孔子的故事 · 三 在挫折中前進

孔子慢慢長大了。 因為窮困生活的磨鍊，因為父親原是體格很好的，所以孔子身子也很健壯，這是他日後所以能經受得起各種困難，而精力始終充沛的緣故之一。 孔子是有志氣的。據他的自述，他在十五歲時已經立下了要好好學習各種知識和本領的志願。[13] 孔子在十七歲時，死了母親。[14]依照當時的習俗，母親是應該和父親合葬的。可是孔子不知道父親葬在哪兒，他於是把母親的棺材暫且停在一條叫「五父之衢」的街上。五父是五個老人的意思，衢就是街，如果是現在的北京街名，大概就叫什麼「五老胡同」了吧。 這時一位老太太——一個名叫曼父的人的母親——便走來指點孔子說：「你父親葬的地方我知道哇，那地方叫防。」防是指防山，在現在山東曲阜縣東面，孔子因此才知道了父親的墳地，便把母親也葬在一起。 孔子這時還是一個少不更事的青年，雖然小心謹慎，但人事經驗是不多的。他單純地想到有機會就該出一出頭，同時，他也覺得自己已經有一些本領了。有一次，魯國的貴族季氏歡宴名流，這位十七歲的居喪的孔子便穿著孝服跑去了。[15]季氏的家臣陽虎向他喝道：「我們請的是有地位的人，並不招待叫花子。你走吧！」孔子便只好退了下來。 經過這一番挫折，孔子更發憤了。 過了三四年，他的道德修養和各種才能一天比一天進步，雖然年輕，卻已出了名。他在十九歲結了婚，二十歲得了一個兒子。[16]魯國的國君昭公向他道喜，特地送了一條大鯉魚來。孔子為了紀念這樁事，便給孩子取了個名字叫鯉，號伯魚。伯是老大的意思，因為這是孔子的第一個兒子呵。可是孔子也只有這一個兒子。 由於刻苦學習，孔子逐漸成了博學多能的人。在他住宅的附近有一條街叫達巷，達巷裡的一個老百姓就這樣說過：「孔子這麼淵博，他會的玩意兒我們簡直叫不上名堂來。」孔子聽見了，便謙虛地說：「我會什麼呀，我會趕車罷了。」[17]原來在這時有六種本領是一個全才的人必須具備的，這就是：禮節、音樂、射箭、趕車、識字、計算。在這六種本領裡頭，趕車是被認為最低下的，所以謙虛的孔子只承認了這一樁。 孔子後來告訴他的門徒說：「我往日沒有得到從政的機會，可是我因此有了學會各種本領的工夫。」[18] 孔子大概在二十六七歲的時候，才做了一兩回小官。他擔任的不是行政官，而是做一些具體的工作。一回是當「乘田」，這是管牛羊的官，孔子說：「叫我管牛羊，我就要把牛羊養得肥肥大大的。」果然他養的牛羊都很肥壯。另一回是當「委吏」，這是一種會計工作，孔子說：「叫我管會計，我就要讓賬上不會出錯兒。」果然他管的賬都是一點岔兒也沒有。[19]他在青年時期，工作就是這樣踏實，這樣負責的。 在孔子三十歲這一年——公元前五二二年，執政二十年以上的鄭國大夫子產逝世了。子產是使鄭國社會得到安定的人，是使鄭國雖處在晉楚兩大國之間而外交上常常獲得勝利的人。子產是十分博學的，他也熟悉當時的詩歌，並且善於組織人才、使用人才。他決定國家大事的時候，一般是先向熟悉各國情況的公孫揮探詢一番，再同善於出計謀的裨諶到郊外去一起研究，同時徵求一下老百姓的意見，然後又請善於判斷的馮簡子加以決斷，最後才讓長於外交的游吉去辦外交。 因為經過這樣審慎的步驟，所以子產執行的政策便很少失敗了。[20]鄭國在公元前五三六年，即孔子十六歲時，把《刑書》鑄在金屬制的鼎上[21]，這是中國有記錄的、最早的成文法，是子產在法律上的一個貢獻。子產最初執政的時候，鄭國流傳著這樣一首歌： 提倡節儉，提倡節儉， 人有好衣服也不能穿； 整頓軍事，整頓軍事， 人要種地也沒法子干； 誰殺子產， 我們心甘情願！ 可是過了三年，便流傳起另一首歌： 我們子女， 是子產教育； 我們田地， 是子產開闢； 子產可別死！ 死了誰繼續？[22] 子產一死，鄭國人便都哭了。孔子聽見這個消息，也哭了。孔子稱讚子產是對人們有著惠愛的人。[23]在思想上，子產也是比較開明的。鄭國有了火災，別人都說要去求神，但是他說：「天的道理是渺茫的，人的道理是切近的，我們是講人不講天的。」[24]鄭國有了水災，又有人以為是龍神作怪，但是他說：「我們無求於龍，龍也無求於我們，不相干的。」[25]這種開明思想在當時原是一般有頭腦的人都抱有的，這是社會發展的結果，子產正是一個代表人物；而孔子的一些健康的見解，無疑是受到這種思想的影響，並在同一社會基礎上產生的。