孔子家語
三國魏經學家王肅所撰。自稱是從孔子22世孫孔猛那裡得來的，但其後各代學者多疑為王肅偽托之作。隨著近幾十年考古不斷發現先秦的文獻，直到70年代出土的相關史料表明，孔子家語不完全是杜撰的。它的資料來源與論語同源。證實《孔子家語》的確為先秦古籍。其真實性也越來越受到歷史研究者的肯定。該書雜取《論語》、《左傳》、《國語》、《荀子》、《大戴禮》、《禮記》、《說苑》等書所載古代婚姻、喪祭、郊褅、廟桃等制度和孔子的遺文軼事，綜合而成。據《漢書·藝文志》記載，《孔子家語》共27卷，佚於唐代。今本10卷，44篇。清代孫志祖和陳士珂各有《家語疏證》。孔顫樂處 儒家所崇尚的聖賢樂境。孔，指孔丘;顏，指顏回，孔子最得意的弟子。孔顏樂處，是孔子和顏回達到至高的道德境界之後所具有的那種心胸袒盪、不計得失、從心所欲不逾矩、洞察幽微、仕處自如的樂境。《論語·述而》：「飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。」《論語·雍也》：「一簞食，一瓢飲，在陋巷，人也不堪其憂，回也不改其樂。」此謂孔顏重義輕利、樂道安貧，踐行道德之樂。《論語·述而》：「發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。」《論語·子罕》：「子謂顏淵曰：『惜乎!吾見其進也，未見其至也。』」是說孔顏發憤進取之樂。《論語·述而》：「子謂顏淵曰：『用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫!』」此謂孔顏仕處自如、行道自得之樂。孔顏的道德之樂，曾特別受到宋儒的崇尚。