枯崖漫錄 · 枯崖和尚漫錄序

石溪偃溪愛人物。崇風教。賢於端嘉諸老。暮年靈徑於余尤親密。評商述作。一語無諱。嘗道。枯崖．仲簡於二老。厥後俱掌記徑山。簡富於文。惜早世。而枯崖清苦憤發。正宗有聞。余居喝石嵓。夾路玉簪花一開。秋風騷然。或笑曰。禪和子才見此花。則憂禦寒。無計東馳西騖。獨枯崖坐破囪怡然。每攜被嵓上同宿。月涼登閣。雪霽看山。相與胸中耿耿。余出錦溪報慈。歸延平含清數年。稍睽間。聞枯崖集古成錄。偃溪喜其所取機緣。皆有控人入處。後村謂。何時煮茗為重論。竹溪謂。它時共入僧寶傳。枯崖南歸。攜錄相訪。適余遷光孝。率爾過目而別。今枯崖瑞世泉南興福。而起藏主為之刊梓欲敘。夫參方正眼。為人峻機。逸致高標。激貪立懦。備見乎此。因思石溪閒居太白。欲刻仲宣孚．非庵光．艮嵓沂．勝叟定諸人舊作。及捧黃住山。酬應不韻亦不果。枯崖當搜抉其遺。繼繼匯集。俾五燈之後。復見一燈光明燭天下。豈漫錄云乎哉。枯崖。名悟。福之福清人。咸淳八年仲春北山(紹隆)書於鼓山老禪庵。 昔偃溪佛智禪師住靈隱。予客臨安。相與往來。神交道契非一日。知枯崖之名久矣。未曾眉毛廝結。偶寓於泉。因過興福寺。一見。元是屋裡人。恬淡寡言。真脫偃溪印子來。頃聞枯崖癸亥歲歸徑山蒙堂。裒集平昔所聞見宗宿入道機緣．示眾法語。及殘編短碣。名字未上於燈者。隨所筆。名曰漫錄。其志有在。呈似偃溪。被叱撇下無事合里。是歲夏五。忽謂曰。將謂所述者。效紀談雜錄。資談柄耳。今閱之則異是。所收機語。皆有控人入處。已用筆點下。余則剗卻。且囑宜珍藏之。予雖欲見是錄。而未暇扣。忽得起座元攜元稿過我。欲為鋟梓。請信庵一轉語。予詳複數四。雖枯崖得之所聞所見。然編集成傳。或贊或拈。或著語。或紀實。一一自胸襟流出。豈是依本葫蘆。則知枯崖和尚所集者。皆發蘊櫝之美玉。而非鼠璞。佛智禪師所點者。皆選走盤之遺珠。而非魚目。予更贅語。恐反生玉之瑕。而為珠之纇矣。起兄請之力。不獲已。再垂一足。助彼畫蛇。噫。漫錄一出。何異揚雄之草玄取譏於人。雖然。後世必有子虛者出。 咸淳壬申夏清漳信庵陳　(叔震)　序