避。居官則竊帑藏朘閭閻；居鄉則事居間恣漁獵。身心勞瘁而弗辭，名行隳裂而不惜。己之體面，終不能顧，豈非大錯？」
從者蓄珍異之物，未有不招尤賈禍者。即藏名人字畫以傳子孫，亦非貽謀之道。門祚少衰，豪貴往往求索，雖與佳者，輒疑非是，受累不一，可勿鑒哉！
粉墨登場，所費不貲；喧囂煩雜，絕無佳趣。且招盜誨淫，為患不止一端，士大夫家所當永戒。
朱文端相國自奉甚約。撫浙時，飭所部凡婚嫁喪葬，貧富各有品式。務崇樸實，勿事華靡。宴會則簋極於五而止，時翕然從之。汪西崑云：「吾邑素風古樸，自陸比部多冠蓋交，豪華相炫，遂靡然一變。今冢宰王公，率先復古。往時宴客必盛饌，今以公教，雖三餚，客不怪也。往昏娶樓船簫鼓，競以夸勝，自公不舉樂，不張紅，遂相率而改其舊習。公見人厚欵，則怫然起；見人炫服，則愀然憂。每與人言：節儉一端，不但可以裕財惜福，寡慾清心，且免妄求橫取。人品賢否，每系乎此。諄諄往復，紳士多承其教焉。
按：文莊清風儉德，朝野同欽，故其垂示子孫者，亦多以樸素為軌範。恭讀高宗懷舊詩於文莊一首，有云：「奉職恪且勤，居家儉而省。」真知臣莫若君也。